柴楚妍表演舞獅

　　劉艷玲與孫(sun)女(nv)同臺演出

　　苦水高高蹺表演者(zhe)

　　春(chun)節(jie)，于蘭州(zhou)這座黃(huang)河穿城而過(guo)的(de)西(xi)北重鎮而言(yan)，是一場民俗文化的(de)狂歡。今年的(de)蘭州(zhou)春(chun)節(jie)，更是被非遺(yi)(yi)代表(biao)性項目(mu)與(yu)古老習俗填滿，處(chu)處(chu)洋溢著醇厚的(de)年味兒。而這背后，我們要感謝的(de)，是來自方(fang)方(fang)面面的(de)力量，正是他們特別是非遺(yi)(yi)代表(biao)性傳(chuan)承人(ren)的(de)堅守、保護與(yu)傳(chuan)承，才讓這些(xie)古老的(de)存在(zai)跨越時(shi)空(kong)，在(zai)今天依(yi)舊與(yu)新春(chun)共舞。

　　記者(zhe)了解到，目前，蘭(lan)州市在非遺(yi)(yi)保護方面已(yi)經取得了顯著(zhu)成果，包括出臺了《蘭(lan)州市非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)(yi)產(chan)代表性項目傳習所認(ren)定(ding)和管理辦法》等一系(xi)列政策(ce)法規，形成了多層次(ci)、立(li)體化的保護格(ge)局，進一步豐富了非遺(yi)(yi)代表性項目庫。

　　近(jin)年來(lai)，我(wo)市不斷加大(da)對非遺保護(hu)的投入力(li)度，制(zhi)定了(le)一(yi)系列政(zheng)策措(cuo)施，為非遺保護(hu)工作提(ti)供了(le)有力(li)的保障。通過資金扶持、稅收優惠等措(cuo)施，鼓勵和(he)支持非遺代表性(xing)項目(mu)的傳(chuan)(chuan)承與發(fa)展，使得許多瀕(bin)臨(lin)失傳(chuan)(chuan)的非遺代表性(xing)項目(mu)得以重獲新(xin)生。

　　同時(shi)，學術界(jie)在非(fei)(fei)遺(yi)保(bao)護工作中也(ye)發揮著舉足輕(qing)重的作用。蘭州(zhou)大(da)(da)學、西北師大(da)(da)、蘭州(zhou)職(zhi)業(ye)技術學院等高校的眾多學者通過(guo)深(shen)入研究和挖(wa)掘非(fei)(fei)遺(yi)的歷(li)史(shi)淵源、文(wen)化內(nei)涵和技藝(yi)特點(dian)，為非(fei)(fei)遺(yi)保(bao)護提供了理論支(zhi)持和實踐指導(dao)。他們的研究成果不僅豐富了社會大(da)(da)眾對(dui)我市非(fei)(fei)遺(yi)的認識，還為非(fei)(fei)遺(yi)代(dai)表性項目的傳承和創新(xin)提供了寶貴的資料。

　　蘭州市(shi)文(wen)旅(lv)局統籌(chou)我(wo)市(shi)各(ge)級文(wen)化館(guan)、圖書館(guan)、博物館(guan)資(zi)源，通過舉辦展(zhan)覽、演(yan)出(chu)、講座(zuo)等活動，積極推廣各(ge)類非(fei)(fei)遺(yi)代表性(xing)項目，極大地提高了(le)公眾對非(fei)(fei)遺(yi)保護(hu)的(de)認識和參與(yu)度(du)，使得古老非(fei)(fei)遺(yi)在現代社會中煥(huan)發出(chu)新的(de)生機與(yu)活力(li)。如春節文(wen)化廟會、社火表演(yan)等，吸(xi)引了(le)大量市(shi)民和游客(ke)參與(yu)。

　　此外，社會各界的廣泛參與還體現在對非遺代表性項(xiang)目的創新(xin)與發展(zhan)上(shang)。比如(ru)，蘭(lan)州老(lao)街·活態(tai)(tai)傳(chuan)承非遺館(guan)于2024年(nian)12月28日正式(shi)開館(guan)，成為七里河區(qu)的一(yi)個旅游“新(xin)地標(biao)”。該館(guan)集靜態(tai)(tai)展(zhan)陳、動態(tai)(tai)展(zhan)演、活態(tai)(tai)傳(chuan)承于一(yi)體，致力(li)于展(zhan)示、保護(hu)和傳(chuan)承甘肅省(sheng)豐富(fu)的非物質文(wen)化遺產。

