著名作家韓少(shao)功(gong)認為(wei)，好小說(shuo)的行業標準(zhun)可以(yi)總結(jie)為(wei)八(ba)個(ge)字：“始(shi)于情感，終(zhong)于人物”，“沒有這一(yi)條，玩結(jie)構、堆(dui)情節、秀(xiu)文體，就都成了(le)空中樓閣，畫(hua)(hua)鬼容易畫(hua)(hua)人難”，靈(ling)臺(tai)作家宋亞平(ping)筆下的“崔老板”確是個(ge)典型的“別樣”人物。

　　《崔(cui)老(lao)板(ban)之死(si)》發(fa)表(biao)于(yu)2019第4期的(de)《飛天》雜志，并(bing)獲第六屆崆峒(tong)文藝(yi)獎。小(xiao)(xiao)說敘述了(le)一(yi)個“仁慈”的(de)小(xiao)(xiao)面館業主崔(cui)老(lao)板(ban)因為對女(nv)瘋子(zi)(zi)的(de)接濟而導致了(le)妻(qi)子(zi)(zi)的(de)不(bu)滿和生意的(de)衰落，因一(yi)時意氣向女(nv)瘋子(zi)(zi)潑了(le)熱水。女(nv)瘋子(zi)(zi)至此離(li)去，成(cheng)為崔(cui)老(lao)板(ban)的(de)最大心結。在尋(xun)找女(nv)瘋子(zi)(zi)無果(guo)后，卻(que)發(fa)現(xian)了(le)妻(qi)子(zi)(zi)的(de)背叛。無處安(an)放的(de)心結讓(rang)他選擇(ze)了(le)信佛，結果(guo)所有積蓄卻(que)依然被“佛”欺騙(pian)，最終選擇(ze)了(le)死(si)。

　　《崔(cui)(cui)老板(ban)之(zhi)死(si)(si)》讀后讓(rang)人留(liu)下了(le)一(yi)聲嘆息，也留(liu)下了(le)多個(ge)追問(wen)。這可能就是(shi)一(yi)件(jian)好作品(pin)的光輝，引人深思、讓(rang)人動容、惹人內(nei)(nei)心泛波(bo)。一(yi)個(ge)街上小面館老板(ban)，一(yi)個(ge)被心結(jie)和(he)現實(shi)“催”死(si)(si)的小人物，卻讓(rang)人內(nei)(nei)心久久不能平靜，仿佛(fo)他的死(si)(si)戳透了(le)內(nei)(nei)心深處的某個(ge)“隱晦”之(zhi)地。《崔(cui)(cui)老板(ban)之(zhi)死(si)(si)》的主體寫了(le)一(yi)個(ge)人“赴死(si)(si)”的過程，其中生的“善”和(he)死(si)(si)的“惘”，是(shi)小說(shuo)一(yi)波(bo)三折(zhe)留(liu)給讀者最充實(shi)的感受(shou)。所以，我且將(jiang)《崔(cui)(cui)老板(ban)之(zhi)死(si)(si)》這部文(wen)學作品(pin)稱之(zhi)為關于“死(si)(si)的藝(yi)術”。

　　誠然，“生(sheng)(sheng)和死(si)的藝術”往(wang)往(wang)是(shi)小說情(qing)(qing)節中(zhong)(zhong)人(ren)物命運與歸宿的美學(xue)承(cheng)載(zai)，因(yin)為“生(sheng)(sheng)和死(si)”直接是(shi)映射主(zhu)題、剖析人(ren)性、體現作(zuo)品主(zhu)旨的中(zhong)(zhong)流砥柱，死(si)像(xiang)就(jiu)是(shi)眾生(sheng)(sheng)像(xiang)嘛！那么崔老(lao)板到底因(yin)何而死(si)？我覺得應是(shi)心(xin)(xin)(xin)結。心(xin)(xin)(xin)結本(ben)是(shi)一(yi)(yi)種心(xin)(xin)(xin)理狀態(tai)，指心(xin)(xin)(xin)里解不(bu)開的疙瘩，放(fang)不(bu)下的事情(qing)(qing)。崔老(lao)板的心(xin)(xin)(xin)結本(ben)不(bu)是(shi)大事，只是(shi)給影(ying)響(xiang)了(le)生(sheng)(sheng)意的女瘋子潑了(le)熱水(shui)，但卻(que)因(yin)此導(dao)致了(le)一(yi)(yi)系列(lie)連鎖反應，最(zui)終付出(chu)了(le)生(sheng)(sheng)命，成了(le)遺憾。

