原標題：莊浪小曲寄鄉愁

　　文\孫志勇

　　莊(zhuang)浪縣地處關山西麓，自古民風淳樸，歷史積淀(dian)濃厚(hou)，莊(zhuang)浪小曲，形式多樣(yang)，曲牌豐富，曲調節(jie)奏自由，旋律悠揚婉轉，悅耳動聽，易(yi)學易(yi)唱(chang)，膾炙(zhi)人(ren)口，流傳(chuan)經久不衰。

　　莊浪(lang)曲藝(yi)(yi)與(yu)所有民間藝(yi)(yi)術(shu)一(yi)樣，根植(zhi)于(yu)地方的文化土(tu)壤(rang)中(zhong)，絕大(da)(da)多(duo)數都是取材于(yu)民間老百姓的生活故(gu)事(shi)，以曲子戲、小曲、民間快板(ban)等(deng)形式體現。其中(zhong)曲子戲占比最(zui)大(da)(da)，曲子戲在莊浪(lang)曲藝(yi)(yi)的另一(yi)個名稱就叫(jiao)(jiao)“故(gu)事(shi)”，把演曲藝(yi)(yi)叫(jiao)(jiao)做(zuo)“唱故(gu)事(shi)”，看演出叫(jiao)(jiao)做(zuo)“看故(gu)事(shi)”，由(you)此也(ye)能看出它是以曲藝(yi)(yi)演唱為載(zai)體，講述莊浪(lang)這(zhe)塊土(tu)地的人民社(she)會(hui)生活歷史的諸(zhu)多(duo)方面。

　　曲子(zi)戲其(qi)歷史可以追(zhui)溯到(dao)唐、五代(dai)時期(qi)的(de)曲子(zi)詞，更接近于(yu)元雜劇。起初是由落(luo)第文(wen)人寫出(chu)(chu)唱(chang)(chang)(chang)本，然后(hou)由民(min)間藝人在(zai)都市的(de)“瓦肆勾欄”中演唱(chang)(chang)(chang)，以此(ci)而(er)謀生；到(dao)后(hou)來(lai)流入(ru)民(min)間，由唱(chang)(chang)(chang)者在(zai)民(min)間廣泛傳播，既(ji)沒有(you)固(gu)定的(de)演出(chu)(chu)場所，也沒有(you)形(xing)成(cheng)團體，隨行就市、邊走邊唱(chang)(chang)(chang)，以此(ci)糊口。我們在(zai)《水滸(hu)傳——魯提轄拳打鎮關西》一回中，魯提轄遇(yu)到(dao)的(de)賣(mai)唱(chang)(chang)(chang)的(de)金老和女兒翠蓮，就是這(zhe)種(zhong)情(qing)景。

　　由于這種大眾化的傳(chuan)播方式，曲子(zi)(zi)戲(xi)就被(bei)更多的人(ren)所接(jie)受和(he)熟悉，成為名副(fu)其實的民間(jian)文(wen)藝(yi)(yi)。待到明清之(zhi)(zhi)際移民活(huo)動完成后，老百姓經過休養(yang)生息(xi)，有了(le)相對穩定的生產(chan)生活(huo)的環(huan)境，對以民間(jian)文(wen)藝(yi)(yi)為載體的精神(shen)生活(huo)也產(chan)生強(qiang)烈(lie)的需求和(he)欲望，于是，人(ren)們所耳熟能詳的、帶(dai)著(zhu)濃郁的“山陜味(wei)”故土曲子(zi)(zi)戲(xi)就重(zhong)新被(bei)撿(jian)起(qi)，成為當地生產(chan)生活(huo)之(zhi)(zhi)余(yu)、節日期(qi)間(jian)老百姓文(wen)藝(yi)(yi)娛樂的主要形(xing)式。

　　莊浪曲(qu)藝與其他(ta)“非(fei)遺”品類一樣(yang)，也(ye)有其傳承人(ren)(ren)。在莊浪千百個村莊中，都有這樣(yang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)存在。當地(di)人(ren)(ren)稱(cheng)為“社火頭(tou)”“戲模子(zi)”等(deng)(deng)。他(ta)們(men)不僅是莊浪曲(qu)藝的(de)(de)(de)教練及(ji)輔導(dao)者(zhe)(zhe)，而且(qie)是演(yan)出活動的(de)(de)(de)組織者(zhe)(zhe)、策劃者(zhe)(zhe)。他(ta)們(men)都是出于對曲(qu)藝的(de)(de)(de)摯愛，都是在勞作(zuo)(zuo)之余，憑著天生的(de)(de)(de)好記性，將(jiang)平時(shi)鄉間零(ling)星演(yan)唱的(de)(de)(de)曲(qu)子(zi)戲、小(xiao)曲(qu)等(deng)(deng)默默吟(yin)唱、品味，以至爛熟于心，然后(hou)傳授給更多(duo)的(de)(de)(de)愛好者(zhe)(zhe)。在莊浪，人(ren)(ren)們(men)把這類傳承人(ren)(ren)稱(cheng)作(zuo)(zuo)“蘆(lu)生匠人(ren)(ren)”，意思是沒有師(shi)承關系、自學(xue)成才(cai)的(de)(de)(de)行家。

