原標(biao)題：【大敦(dun)煌·洞鑒(jian)】張(zhang)德芳：出土簡牘與西域史(shi)研究(jiu)

　　漢文(wen)簡牘(du)最早發現于尼雅和樓蘭。新(xin)疆出土(tu)的(de)(de)簡牘(du)有漢文(wen)簡牘(du)，也有佉盧文(wen)簡牘(du)。除西(xi)(xi)域(yu)(yu)本(ben)土(tu)外，甘肅馬圈(quan)灣、懸泉等(deng)地亦(yi)發現數量(liang)可(ke)觀的(de)(de)與西(xi)(xi)域(yu)(yu)史(shi)有關的(de)(de)大量(liang)漢簡。新(xin)疆、甘肅兩地的(de)(de)出土(tu)簡牘(du)對西(xi)(xi)域(yu)(yu)史(shi)研究具(ju)有重要的(de)(de)價(jia)值(zhi)。本(ben)文(wen)擬從簡牘(du)視角來(lai)談(tan)談(tan)西(xi)(xi)域(yu)(yu)史(shi)研究中的(de)(de)“冷門絕(jue)學”問題。

　　新(xin)疆(jiang)出(chu)土(tu)的(de)簡(jian)牘，漢(han)代(dai)簡(jian)牘數(shu)量不多，就目前所知，有108枚。由于河(he)西(xi)與新(xin)疆(jiang)地(di)(di)(di)區在地(di)(di)(di)理上的(de)特殊關系，大量記載西(xi)域(yu)史(shi)實(shi)的(de)漢(han)簡(jian)發現(xian)于鄰(lin)近的(de)河(he)西(xi)地(di)(di)(di)區。在河(he)西(xi)各(ge)地(di)(di)(di)出(chu)土(tu)的(de)漢(han)簡(jian)中(zhong)，1930年(nian)(nian)中(zhong)瑞西(xi)北科學考查團發現(xian)的(de)居延漢(han)簡(jian)、1979年(nian)(nian)出(chu)土(tu)的(de)馬圈灣漢(han)簡(jian)和1990-1992年(nian)(nian)出(chu)土(tu)的(de)懸泉漢(han)簡(jian)，為西(xi)域(yu)史(shi)研究具有補史(shi)、證史(shi)和豐富歷史(shi)細(xi)節的(de)作用。

樓蘭遺址

　　漢簡(jian)反映了中原王朝與(yu)樓蘭、鄯善的早期關系

　　樓(lou)蘭與(yu)鄯善以(yi)漢(han)昭帝元鳳四年(nian)（前77年(nian))為(wei)界劃分為(wei)兩(liang)個階段。是年(nian)，改樓(lou)蘭為(wei)鄯善。居延(yan)漢(han)簡(jian)中(zhong)記(ji)載(zai)：“詔伊循(xun)候章發卒(zu)曰：持樓(lou)蘭王(wang)(wang)(wang)頭詣敦煌，留卒(zu)一人，女譯二(er)(er)人，留守余(303.8)”。漢(han)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)對反叛“蠻夷”有“頭懸北(bei)闕(que)”“頭懸槁街”的(de)懲(cheng)罰，但上面關于對樓(lou)蘭王(wang)(wang)(wang)的(de)處(chu)置(zhi)，《漢(han)書》中(zhong)闕(que)載(zai)。還有“樓(lou)蘭王(wang)(wang)(wang)以(yi)下二(er)(er)百(bai)六十人當東，傳車馬皆當柱敦。(II90DXT0115②:47)”以(yi)及關于伊循(xun)屯田的(de)漢(han)簡(jian)記(ji)載(zai)，說明西域(yu)都護府設(she)置(zhi)以(yi)前的(de)相當一段時間里，西漢(han)王(wang)(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)勢(shi)力就已(yi)進入西域(yu)東部的(de)樓(lou)蘭地區(qu)。