　　走進作品本身，我(wo)們一起去看(kan)看(kan)崔老板的心(xin)結到底(di)有哪些？

　　心(xin)(xin)(xin)結(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)：好人難做。崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)經(jing)營面(mian)館，誠(cheng)信經(jing)營、以質和(he)(he)量取勝因此(ci)贏得(de)(de)了(le)(le)顧客(ke)贊(zan)譽。最主要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)心(xin)(xin)(xin)懷(huai)善念，將剩飯剩菜都給了(le)(le)乞討者，還(huan)(huan)導致(zhi)了(le)(le)女瘋(feng)(feng)子(zi)(zi)認準了(le)(le)崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)館，即(ji)使崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)生意(yi)由盛轉(zhuan)衰她也不(bu)(bu)愿離開，后崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)因自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)營理念和(he)(he)“善舉”被迫讓(rang)面(mian)館停業(ye)。心(xin)(xin)(xin)結(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)二：疏離之(zhi)(zhi)痛。屋漏偏逢(feng)連陰雨，生意(yi)不(bu)(bu)好了(le)(le)，老(lao)(lao)(lao)(lao)婆魚(yu)(yu)(yu)小(xiao)雪責怪(guai)，丁(ding)師辭(ci)職，老(lao)(lao)(lao)(lao)客(ke)戶也逐漸不(bu)(bu)再登門，崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)焦慮萬分，之(zhi)(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)片安逸灑脫之(zhi)(zhi)態(tai)不(bu)(bu)再出(chu)(chu)現。心(xin)(xin)(xin)結(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)三：“覆(fu)水難收。”崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)(xin)(xin)焦慮與幽怨終(zhong)于爆發，化(hua)作了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)盆熱(re)水潑向(xiang)了(le)(le)女瘋(feng)(feng)子(zi)(zi)，崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)之(zhi)(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善人形象至(zhi)(zhi)此(ci)崩塌，崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)結(jie)(jie)(jie)也因此(ci)轉(zhuan)向(xiang)覆(fu)水難收的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地步。女瘋(feng)(feng)子(zi)(zi)至(zhi)(zhi)此(ci)離去，成(cheng)為(wei)崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)因過失(shi)導致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)心(xin)(xin)(xin)結(jie)(jie)(jie)。心(xin)(xin)(xin)結(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)四：愧(kui)疚執(zhi)念。換做平常人，崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)大(da)可(ke)原諒自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)，但崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)不(bu)(bu)行。崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)一(yi)(yi)(yi)下(xia)子(zi)(zi)近乎呆傻，總覺得(de)(de)左鄰右舍在(zai)(zai)背后指指點(dian)點(dian)，且在(zai)(zai)內心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬中走向(xiang)了(le)(le)執(zhi)著和(he)(he)漫無(wu)(wu)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋(xun)找(zhao)(zhao)之(zhi)(zhi)路。心(xin)(xin)(xin)結(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)五：歪(wai)曲自(zi)(zi)救。眾(zhong)人都勸崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)正視自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)因潑熱(re)水導致(zhi)瘋(feng)(feng)女人離去這件(jian)事(shi)，而(er)崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)卻堅持認為(wei)只有自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)找(zhao)(zhao)到了(le)(le)瘋(feng)(feng)女人，自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)才能真(zhen)正放下(xia)心(xin)(xin)(xin)來，甚至(zhi)(zhi)他把自(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)閑置下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)完全變成(cheng)了(le)(le)毫無(wu)(wu)章(zhang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尋(xun)找(zhao)(zhao)。還(huan)(huan)有后來在(zai)(zai)尋(xun)找(zhao)(zhao)無(wu)(wu)門后選(xuan)(xuan)擇(ze)了(le)(le)信佛求(qiu)佛來獲(huo)得(de)(de)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解脫。心(xin)(xin)(xin)結(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)六：背叛(pan)之(zhi)(zhi)殤(shang)。魚(yu)(yu)(yu)小(xiao)雪和(he)(he)丁(ding)師在(zai)(zai)外地開起(qi)了(le)(le)“夫妻(qi)店”，不(bu)(bu)管魚(yu)(yu)(yu)小(xiao)雪是否真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)從情感上背叛(pan)了(le)(le)崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)，但兩人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“釜底抽薪(xin)”卻成(cheng)了(le)(le)崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)內心(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)塊(kuai)巨石。盡管崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)注意(yi)力重點(dian)似(si)乎也不(bu)(bu)在(zai)(zai)這里，但既成(cheng)事(shi)實(shi)崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)又怎(zen)能不(bu)(bu)放在(zai)(zai)心(xin)(xin)(xin)上？心(xin)(xin)(xin)結(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)七：皈依遭(zao)騙。長(chang)久(jiu)尋(xun)找(zhao)(zhao)瘋(feng)(feng)女人無(wu)(wu)果(guo)，崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)自(zi)(zi)覺罪孽(nie)深(shen)重，選(xuan)(xuan)擇(ze)了(le)(le)信佛，甚至(zhi)(zhi)拿(na)出(chu)(chu)賠償款捐(juan)資(zi)修(xiu)廟。然而(er)，崔(cui)(cui)(cui)老(lao)(lao)(lao)(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善念最終(zhong)以遭(zao)受欺騙收尾(wei)。