　　小曲(qu)(qu)(qu)、民間快板(ban)的傳唱和演(yan)變過(guo)程(cheng)與曲(qu)(qu)(qu)子(zi)戲大同小異，只是演(yan)唱方式更為方便、快捷。所不同的是，起(qi)初的曲(qu)(qu)(qu)藝(yi)演(yan)唱，更多的是民間藝(yi)人謀(mou)生(sheng)的手段，演(yan)唱的方式也比較單一。

　　當(dang)曲(qu)(qu)藝進入民(min)間(jian)“社火(huo)(huo)”活(huo)動(dong)、民(min)間(jian)文藝娛樂(le)的階段(duan)后，則把地(di)(di)(di)(di)(di)方曲(qu)(qu)子(zi)戲、小(xiao)曲(qu)(qu)、民(min)間(jian)快板（熟嘴子(zi)）融為(wei)(wei)(wei)一(yi)體，相互交叉，使(shi)(shi)民(min)間(jian)曲(qu)(qu)藝的表(biao)演(yan)(yan)方式更為(wei)(wei)(wei)豐富多彩(cai)。莊浪曲(qu)(qu)藝以前在(zai)農村(cun)的演(yan)(yan)出場地(di)(di)(di)(di)(di)以“地(di)(di)(di)(di)(di)攤(tan)”為(wei)(wei)(wei)主(zhu)，“地(di)(di)(di)(di)(di)攤(tan)”也叫“夜社火(huo)(huo)”“唱故(gu)事(shi)”。即(ji)選(xuan)一(yi)個比較開闊的場地(di)(di)(di)(di)(di)，懸(xuan)空綁了(le)幾根麻(ma)繩，上面吊(diao)兩三盞(zhan)馬燈（上世紀六十年代(dai)用上了(le)“氣燈”）；道具和(he)服飾(shi)都很簡(jian)陋，一(yi)村(cun)的社火(huo)(huo)，除了(le)一(yi)只(zhi)“社火(huo)(huo)箱子(zi)”幾件必備的服飾(shi)、頭面外，其他的道具及(ji)服裝等，都是東倒西(xi)借、臨時湊合。即(ji)使(shi)(shi)在(zai)這(zhe)樣簡(jian)陋的條(tiao)件下(xia)，人(ren)氣依(yi)然很旺。每(mei)到演(yan)(yan)出的時候，一(yi)村(cun)的男女老少幾乎傾家而出，有(you)(you)拿小(xiao)凳坐著(zhu)看的、有(you)(you)站(zhan)著(zhu)看的，將地(di)(di)(di)(di)(di)攤(tan)圍得密密匝匝，小(xiao)孩子(zi)一(yi)般是在(zai)最里圈(quan)的土(tu)地(di)(di)(di)(di)(di)上席地(di)(di)(di)(di)(di)而坐。表(biao)演(yan)(yan)者和(he)觀眾融為(wei)(wei)(wei)一(yi)體，時有(you)(you)互動(dong)與應和(he)，歡聲笑語、喜樂(le)一(yi)堂。

　　說到“地攤”，我們還會想到在(zai)莊(zhuang)浪水洛地區最為興(xing)盛的(de)(de)一個品種“笑攤”。“笑攤”，顧名(ming)思(si)義，就是以(yi)(yi)(yi)逗笑取樂為目的(de)(de)，其形態與當(dang)代部分“小(xiao)品”相類(lei)似。從(cong)地域(yu)分，以(yi)(yi)(yi)現(xian)實生(sheng)活(huo)零星的(de)(de)瑣事、趣(qu)事為素材(cai)，雖有傳統的(de)(de)底本(ben)，但更多(duo)(duo)的(de)(de)是臨(lin)場發揮(hui)、插科打諢，多(duo)(duo)以(yi)(yi)(yi)調侃、逗趣(qu)的(de)(de)語(yu)言(yan)抖出笑料，以(yi)(yi)(yi)博(bo)取觀眾的(de)(de)嘩笑。