　　漢(han)(han)簡豐富了對漢(han)(han)王朝在(zai)西域(yu)屯田的(de)認識

　　漢簡中(zhong)有豐富的渠(qu)(qu)犁(li)屯田、伊(yi)循屯田、車師(shi)屯田和赤谷城屯田歷(li)史細節的記載(zai)。比(bi)如懸(xuan)泉漢簡記載(zai)，懸(xuan)泉置用(yong)傳馬(ma)送(song)渠(qu)(qu)犁(li)軍司馬(ma)令史時，傳馬(ma)死(si)在了西邊的遮(zhe)要置，后來(lai)賣馬(ma)肉報(bao)賬又(you)出現了差錯，這些(xie)渠(qu)(qu)犁(li)軍司馬(ma)令史過(guo)往懸(xuan)泉置的情況，反映了渠(qu)(qu)犁(li)屯田開(kai)墾(ken)時間(jian)早、延續時間(jian)長的歷(li)史過(guo)程。

　　伊(yi)循屯田(tian)(tian)的記(ji)載(zai)也在漢(han)簡中頻繁出現(xian)。敦煌馬圈灣漢(han)簡載(zai)“西域都護領居(ju)盧訾倉(cang)守司馬鴻(hong)，叩頭(tou)死罪死罪！”黃(huang)文弼先(xian)生1930年(nian)(nian)(nian)在土垠遺址(zhi)發(fa)現(xian)的漢(han)簡有“黃(huang)龍元年(nian)(nian)(nian)（前49年(nian)(nian)(nian))”“永光五年(nian)(nian)(nian)（前39年(nian)(nian)(nian))”“河平四(si)年(nian)(nian)(nian)（前25年(nian)(nian)(nian)) ”“元延五年(nian)(nian)(nian)（亦綏和(he)元年(nian)(nian)(nian)，前8年(nian)(nian)(nian)) ”四(si)個年(nian)(nian)(nian)號。土垠遺址(zhi)被(bei)認為是當年(nian)(nian)(nian)的居(ju)盧訾倉(cang)，伊(yi)循屯田(tian)(tian)的儲(chu)糧之地(di)。而黃(huang)文弼先(xian)生發(fa)現(xian)的71枚漢(han)簡，同(tong)伊(yi)循屯田(tian)(tian)的倉(cang)儲(chu)有關。

　　渠犁屯(tun)田(tian)(tian)和(he)伊(yi)循屯(tun)田(tian)(tian)是西(xi)域都護府設(she)置之前(qian)，漢(han)王朝(chao)在(zai)(zai)西(xi)域開(kai)辦的(de)(de)(de)早期屯(tun)田(tian)(tian)，在(zai)(zai)政(zheng)治、經(jing)濟、軍事上為西(xi)域都護府的(de)(de)(de)設(she)立奠(dian)定(ding)了基礎。其后的(de)(de)(de)赤(chi)谷(gu)城屯(tun)田(tian)(tian)和(he)車師屯(tun)田(tian)(tian)是更具政(zheng)治、軍事戰(zhan)略意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)經(jing)濟活動。甘露(lu)二年(nian)（前(qian)52年(nian))，長(chang)(chang)(chang)羅侯(hou)(hou)(hou)常惠率三(san)校人馬屯(tun)田(tian)(tian)赤(chi)谷(gu)城，主(zhu)要任(ren)務(wu)就是為了保護大昆(kun)彌(mi)元(yuan)貴靡免受(shou)小昆(kun)彌(mi)烏(wu)(wu)就屠的(de)(de)(de)侵(qin)害，穩定(ding)烏(wu)(wu)孫內部的(de)(de)(de)局勢。斯坦因在(zai)(zai)敦煌發現的(de)(de)(de)漢(han)簡(jian)中有長(chang)(chang)(chang)羅侯(hou)(hou)(hou)過敦煌的(de)(de)(de)記錄(lu)：“出茭一鈞七(qi)斤(jin)半斤(jin)，以食(shi)長(chang)(chang)(chang)羅侯(hou)(hou)(hou)壘尉史官橐他(ta)一匹(pi)。三(san)月丁未，發至煎都行道食(shi)，率三(san)食(shi)，食(shi)十二斤(jin)半斤(jin)。”(2066)懸(xuan)(xuan)泉漢(han)簡(jian)的(de)(de)(de)《元(yuan)康五(wu)年(nian)正月過長(chang)(chang)(chang)羅侯(hou)(hou)(hou)費用簿》為完整簡(jian)冊，由18枚組(zu)成，內容是長(chang)(chang)(chang)羅侯(hou)(hou)(hou)常惠的(de)(de)(de)部屬(shu)384人在(zai)(zai)元(yuan)康五(wu)年(nian)（前(qian)61年(nian))路(lu)過懸(xuan)(xuan)泉置時供(gong)應接待的(de)(de)(de)流水簿，包括牛、羊、雞、魚、醬、豉、酒、米、粟等。這是長(chang)(chang)(chang)羅侯(hou)(hou)(hou)屯(tun)田(tian)(tian)赤(chi)谷(gu)之前(qian)往來西(xi)域的(de)(de)(de)記錄(lu)。