　　以下，我(wo)們將通(tong)過講述非(fei)遺代表性傳(chuan)承人的故事，解碼堅守與傳(chuan)承的力量和群像。

　　　　祖孫接力(li)傳承蘭州鼓子

　　在蘭州這座歷史底蘊深厚的(de)城市，有一(yi)種聲音(yin)悠悠傳唱(chang)，那便是國家(jia)級非(fei)遺代表性(xing)項(xiang)目的(de)瑰(gui)寶——蘭州鼓(gu)子(zi)。在這個藝(yi)術領(ling)域，來自七里河區66歲(sui)的(de)劉艷玲與她(ta)14歲(sui)的(de)孫女范馨予，正以祖孫接力的(de)形式(shi)，為(wei)蘭州鼓(gu)子(zi)的(de)傳承(cheng)注入家(jia)族傳承(cheng)的(de)力量(liang)。

　　大(da)年(nian)初五，甘肅簡牘博物館內非(fei)遺(yi)過大(da)年(nian)活動正(zheng)在進行(xing)，劉(liu)(liu)艷(yan)(yan)(yan)玲演(yan)唱的(de)(de)《奮楫篤行(xing)續輝(hui)煌(huang)》《會友》等曲目贏得現場(chang)觀眾的(de)(de)陣陣掌聲。1995年(nian)，37歲的(de)(de)劉(liu)(liu)艷(yan)(yan)(yan)玲隨父親來到蘭州(zhou)，從此(ci)便開啟了(le)與(yu)蘭州(zhou)鼓(gu)子(zi)的(de)(de)不解之緣。為了(le)學好蘭州(zhou)鼓(gu)子(zi)，劉(liu)(liu)艷(yan)(yan)(yan)玲下足(zu)了(le)功(gong)夫。她反復(fu)聆聽名家的(de)(de)演(yan)唱，仔細琢磨(mo)發音方式，嚴格依照(zhao)曲譜練習，干活、走路都沉浸其中。經(jing)過多年(nian)的(de)(de)努力(li)，劉(liu)(liu)艷(yan)(yan)(yan)玲版的(de)(de)鼓(gu)子(zi)唱腔逐漸有了(le)自己獨特的(de)(de)演(yan)唱風格。

　　隨著日復一(yi)日地練習鉆(zhan)研，劉(liu)艷玲(ling)獲(huo)得(de)了(le)越來越多登上舞臺的機會，并多次在(zai)省市舉(ju)辦的各類文(wen)藝活動(dong)中(zhong)載譽而歸。2015年(nian)6月，作為蘭州鼓(gu)子唯(wei)一(yi)代表演(yan)員，劉(liu)艷玲(ling)參(can)加了(le)由文(wen)化和(he)旅(lv)游部(bu)、甘肅省文(wen)旅(lv)廳和(he)香港相(xiang)關部(bu)門(men)共同主(zhu)辦的“根(gen)與(yu)魂-甘肅省非物質文(wen)化遺(yi)產展(zhan)演(yan)”演(yan)出活動(dong)，獲(huo)得(de)了(le)觀眾和(he)業界的好評。

　　這(zhe)份(fen)對(dui)(dui)蘭(lan)(lan)州鼓子的(de)熱愛，如(ru)同一股無形的(de)力量，也(ye)深(shen)深(shen)地滲透進了(le)(le)孫(sun)女范(fan)馨(xin)予的(de)心田。自9歲(sui)起，范(fan)馨(xin)予便(bian)對(dui)(dui)蘭(lan)(lan)州鼓子萌生了(le)(le)濃厚的(de)興(xing)趣(qu)，祖孫(sun)倆常常在干家(jia)務時，不(bu)由自主地哼(heng)唱起蘭(lan)(lan)州鼓子的(de)旋律。在奶(nai)奶(nai)的(de)精心教導下，范(fan)馨(xin)予進步(bu)神速。她不(bu)僅(jin)很快掌握了(le)(le)這(zhe)門(men)傳統(tong)藝術的(de)精髓，還(huan)在多個比賽中脫穎而出，屢獲佳績。11歲(sui)那年，她便(bian)能出色地演唱蘭(lan)(lan)州鼓子傳統(tong)曲(qu)目《西廂記》選段《探張郎》。在第十屆全國少兒曲(qu)藝展演中，范(fan)馨(xin)予演唱的(de)《奮楫篤行續(xu)輝煌》更(geng)是(shi)獲得了(le)(le)優秀曲(qu)藝節目獎(jiang)。

