原標題：一千(qian)五百多年前的古人如何(he)祈愿？

　　中新網甘肅酒(jiu)泉11月19日電 (劉瀟(xiao))從古(gu)到今，佛塔(ta)(ta)一(yi)(yi)直是人(ren)們心靈的(de)寄托之所。在甘肅省(sheng)酒(jiu)泉市(shi)肅州區博物(wu)館內(nei)，有一(yi)(yi)件(jian)孩子為父母祈愿(yuan)所建造(zao)(zao)的(de)石塔(ta)(ta)——程段兒造(zao)(zao)像(xiang)石塔(ta)(ta)，雖然(ran)歷經一(yi)(yi)千五百多(duo)年，石塔(ta)(ta)的(de)形制、圖像(xiang)與銘文依舊清晰可見，是中西(xi)方文化交融(rong)的(de)見證。

　　國(guo)寶級文(wen)物(wu)北(bei)涼程段(duan)兒(er)造像(xiang)石(shi)(shi)塔(ta)是中國(guo)現存最早的(de)石(shi)(shi)塔(ta)實物(wu)之一(yi)，是佛教傳入中土(tu)后，在河西走廊一(yi)帶信徒廣泛使用(yong)的(de)一(yi)種供(gong)養小塔(ta)。作為肅州區博物(wu)館(guan)鎮館(guan)之寶，1969年9月，程段(duan)兒(er)造像(xiang)石(shi)(shi)塔(ta)出(chu)土(tu)于酒泉石(shi)(shi)佛寺灣子。

　　程段兒造(zao)像石(shi)塔造(zao)型(xing)由八(ba)角形塔基、圓(yuan)柱形塔身(shen)、覆缽形塔肩、塔頸、相輪、塔蓋六個部分組成，塔高42.8厘米(mi)，底徑12厘米(mi)，覆缽的造(zao)像為一佛七菩薩(sa)，佛為交腳彌(mi)勒，為“上生彌(mi)勒”，塔身(shen)有經(jing)文，下層塔身(shen)有神王像。

　　“這座塔(ta)(ta)(ta)有明顯的(de)印度風格(ge)，但也(ye)一定程度漢化，因此覆缽部分大大縮小，印度塔(ta)(ta)(ta)的(de)覆缽為塔(ta)(ta)(ta)的(de)主體，沒有塔(ta)(ta)(ta)身(shen)，犍陀羅地區已(yi)經開始發展塔(ta)(ta)(ta)身(shen)，符合中國人對(dui)塔(ta)(ta)(ta)的(de)認識。”肅(su)州區博物(wu)館副研究館員范曉東說。

　　河(he)(he)西(xi)走(zou)廊地(di)(di)處(chu)中西(xi)交通的咽喉之(zhi)地(di)(di)，北涼時期，在(zai)統治階層大力倡導以及(ji)眾多高僧積極弘(hong)揚下，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)信仰在(zai)河(he)(he)西(xi)走(zou)廊地(di)(di)區得到廣泛傳(chuan)播，當地(di)(di)民(min)眾紛紛信仰佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)，參與各種佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)活動(dong)，佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)寺廟成為他們(men)精神寄托的重要場(chang)所。

　　“北涼時(shi)期，一位名為(wei)‘程(cheng)段兒(er)’的(de)(de)女子(zi)為(wei)父(fu)母(mu)報(bao)恩祈福，因此建(jian)造此塔。”范曉東介紹說(shuo)，程(cheng)段兒(er)建(jian)造此塔的(de)(de)目的(de)(de)，一是為(wei)了(le)報(bao)答父(fu)母(mu)的(de)(de)恩德，二(er)是通過立塔造像的(de)(de)善(shan)行，為(wei)父(fu)母(mu)建(jian)功德。

圖為肅州(zhou)區博物館副研究館員范曉東(dong)在講解程段兒造像(xiang)石塔。　田(tian)鵬鶴 攝(she)

　　佛教(jiao)傳入(ru)中土(tu)后，在中國(guo)(guo)傳統(tong)文化(hua)形成的倫理(li)道德和宗法思想影響下(xia)，以(yi)立塔造像的形式，為君王、親人等(deng)祈愿(yuan)，成為中國(guo)(guo)佛教(jiao)的一個重(zhong)要特點，這(zhe)也是(shi)中國(guo)(guo)佛教(jiao)造像盛(sheng)行的重(zhong)要原因之(zhi)一。

　　北涼石塔(ta)是(shi)佛(fo)教與中國(guo)文化相互融合、共存與發展的見證(zheng)。塔(ta)，起源于(yu)印度，是(shi)印度梵語的譯音，本意(yi)是(shi)墳墓(mu)，是(shi)古代印度高僧圓(yuan)寂后(hou)，用(yong)來埋(mai)放骨(gu)灰的地方。漢(han)代隨佛(fo)教傳入(ru)中國(guo)，賦予佛(fo)塔(ta)新的意(yi)義。

　　程(cheng)段兒造(zao)像(xiang)石塔的八角形塔基上有八神王雕(diao)刻像(xiang)，且排(pai)序符合中國傳統(tong)文(wen)化(hua)中寓意事(shi)物(wu)生成(cheng)的八卦，這也反映(ying)了(le)佛教文(wen)化(hua)與中國傳統(tong)文(wen)化(hua)之間的撞擊與融合。

　　在談及程(cheng)段(duan)兒(er)(er)造像(xiang)石塔(ta)何以(yi)成為(wei)國寶級文(wen)物(wu)時，范曉(xiao)東說，北涼時期屬于(yu)佛(fo)(fo)塔(ta)東傳(chuan)由初傳(chuan)到鼎盛(sheng)的過渡(du)階(jie)段(duan)，其中(zhong)，程(cheng)段(duan)兒(er)(er)造像(xiang)石塔(ta)八(ba)角形塔(ta)基、圓柱形塔(ta)身及覆缽塔(ta)頂構成其獨特的漢(han)地佛(fo)(fo)塔(ta)新(xin)樣貌。此外，程(cheng)段(duan)兒(er)(er)造像(xiang)石塔(ta)是(shi)佛(fo)(fo)教雕刻史的一項輝煌成就，代表著雕刻技巧(qiao)審美觀念與宗(zong)教內涵，是(shi)研究佛(fo)(fo)教藝術史不可或缺(que)的一環。(完)