原標題：【書評】話劇研究的突破與(yu)創新

　　韓曉清

　　《夾縫中(zhong)求生：中(zhong)國早期(qi)話(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)生態研(yan)(yan)究(jiu)（1907-1927）》（以(yi)下簡稱《夾縫中(zhong)求生》）一書，以(yi)1907年至1927年期(qi)間《申(shen)報》所(suo)(suo)(suo)刊(kan)登的(de)(de)話(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)廣(guang)告(gao)(gao)為(wei)研(yan)(yan)究(jiu)對象，通過(guo)廣(guang)告(gao)(gao)文本來探(tan)究(jiu)處于早期(qi)階段的(de)(de)話(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)觀(guan)念(nian)的(de)(de)形成(cheng)問題。全書共分(fen)四章(zhang)，第(di)(di)一章(zhang)討論(lun)現(xian)(xian)代(dai)城市的(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)與早期(qi)話(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)廣(guang)告(gao)(gao)的(de)(de)興起，第(di)(di)二(er)章(zhang)在分(fen)析《申(shen)報》所(suo)(suo)(suo)刊(kan)登早期(qi)話(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)廣(guang)告(gao)(gao)的(de)(de)基礎上探(tan)討“籌款(kuan)”對話(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)誕生與發展所(suo)(suo)(suo)具有的(de)(de)意(yi)義，第(di)(di)三章(zhang)聚(ju)焦(jiao)于早期(qi)話(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)為(wei)拓(tuo)展觀(guan)眾市場(chang)是如何進行(xing)廣(guang)告(gao)(gao)營銷(xiao)的(de)(de)問題，第(di)(di)四章(zhang)論(lun)述早期(qi)話(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)廣(guang)告(gao)(gao)中(zhong)所(suo)(suo)(suo)呈現(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)性轉(zhuan)型，涉及(ji)演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)題材、演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)場(chang)所(suo)(suo)(suo)及(ji)演(yan)(yan)出(chu)(chu)(chu)制度(du)的(de)(de)成(cheng)熟。總(zong)體(ti)而言，作者試圖突破傳統(tong)話(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)注(zhu)重文本研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)思維范式(shi)，并試圖將話(hua)(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)研(yan)(yan)究(jiu)納入(ru)到(dao)整個社會(hui)史視(shi)野中(zhong)，以(yi)拓(tuo)展研(yan)(yan)究(jiu)的(de)(de)深度(du)與廣(guang)度(du)。

　　研究視角的創新

　　目前，學(xue)術(shu)界(jie)對(dui)話(hua)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)與(yu)(yu)(yu)探討主(zhu)要(yao)是從(cong)文(wen)(wen)學(xue)史(shi)與(yu)(yu)(yu)戲(xi)劇(ju)(ju)史(shi)兩個維度展開(kai)。文(wen)(wen)學(xue)史(shi)維度的(de)(de)(de)(de)話(hua)劇(ju)(ju)研究(jiu)是將話(hua)劇(ju)(ju)作為(wei)與(yu)(yu)(yu)小說、詩歌、散文(wen)(wen)并列的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)體(ti)而在文(wen)(wen)學(xue)史(shi)著作中以一(yi)章或一(yi)節的(de)(de)(de)(de)容量來呈(cheng)現。1935年(nian)(nian)出版的(de)(de)(de)(de)由(you)趙(zhao)家璧(bi)主(zhu)編的(de)(de)(de)(de)《中國新文(wen)(wen)學(xue)大(da)系(xi)》，共計十卷，其中的(de)(de)(de)(de)第(di)九(jiu)卷《戲(xi)劇(ju)(ju)卷》編選(xuan)者洪深，從(cong)思(si)想性與(yu)(yu)(yu)社(she)會意義并重(zhong)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度，收(shou)錄(lu)了自(zi)文(wen)(wen)學(xue)革命(ming)后至1935年(nian)(nian)期間所發表(biao)的(de)(de)(de)(de)極有影響力的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本。這(zhe)成為(wei)此后文(wen)(wen)學(xue)史(shi)研究(jiu)話(hua)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)經典范式，即強調劇(ju)(ju)本的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)審(shen)美(mei)性與(yu)(yu)(yu)可(ke)讀(du)性，甚至有人認為(wei)“許多悲劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)偉大(da)杰作讀(du)起來比表(biao)演出來更好”。