　　范馨予(yu)說：“我(wo)期(qi)望蘭州鼓子能夠(gou)走進(jin)校園、進(jin)入課(ke)堂(tang)，讓更多(duo)小伙伴與我(wo)一同感受它獨特的魅力，攜手(shou)將(jiang)蘭州鼓子傳承并發揚光大。”

　　如今，劉艷玲(ling)(ling)在培養孫女的(de)同(tong)時，也不忘物色熱愛這門(men)藝術(shu)的(de)年輕人(ren)，“希望能通過自己(ji)的(de)努(nu)力(li)，讓(rang)蘭州鼓(gu)子在更(geng)大(da)舞臺上綻(zhan)放光芒，讓(rang)更(geng)多人(ren)領略這項(xiang)(xiang)國家級非(fei)遺代表(biao)性項(xiang)(xiang)目的(de)獨特魅力(li)。”劉艷玲(ling)(ling)說。

　　　　引(yin)獅少女接棒北派(pai)獅舞(wu)

　　蘭(lan)州安(an)寧素來被稱為十里桃鄉，春節期間，一(yi)場(chang)接(jie)著(zhu)一(yi)場(chang)的社火表演接(jie)踵而至。其中，蘭(lan)州北獅(shi)以其獨特的魅力，吸引著(zhu)無數觀眾的目光。而在(zai)這(zhe)項傳統藝術的背(bei)后(hou)，是(shi)蘭(lan)州北獅(shi)第(di)四代(dai)非遺代(dai)表性傳承人柴楚妍和她(ta)的父親、第(di)三代(dai)傳人柴宗峰的默默堅(jian)守(shou)與傳承。

　　柴(chai)楚妍，這位(wei)蘭州北獅(shi)(shi)第四(si)代(dai)非遺代(dai)表(biao)性傳承人(ren)，雖然只(zhi)是(shi)一名(ming)初(chu)一的學生，但在舞(wu)(wu)獅(shi)(shi)領域(yu)卻已是(shi)一位(wei)不折不扣的“老(lao)藝(yi)人(ren)”。從(cong)四(si)年級開(kai)始，她就獨自帶隊(dui)表(biao)演，成為(wei)了北獅(shi)(shi)隊(dui)伍中(zhong)的佼佼者。當被(bei)問及學習(xi)舞(wu)(wu)獅(shi)(shi)的經歷時(shi)，她對(dui)記者說：“從(cong)四(si)歲開(kai)始，父親就讓我學習(xi)武術(shu)，基本功練扎實后便開(kai)始接(jie)觸舞(wu)(wu)獅(shi)(shi)。雖然訓練過程很(hen)辛苦(ku)，但每(mei)次表(biao)演都讓我感到非常滿足和自豪(hao)。”

　　在柴(chai)(chai)楚妍家，同(tong)時也是(shi)她父親柴(chai)(chai)宗峰(feng)開設(she)的蘭州(zhou)獅舞傳(chuan)(chuan)習(xi)(xi)所中，我(wo)們(men)見到了這位蘭州(zhou)北獅的第三代傳(chuan)(chuan)人(ren)。柴(chai)(chai)宗峰(feng)被譽為(wei)“蘭州(zhou)獅王”，他不(bu)僅自(zi)己技藝(yi)精湛，還致力于(yu)將蘭州(zhou)獅舞傳(chuan)(chuan)承(cheng)下去。他笑著說：“傳(chuan)(chuan)習(xi)(xi)所的主(zhu)要學生就是(shi)我(wo)的孩子(zi)和外甥們(men)，平(ping)時，我(wo)會帶(dai)領子(zi)女和外甥們(men)練習(xi)(xi)套路。”