　　如此(ci)多的(de)(de)(de)(de)心(xin)結(jie)，哪一(yi)個拿出來都(dou)有(you)可能會死(si)(si)(si)(si)人(ren)，但其(qi)中(zhong)每一(yi)個心(xin)結(jie)卻都(dou)不足以(yi)致人(ren)死(si)(si)(si)(si)，或(huo)者不一(yi)定讓(rang)一(yi)個內心(xin)陽(yang)光(guang)的(de)(de)(de)(de)人(ren)去死(si)(si)(si)(si)，偏(pian)偏(pian)崔(cui)老(lao)板(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)心(xin)結(jie)累計(ji)到了(le)一(yi)起(qi)，所以(yi)崔(cui)老(lao)板(ban)(ban)死(si)(si)(si)(si)了(le)。宋亞平先生在(zai)崔(cui)老(lao)板(ban)(ban)之死(si)(si)(si)(si)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“心(xin)結(jie)構建(jian)”方面彰顯(xian)出了(le)自己雄(xiong)厚的(de)(de)(de)(de)寫作(zuo)實力。他很巧妙地抓住(zhu)了(le)人(ren)性心(xin)理中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些良知和(he)劣性，還巧妙運用了(le)馬克思主義哲(zhe)學中(zhong)關(guan)于(yu)“量變(bian)(bian)引起(qi)質(zhi)變(bian)(bian)”的(de)(de)(de)(de)質(zhi)變(bian)(bian)與量變(bian)(bian)規律，且把握住(zhu)了(le)小(xiao)(xiao)(xiao)說寫作(zuo)中(zhong)關(guan)于(yu)人(ren)物性格和(he)形(xing)象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)隱性和(he)顯(xian)性。所以(yi)小(xiao)(xiao)(xiao)說情節曲折(zhe)有(you)力，每一(yi)次轉(zhuan)折(zhe)和(he)發展都(dou)讓(rang)人(ren)略(lve)含心(xin)痛(tong)又饒有(you)興趣。這(zhe)種非(fei)常成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)“死(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)”，確實讓(rang)死(si)(si)(si)(si)有(you)了(le)藝(yi)術(shu)感，也讓(rang)崔(cui)老(lao)板(ban)(ban)究竟因何而死(si)(si)(si)(si)有(you)了(le)比較清晰的(de)(de)(de)(de)脈(mo)絡和(he)厚度，讓(rang)一(yi)個小(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)生死(si)(si)(si)(si)被(bei)升級(ji)到有(you)關(guan)生死(si)(si)(si)(si)和(he)抉擇的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學領域(yu)。