　　曲(qu)(qu)子(zi)戲在樂器伴奏上，以(yi)三弦(xian)為(wei)(wei)主(zhu)，配以(yi)板胡(hu)、二(er)胡(hu)、笛子(zi)；打擊樂以(yi)四(si)頁瓦、碰鈴為(wei)(wei)主(zhu)，后來引(yin)入秦腔(qiang)干鼓、鐃鈸、勾鑼等；角色(se)行當與秦腔(qiang)相似，有生、旦(dan)、凈、丑(chou)四(si)大(da)類(lei)；就(jiu)表(biao)達(da)感(gan)情上看，可分(fen)為(wei)(wei)苦(ku)音類(lei)和花音類(lei)；從內容上分(fen)為(wei)(wei)正劇(ju)、喜劇(ju)和悲劇(ju)。曲(qu)(qu)子(zi)以(yi)《前月(yue)調》《后背宮》曲(qu)(qu)牌開頭，《月(yue)調尾》收場，在劇(ju)終唱詞中報劇(ju)名。

　　莊(zhuang)浪曲(qu)藝(yi)(yi)在(zai)春節期間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)演(yan)(yan)出(chu)，不僅(jin)僅(jin)是(shi)獨立的(de)(de)、一(yi)村(cun)(cun)之(zhi)(zhi)內的(de)(de)文藝(yi)(yi)活動(dong)，常(chang)常(chang)演(yan)(yan)化為村(cun)(cun)與村(cun)(cun)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)文化交(jiao)流、增強村(cun)(cun)域之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)團(tuan)結和睦的(de)(de)社(she)交(jiao)活動(dong)。常(chang)有(you)村(cun)(cun)與村(cun)(cun)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)(jian)互相(xiang)邀請演(yan)(yan)出(chu)，或者本村(cun)(cun)與外(wai)村(cun)(cun)的(de)(de)“社(she)火”同場交(jiao)叉演(yan)(yan)出(chu)，甚至(zhi)邀請一(yi)至(zhi)兩個(ge)外(wai)村(cun)(cun)的(de)(de)“社(she)火”來本村(cun)(cun)演(yan)(yan)出(chu)等等，幾乎(hu)是(shi)小規(gui)模的(de)(de)曲(qu)藝(yi)(yi)匯演(yan)(yan)。在(zai)這個(ge)演(yan)(yan)出(chu)過程中，開(kai)始唱(chang)一(yi)段《進莊(zhuang)曲(qu)》，表(biao)達對邀請一(yi)方村(cun)(cun)莊(zhuang)的(de)(de)贊美(mei)，多有(you)夸張的(de)(de)溢(yi)美(mei)之(zhi)(zhi)詞(ci)。當演(yan)(yan)出(chu)結束之(zhi)(zhi)前，會(hui)唱(chang)一(yi)段《道謝(xie)曲(qu)》，以表(biao)達對邀請一(yi)方熱(re)情接待的(de)(de)道謝(xie)之(zhi)(zhi)情。

　　隨著(zhu)物質生活條件的(de)(de)(de)(de)(de)不斷(duan)改善，文化(hua)多元化(hua)趨(qu)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)形成，莊(zhuang)浪曲藝演(yan)唱(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)也發生了很大變(bian)化(hua)。無論是演(yan)出(chu)場地(di)，還是服飾、道(dao)具、設備等，都(dou)今非昔比。從(cong)場地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)看，已(yi)從(cong)純(chun)粹的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)攤(tan)演(yan)出(chu)方(fang)(fang)式(shi)向舞臺演(yan)唱(chang)轉變(bian)。盡(jin)管至今仍(reng)部分(fen)保留著(zhu)傳統地(di)攤(tan)表(biao)演(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式(shi)，但電(dian)器化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)燈光、音響(xiang)設備，讓曲藝表(biao)演(yan)大增光彩(cai)。同樣，在服飾、道(dao)具方(fang)(fang)面也大為(wei)改觀，都(dou)趨(qu)向于戲劇化(hua)方(fang)(fang)式(shi)購置，可以說(shuo)應有盡(jin)有。莊(zhuang)浪小(xiao)曲是滲透在老(lao)百姓骨血中的(de)(de)(de)(de)(de)精神遺(yi)存(cun)，是揮之(zhi)不去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉情(qing)鄉愁，也是慰藉心靈的(de)(de)(de)(de)(de)良藥美酒。