　　談及自(zi)己的(de)獅舞生涯，柴(chai)宗峰感慨萬千：“我從小跟著父親習(xi)武，14歲那年加入了(le)村里的(de)社(she)火隊(dui)，成(cheng)了(le)獅舞隊(dui)伍(wu)里的(de)‘引獅郎’。這么多年來，我一直(zhi)秉持著繼承發揚蘭州(zhou)獅舞的(de)初心(xin)。”

　　柴宗峰的獅(shi)(shi)舞(wu)技(ji)藝不僅來自父親的傳授和(he)老(lao)人們(men)的悉(xi)心指導，他還通過網絡視頻學(xue)習其他地方的表演，不斷吸收新的動(dong)作和(he)技(ji)巧(qiao)。他說：“我在獅(shi)(shi)舞(wu)動(dong)作中加入了南派獅(shi)(shi)舞(wu)的‘抖毛(mao)發’‘撓耳(er)朵’‘舔腿(tui)’等動(dong)作，讓表演更加豐富靈(ling)動(dong)。”

　　在他(ta)看來，獅(shi)舞是一(yi)(yi)項集體性活動，一(yi)(yi)名合格的蘭州獅(shi)舞傳(chuan)承(cheng)人不僅(jin)要會獅(shi)舞、會制作道具，還要會編(bian)排節(jie)(jie)目(mu)。他(ta)強調：“一(yi)(yi)支獅(shi)舞隊(dui)少則(ze)十(shi)幾(ji)人、多則(ze)五(wu)六十(shi)人，如果(guo)沒(mei)有系統(tong)編(bian)排把(ba)所有環節(jie)(jie)串起來，節(jie)(jie)目(mu)效果(guo)就不會很好。”

　　面對北(bei)派(pai)獅(shi)(shi)(shi)舞(wu)發展不如南派(pai)獅(shi)(shi)(shi)舞(wu)的現狀，柴宗峰深感責(ze)任重大。他表示：“蘭州獅(shi)(shi)(shi)舞(wu)是北(bei)派(pai)獅(shi)(shi)(shi)舞(wu)的分支(zhi)，我有必要承擔起傳承發揚蘭州獅(shi)(shi)(shi)舞(wu)的責(ze)任。”為此，他積極與學校合作，希(xi)望通(tong)過授課(ke)的形式讓更多孩(hai)子了解(jie)并喜歡上(shang)蘭州獅(shi)(shi)(shi)舞(wu)。

　　采訪最后，當被(bei)問及今(jin)年(nian)的(de)打算時，柴宗峰(feng)堅定地(di)說：“我想通過與更(geng)多(duo)學校(xiao)的(de)合(he)作，吸引更(geng)多(duo)年(nian)輕人(ren)加入蘭州獅舞的(de)隊伍中來。只(zhi)有這樣，才能把蘭州獅舞更(geng)好地(di)傳承下去。”

　　　　長腿善舞者(zhe)練就童子功

　　過年期間，社火是(shi)歡慶必(bi)不可少的節目(mu)。已有700多年歷(li)史的國家級(ji)非遺代(dai)表性項(xiang)目(mu)——永登苦水(shui)高(gao)高(gao)蹺(qiao)每年都(dou)是(shi)當地老百(bai)姓期待的重頭戲。

　　春節期間，記者一(yi)踏進苦(ku)水街(jie)村，就聽到了鑼鼓聲和(he)喝(he)彩(cai)聲。這里(li)正在(zai)進行社火彩(cai)排(pai)，今(jin)年(nian)71歲的高(gao)高(gao)蹺非(fei)遺代表(biao)性傳(chuan)承人巨海(hai)全，正在(zai)為鄉親們講解(jie)要領(ling)。

　　“我們祖輩都(dou)會踩高(gao)(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺，小(xiao)時(shi)候看著父親給哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)教，哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)踩著兩(liang)米多(duo)高(gao)(gao)(gao)(gao)的高(gao)(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺在院(yuan)子里轉，感覺(jue)很(hen)高(gao)(gao)(gao)(gao)大，我特別(bie)羨慕。”巨(ju)海全說。到了十七(qi)八歲時(shi)，已參加工(gong)作的巨(ju)海全閑暇之余總會想(xiang)起小(xiao)時(shi)候父親和哥(ge)(ge)哥(ge)(ge)踩高(gao)(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺的場景，于是自己(ji)制作了一副高(gao)(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺，開始學習。也(ye)是從那時(shi)起，他(ta)開啟了自己(ji)的高(gao)(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)(gao)蹺生涯。