　　那(nei)么崔老(lao)板(ban)到底因何(he)而(er)死的(de)(de)(de)(de)？這部作品的(de)(de)(de)(de)“死”之(zhi)思(si)辨就(jiu)值得細(xi)細(xi)品味了(le)。如果把其中的(de)(de)(de)(de)七個(ge)心(xin)結(jie)連串(chuan)起來(lai)，就(jiu)構成了(le)故事(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)主(zhu)脈絡：一個(ge)好人(ren)(ren)因疏離和(he)過失，內(nei)心(xin)種下了(le)愧疚執(zhi)念(nian)，為自(zi)救選擇了(le)錯誤方向，加上妻(qi)子的(de)(de)(de)(de)背叛，最(zui)終選定了(le)一個(ge)虛無(wu)縹緲的(de)(de)(de)(de)唯心(xin)主(zhu)義解脫和(he)救贖的(de)(de)(de)(de)方式，但(dan)傾其所(suo)有選擇的(de)(de)(de)(de)自(zi)我救贖方式卻(que)終是一個(ge)騙局。也就(jiu)是說(shuo)，故事(shi)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展也遵循(xun)了(le)從希望(wang)到失望(wang)再到絕(jue)望(wang)的(de)(de)(de)(de)過程。這應該是作者在(zai)(zai)寫作邏輯中的(de)(de)(de)(de)發(fa)展思(si)維所(suo)在(zai)(zai)。崔老(lao)板(ban)的(de)(de)(de)(de)“死相”證實(shi)：壓(ya)倒一個(ge)心(xin)存善(shan)(shan)念(nian)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)內(nei)心(xin)世界的(de)(de)(de)(de)最(zui)后一根稻(dao)草竟然是滿(man)含“善(shan)(shan)意(yi)”的(de)(de)(de)(de)陷(xian)阱(jing)；善(shan)(shan)惡也會在(zai)(zai)聯系、滲透與轉換(huan)中交(jiao)織(zhi)；人(ren)(ren)生路(lu)上的(de)(de)(de)(de)眾多可知(zhi)和(he)未知(zhi)不一定會遵循(xun)客(ke)觀發(fa)展；鉆(zhan)牛角尖有時候會比投機鉆(zhan)營更讓人(ren)(ren)陷(xian)入絕(jue)望(wang)！可見(jian)，小說(shuo)在(zai)(zai)主(zhu)題論方面確實(shi)達(da)到了(le)非常深的(de)(de)(de)(de)層次，現(xian)實(shi)、人(ren)(ren)生與人(ren)(ren)性均被(bei)深入挖(wa)掘(jue)。

　　作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作是在(zai)(zai)通過藝術(shu)創(chuang)(chuang)造生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新價值，那么崔(cui)(cui)(cui)(cui)老(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)身上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值在(zai)(zai)哪里(li)(li)？也可窺見一(yi)斑。現實總需要(yao)在(zai)(zai)發展(zhan)和(he)(he)接(jie)受(shou)中達到(dao)(dao)高峰，崔(cui)(cui)(cui)(cui)老(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)是一(yi)個(ge)不(bu)愿接(jie)受(shou)現實、不(bu)想接(jie)受(shou)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執(zhi)(zhi)拗(ao)是人(ren)心(xin)(xin)之善(shan)(shan)(shan)與惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)隱性(xing)較量和(he)(he)比拼。從人(ren)生(sheng)際(ji)遇(yu)來看(kan)，崔(cui)(cui)(cui)(cui)老(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)也是可悲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)本用善(shan)(shan)(shan)念在(zai)(zai)和(he)(he)這(zhe)個(ge)社會相處，無(wu)奈他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)(shan)(shan)心(xin)(xin)并(bing)沒有(you)(you)得(de)到(dao)(dao)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回(hui)報(bao)。在(zai)(zai)他(ta)錯(cuo)誤執(zhi)(zhi)念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驅使下(xia)，崔(cui)(cui)(cui)(cui)老(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)陷(xian)入了迷(mi)惘和(he)(he)迷(mi)離，魚小雪(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)叛(pan)和(he)(he)18萬捐(juan)資被(bei)私(si)吞(tun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)助推，讓(rang)這(zhe)個(ge)內(nei)心(xin)(xin)存善(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“怪(guai)人(ren)”認清了世事險(xian)惡(e)，從而無(wu)聲無(wu)息(xi)地放棄生(sheng)命與這(zhe)個(ge)世界和(he)(he)解。慧恒和(he)(he)尚作為(wei)佛家弟子，在(zai)(zai)崔(cui)(cui)(cui)(cui)老(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)心(xin)(xin)里(li)(li)是陽(yang)(yang)光(guang)、快(kuai)樂和(he)(he)正義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身，但(dan)其(qi)私(si)吞(tun)崔(cui)(cui)(cui)(cui)老(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)善(shan)(shan)(shan)款的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丑惡(e)行徑，讓(rang)陽(yang)(yang)光(guang)、正義(yi)和(he)(he)快(kuai)樂成了一(yi)個(ge)笑柄(bing)，這(zhe)確實具有(you)(you)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)(feng)刺意味。而且(qie)，崔(cui)(cui)(cui)(cui)老(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，也確實活得(de)深有(you)(you)諷(feng)(feng)刺意味：善(shan)(shan)(shan)念致(zhi)錯(cuo)，心(xin)(xin)結不(bu)解，癡呆執(zhi)(zhi)拗(ao)……不(bu)得(de)不(bu)說，宋(song)亞平(ping)先生(sheng)《崔(cui)(cui)(cui)(cui)老(lao)板(ban)(ban)(ban)(ban)之死》在(zai)(zai)“死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)”方面是富有(you)(you)哲學(xue)、邏輯學(xue)、心(xin)(xin)理學(xue)、社會學(xue)等諸多領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻滲(shen)透，其(qi)主題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深邃也值得(de)回(hui)味。