　　從戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)史維度研究話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)，則是(shi)將話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)看作(zuo)一門綜(zong)合性藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，認(ren)為話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)生命(ming)應該體現在(zai)(zai)舞(wu)(wu)臺上(shang)。舞(wu)(wu)臺上(shang)的(de)(de)(de)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，離(li)不開演(yan)(yan)(yan)出實踐活(huo)動。然而，舞(wu)(wu)臺演(yan)(yan)(yan)出轉瞬(shun)即逝。因此，若要探(tan)討演(yan)(yan)(yan)出實踐中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，就必須依賴(lai)于話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)從業者(zhe)的(de)(de)(de)回憶錄(lu)或者(zhe)自述文集。在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)史上(shang)，最早(zao)的(de)(de)(de)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)編(bian)年體史書為《新(xin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)史》，作(zuo)者(zhe)朱雙云以(yi)參與者(zhe)與見證者(zhe)的(de)(de)(de)身份全景式地(di)呈現了(le)1899年至(zhi)1944年間話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)演(yan)(yan)(yan)出概況(kuang)、劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)團成立情況(kuang)以(yi)及當時(shi)對話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)功能的(de)(de)(de)認(ren)識等(deng)。《新(xin)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)史》之后，《嘯虹軒劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)談》則有(you)意識地(di)構建(jian)(jian)早(zao)期(qi)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)的(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺表演(yan)(yan)(yan)體系，包括話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)與傳統京戲(xi)的(de)(de)(de)區別、演(yan)(yan)(yan)員的(de)(de)(de)派(pai)別、腳本(ben)的(de)(de)(de)創作(zuo)、表演(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)程(cheng)式等(deng)，這(zhe)是(shi)近代中(zhong)(zhong)國最早(zao)的(de)(de)(de)且較為客(ke)觀全面地(di)構建(jian)(jian)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)理論的(de)(de)(de)嘗試。新(xin)文化運(yun)(yun)動后，話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)進入了(le)蓬勃發展期(qi)，小劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)場(chang)運(yun)(yun)動、國劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)運(yun)(yun)動、寫實主義戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)、象征主義戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)運(yun)(yun)動為話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)舞(wu)(wu)臺藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)革(ge)新(xin)提供(gong)理論探(tan)索的(de)(de)(de)同時(shi)，也促進了(le)話(hua)(hua)劇(ju)(ju)(ju)(ju)(ju)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)走向成熟。

　　《夾(jia)縫中求生》一書將廣(guang)告作(zuo)為(wei)溝通話劇(ju)(ju)創(chuang)作(zuo)者與(yu)觀(guan)(guan)(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)中介(jie)與(yu)橋梁。作(zuo)為(wei)中國(guo)近代(dai)社會重要的(de)(de)(de)(de)(de)媒(mei)介(jie)，廣(guang)告是現(xian)代(dai)都市繁榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)征。正是看到了(le)廣(guang)告對觀(guan)(guan)(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)潛在影響(xiang)力，處于早期(qi)階段的(de)(de)(de)(de)(de)話劇(ju)(ju)演出(chu)活(huo)動(dong)均有(you)借助廣(guang)告來進行自(zi)我宣傳的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)，“春柳劇(ju)(ju)社、民鳴劇(ju)(ju)社、大舞臺(tai)、新舞臺(tai)、競舞臺(tai)、第一臺(tai)、群仙(xian)茶園、丹桂茶園等(deng)，均有(you)廣(guang)告。”因此，該書從小切(qie)口出(chu)發而(er)展現(xian)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)宏大視(shi)野(ye)，將劇(ju)(ju)作(zuo)家(jia)、劇(ju)(ju)團/劇(ju)(ju)院、觀(guan)(guan)(guan)眾相(xiang)連接的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時，也(ye)將劇(ju)(ju)作(zuo)家(jia)與(yu)劇(ju)(ju)評家(jia)、劇(ju)(ju)評家(jia)與(yu)觀(guan)(guan)(guan)眾連接起來，突破了(le)傳統話劇(ju)(ju)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)(de)(de)局限性(xing)而(er)呈現(xian)出(chu)更為(wei)開闊的(de)(de)(de)(de)(de)學術視(shi)野(ye)，這為(wei)整個話劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)究提供(gong)了(le)一種新的(de)(de)(de)(de)(de)思路與(yu)范式。