　　巨海(hai)全(quan)說，高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺因“高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)”而得名，其(qi)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)度達3米(mi)到3.3米(mi)，再(zai)加(jia)上表演者(zhe)的身高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)，可達4.7米(mi)至5米(mi)。高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺由松木(mu)和柳木(mu)制成，這兩(liang)種木(mu)材材質輕巧(qiao)、柔軟，制作的高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)蹺安全(quan)性較高(gao)(gao)(gao)(gao)(gao)，是別的木(mu)材無(wu)法代替的。

　　苦(ku)水(shui)高(gao)高(gao)蹺(qiao)也被業內人(ren)士稱作“空中(zhong)戲劇(ju)”，以(yi)秦(qin)(qin)腔(qiang)為(wei)表演內容。表演者穿著傳統戲劇(ju)服飾，畫上秦(qin)(qin)腔(qiang)劇(ju)目中(zhong)的人(ren)物臉(lian)譜，手持道(dao)具(ju)，凌空飛舞，盡顯其魅力(li)。巨海全說，苦(ku)水(shui)高(gao)高(gao)蹺(qiao)是農歷二月二“龍抬頭”苦(ku)水(shui)社火中(zhong)的傳統保留節目。2006年(nian)，“苦(ku)水(shui)高(gao)高(gao)蹺(qiao)”被列入第一批國家級非物質文化遺產名(ming)錄。

　　說(shuo)到傳承，巨海全說(shuo)，現在他(ta)不僅(jin)教兒子和孫女踩高(gao)(gao)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)，還教一批村里(li)的(de)青少年(nian)學(xue)習這一傳統技藝。每年(nian)都能培養出幾個年(nian)輕人。同時，他(ta)每年(nian)還會不定(ding)期(qi)去(qu)村里(li)的(de)小學(xue)講(jiang)課，講(jiang)解高(gao)(gao)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)的(de)歷(li)史，傳授高(gao)(gao)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)的(de)技藝，讓孩(hai)子們(men)從小就培養起對高(gao)(gao)高(gao)(gao)蹺(qiao)(qiao)的(de)興趣。

　　為(wei)了將苦(ku)水高(gao)高(gao)蹺(qiao)傳承下去(qu)，巨(ju)海全平常(chang)還會(hui)將表演視頻上(shang)傳到(dao)線上(shang)平臺，希望通過這一宣傳方式吸引更多人關注、加(jia)入(ru)高(gao)高(gao)蹺(qiao)隊伍。“高(gao)高(gao)蹺(qiao)如(ru)果從青少年(nian)抓起，就不會(hui)失(shi)傳。”巨(ju)海全說。

　　　隴派(pai)琺(fa)瑯呈現國潮(chao)特(te)效

　　春節(jie)期間，金城關非遺采購月(yue)活動現場(chang)人潮涌動，隴派琺瑯展區前更是一派熱鬧的(de)場(chang)景。以敦煌藻井(jing)紋(wen)為(wei)創作靈(ling)感的(de)琺瑯書簽、掐絲游蛇(she)造型的(de)生肖(xiao)掛件在暖黃燈光(guang)下流光(guang)溢彩。

　　市民王女(nv)士捧著(zhu)剛購入的(de)靈蛇納福吊墜感嘆：“蛇鱗掐絲細得能看見紋(wen)路(lu)，這才是非(fei)遺年貨該有的(de)模(mo)樣！”記者了解到，在這個春節期間(jian)，融入新(xin)春元素的(de)琺瑯小(xiao)件日均銷售量很是火(huo)爆(bao)，成為金(jin)城(cheng)關非(fei)遺采購月文化消(xiao)費的(de)“爆(bao)款擔當”。

　　李氏琺瑯制作技藝第三代傳(chuan)承人李海明，手持一支未完(wan)工(gong)的蛇元素琺瑯藝術品小(xiao)件，在(zai)展(zhan)位(wei)前向我(wo)們展(zhan)示創(chuang)作細節。他特意將傳(chuan)統蛇形圖騰(teng)與敦煌卷草紋(wen)結合，釉料(liao)調色時(shi)加入金(jin)粉：“你看，蛇身鱗片在(zai)陽光下會呈現金(jin)鱗游動的效果，年輕人說這是國潮特效。”