　　還有(you)，站在小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)的(de)(de)本體論(lun)方面，其(qi)時間、空(kong)間、結(jie)構、敘述(shu)角度等也是(shi)很(hen)不錯的(de)(de)。小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)縣城、小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)人物、小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)情節、小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)刻畫，但是(shi)卻以小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)見大(da)，小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)到讓人覺(jue)得親切，大(da)到讓人久久回味(wei)。從生活到藝術的(de)(de)構建，彰(zhang)顯出(chu)了其(qi)在小(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)說(shuo)領域，把控思想主旨(zhi)、塑(su)造(zao)人物形象、活化語言藝術的(de)(de)深厚(hou)功底。

　　最(zui)后，讓我(wo)們(men)再次回歸關于(yu)心(xin)結(jie)(jie)致(zhi)(zhi)死(si)與致(zhi)(zhi)死(si)心(xin)結(jie)(jie)的話(hua)題。作品(pin)中的心(xin)結(jie)(jie)致(zhi)(zhi)死(si)是故事的結(jie)(jie)局，致(zhi)(zhi)死(si)心(xin)結(jie)(jie)是故事發(fa)展的過程。心(xin)結(jie)(jie)致(zhi)(zhi)死(si)和致(zhi)(zhi)死(si)心(xin)結(jie)(jie)共同構成了小說的血(xue)和肉，也(ye)構成了《崔老(lao)板(ban)之死(si)》的文學(xue)意義(yi)和美(mei)學(xue)呈現。如(ru)果把(ba)心(xin)結(jie)(jie)致(zhi)(zhi)死(si)和致(zhi)(zhi)死(si)心(xin)結(jie)(jie)與寫(xie)作聯系起(qi)來，也(ye)是有(you)現實意義(yi)的。做任何事情(qing)精(jing)神(shen)力量是完(wan)成目(mu)標的重要基石，心(xin)結(jie)(jie)也(ye)屬(shu)于(yu)精(jing)神(shen)力量，值得(de)重視(shi)。

　　寫(xie)作的(de)(de)(de)成長路也(ye)定會(hui)歷經坎(kan)坷(ke)，包括在不斷(duan)的(de)(de)(de)自(zi)我認同和否定中達(da)到(dao)(dao)量變與質(zhi)變。有時候(hou)許多想法和計劃流產，也(ye)會(hui)源自(zi)于(yu)(yu)不良(liang)心結和偏執心結，但正(zheng)視(shi)自(zi)身、客觀(guan)面對，定會(hui)柳暗花(hua)明又一村(cun)。所以，見微知著(zhu)，《崔(cui)老板(ban)(ban)之(zhi)死(si)》的(de)(de)(de)啟迪意義(yi)是廣(guang)博的(de)(de)(de)，不僅在于(yu)(yu)人物、人性(xing)與社會(hui)的(de)(de)(de)本(ben)身，還(huan)有價值觀(guan)和方法論。我們對一個(ge)作品(pin)的(de)(de)(de)思(si)辨，或(huo)者(zhe)只是存在于(yu)(yu)某一面，但要(yao)看到(dao)(dao)“光的(de)(de)(de)影子”，還(huan)需要(yao)不斷(duan)變換(huan)角度，達(da)到(dao)(dao)“居高(gao)聲自(zi)遠”的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)。因此(ci)，我也(ye)想通過《崔(cui)老板(ban)(ban)之(zhi)死(si)》的(de)(de)(de)思(si)辨基點來(lai)告訴亞平先生，拿(na)出更(geng)多的(de)(de)(de)灑脫和豪(hao)情去從事文學(xue)、觀(guan)看世界，文學(xue)的(de)(de)(de)視(shi)野還(huan)可(ke)以更(geng)高(gao)遠、文學(xue)的(de)(de)(de)題(ti)材和關注點還(huan)可(ke)以更(geng)廣(guang)博，還(huan)可(ke)以創造(zao)更(geng)多個(ge)《光的(de)(de)(de)影子》，甚至“世界的(de)(de)(de)影子”。

　　前路漫(man)漫(man)，亞平先(xian)生一直是位堅持(chi)不懈(xie)的追夢者，文學之路寬矣(yi)！（李天喜(xi)）