　　還原歷史細節

　　《夾縫中求生》一(yi)書通過深(shen)入(ru)分析(xi)《申報》等報刊上(shang)所刊登(deng)的話(hua)劇(ju)(ju)演出廣告，為讀(du)(du)者呈現了(le)(le)1907至1927年間話(hua)劇(ju)(ju)逐(zhu)步走向成熟的過程。著作(zuo)中不僅包(bao)含了(le)(le)話(hua)劇(ju)(ju)演出的劇(ju)(ju)情(qing)介紹(shao)、演員(yuan)介紹(shao)，還涉及到(dao)了(le)(le)觀(guan)眾來信等，這些豐(feng)富的一(yi)手資料為讀(du)(du)者提供了(le)(le)豐(feng)富的歷(li)史(shi)細節以及“現場感”，增強了(le)(le)其研究的學術價值。

　　以(yi)該書(shu)的(de)第二章為例。本(ben)章節著力探討話劇(ju)的(de)誕生(sheng)與(yu)籌款賑災間(jian)的(de)聯(lian)系(xi)(xi)，詳細考(kao)察了(le)春(chun)陽社、新(xin)舞(wu)臺、學生(sheng)的(de)演(yan)(yan)出(chu)(chu)活動與(yu)籌款賑災間(jian)的(de)聯(lian)系(xi)(xi)。例如，春(chun)陽社首場演(yan)(yan)出(chu)(chu)《黑(hei)奴吁(yu)天錄》就是以(yi)籌集賑災資金為目的(de)，演(yan)(yan)出(chu)(chu)所得也全(quan)部用于賑災。這種(zhong)公益性(xing)的(de)演(yan)(yan)出(chu)(chu)，為早(zao)期(qi)話劇(ju)贏得了(le)觀眾與(yu)市場的(de)認可。春(chun)陽社的(de)演(yan)(yan)出(chu)(chu)廣告(gao)還包含了(le)舞(wu)臺布景、參(can)演(yan)(yan)人員、演(yan)(yan)出(chu)(chu)時間(jian)、演(yan)(yan)出(chu)(chu)地點以(yi)及(ji)票價等要素，這些(xie)不僅發揮(hui)了(le)吸引觀眾的(de)宣傳功能(neng)，也體現(xian)了(le)早(zao)期(qi)話劇(ju)在營銷方面的(de)創新(xin)與(yu)策(ce)略(lve)。

　　《夾縫中(zhong)求生》以(yi)文獻學的(de)方法，發(fa)掘(jue)了百年(nian)前報刊上重(zhong)要(yao)的(de)話劇(ju)演出史(shi)料(liao)，為理(li)解(jie)早期(qi)階段的(de)中(zhong)國話劇(ju)提(ti)供了“現場感”。該書的(de)分析(xi)和論述，為學術界(jie)提(ti)供了一(yi)種(zhong)全(quan)新的(de)研究視野與范式，這是關于早期(qi)話劇(ju)研究方面的(de)重(zhong)要(yao)成果。

　　《夾(jia)縫中(zhong)(zhong)(zhong)求生：中(zhong)(zhong)(zhong)國早期話劇(ju)生態研究(jiu)（1907-1927）》，龍艷(yan)著，中(zhong)(zhong)(zhong)國社會科學(xue)(xue)出版社出版。本文作(zuo)者(zhe)系西(xi)北民(min)族大學(xue)(xue)教授、博士生導師。