　　談及(ji)大(da)家對非遺年(nian)(nian)貨(huo)的(de)關(guan)注，李海明眼含(han)笑意：“過(guo)去春節賣年(nian)(nian)畫(hua)，現在(zai)年(nian)(nian)輕人搶購琺(fa)瑯小(xiao)件。我們設計(ji)的(de)敦煌元素等系列(lie)作品(pin)尤其受歡迎(ying)，之所以這(zhe)樣，我想應(ying)該(gai)是在(zai)產(chan)品(pin)中融入了非遺語言的(de)表達(da)，既(ji)延(yan)續(xu)了春節的(de)傳統(tong)年(nian)(nian)味(wei)，又讓技藝‘跟(gen)著年(nian)(nian)俗回到家’。”

　　李海明表(biao)示(shi)，春節(jie)期間展示(shi)琺瑯(lang)藝(yi)術(shu)與平(ping)時(shi)大不(bu)相同(tong)(tong)。這是因為，春節(jie)時(shi)人們(men)對傳(chuan)統文化的(de)關(guan)注度更(geng)(geng)高，展示(shi)活動(dong)(dong)更(geng)(geng)易吸引大家參與。活動(dong)(dong)現場濃厚(hou)的(de)傳(chuan)統文化氛圍，讓琺瑯(lang)藝(yi)術(shu)的(de)展示(shi)更(geng)(geng)生動(dong)(dong)，也讓人們(men)更(geng)(geng)易感受其魅(mei)力(li)。加(jia)上其精美的(de)工藝(yi)和獨特內涵，為春節(jie)文化活動(dong)(dong)增色(se)不(bu)少，讓人們(men)增強了認同(tong)(tong)感與自豪感。

　　現(xian)如今，很(hen)多(duo)人(ren)(ren)(ren)對于非(fei)遺傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)理(li)念(nian)漸漸有了從“以(yi)項(xiang)目(mu)(mu)保護(hu)為中心(xin)”向(xiang)“以(yi)人(ren)(ren)(ren)為中心(xin)”的轉變，李海(hai)明認為十分必要。過(guo)去非(fei)遺保護(hu)重項(xiang)目(mu)(mu)記錄(lu)保存，忽(hu)視傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)核心(xin)作(zuo)用，而(er)實際上(shang)(shang)，非(fei)遺傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)離不開代表性(xing)傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)的技藝與(yu)文(wen)化傳(chuan)(chuan)(chuan)播(bo)，應當將(jiang)重點(dian)放在傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)身上(shang)(shang)，這樣才(cai)能更好地激發傳(chuan)(chuan)(chuan)承(cheng)人(ren)(ren)(ren)的積(ji)極性(xing)與(yu)創造力。

　　展望未來，李海明滿懷憧憬。他(ta)希望推動(dong)琺(fa)瑯(lang)藝術(shu)技藝創新(xin)，與現代審美(mei)、實用(yong)需求結合，創作(zuo)出更具時代特色與實用(yong)價(jia)值的作(zuo)品。同時，他(ta)將(jiang)繼續(xu)加強(qiang)傳(chuan)承傳(chuan)播工作(zuo)力度，讓更多人了解喜愛琺(fa)瑯(lang)藝術(shu)，為傳(chuan)承弘揚(yang)優秀傳(chuan)統文化貢獻力量。

　　從博物館的典藏珍品到市井街(jie)巷的“網紅年(nian)貨”，隴派(pai)琺瑯在這個春節(jie)完成(cheng)了(le)一次(ci)文化“破圈”。掐絲金線纏繞的不再只(zhi)是古老(lao)紋樣(yang)，串聯(lian)起的是世代的審美與情感，那些(xie)曾靜默于展柜的技藝，終在人(ren)間煙火中(zhong)綻放出最(zui)動人(ren)的華(hua)彩。

　　蘭州日報(bao)社全媒體首席記者 李 超(chao) 記者 周棟楠 彭美嬌 顏 娜 葛 強(qiang) 實習生 張乙丹 文/圖(tu)