漢玉門關遺址

　　車(che)師(shi)屯(tun)(tun)田始于(yu)漢(han)(han)元(yuan)帝初(chu)元(yuan)元(yuan)年（前48年)，雖已西(xi)漢(han)(han)后(hou)期，但仍具有(you)重要(yao)意義。斯坦因在玉門(men)關附近發現(xian)兩(liang)枚殘(can)簡，后(hou)經綴合為(wei)“出粟五(wu)石二斗二升，以食(shi)使車(che)師(shi)成君卒八(ba)十七人(ren)(ren)，丙申一日，積(ji)八(ba)十七人(ren)(ren)，人(ren)(ren)六升”(1926+1935)。這是車(che)師(shi)屯(tun)(tun)田士(shi)卒路過玉門(men)關時為(wei)之(zhi)提供飯食(shi)的(de)記(ji)錄。關于(yu)戊己校(xiao)尉，懸泉漢(han)(han)簡中記(ji)載(zai)更多(duo)，如：“永光五(wu)年五(wu)月甲辰(chen)朔己巳，將(jiang)田車(che)師(shi)已校(xiao)尉長(chang)樂兼行戊校(xiao)尉事。右部司馬丞［某］行……掾史意。”有(you)力印證(zheng)了戊校(xiao)尉、已校(xiao)尉之(zhi)設置。

　　漢簡(jian)實證了(le)西域都護的(de)設立與大一(yi)統格局的(de)形(xing)成

　　匈(xiong)奴(nu)日逐王(wang)降(jiang)漢(han)(han)是中原王(wang)朝與西(xi)域關系史上的(de)(de)(de)劃(hua)時代事件，不僅標志著西(xi)漢(han)(han)統一(yi)天山南北地(di)區(qu)，還促進了(le)漢(han)(han)匈(xiong)關系的(de)(de)(de)緩和、絲綢之路的(de)(de)(de)暢通以及民族關系的(de)(de)(de)融(rong)合(he)。懸泉漢(han)(han)簡(jian)(jian)中有日逐王(wang)降(jiang)漢(han)(han)后(hou)率領部眾經(jing)河西(xi)進入京師的(de)(de)(de)記載。簡(jian)(jian)87—89DXC:12補充了(le)這一(yi)事件的(de)(de)(de)具(ju)體細(xi)節(jie)：“神爵二(er)年(nian)十(shi)一(yi)月癸卯朔，乙丑，縣泉廄佐(zuo)廣德敢(gan)言之，爰書：廄御千乘里(li)畸利□告曰，所葆養傳馬(ma)一(yi)匹(pi)騅、牡(mu)、左剽、久左口，齒十(shi)二(er)歲(sui)。高六(liu)尺一(yi)寸。□□柱送日逐王(wang)，乘至冥安病(bing)死(si)。即與御張乃始√冷定雜診。馬(ma)死(si)身完，毋兵刃木索(suo)跡，病(bing)死(si)，審證之。它如爰書。敢(gan)言之。”(1301)

懸泉置遺址

　　緊(jin)隨日逐王(wang)降漢(han)，西(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)都(dou)護(hu)(hu)設立，西(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)正式(shi)納(na)入漢(han)朝的(de)行政體系，實現了中原王(wang)朝對西(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)的(de)有效(xiao)統治。懸泉(quan)漢(han)簡(jian)和敦煌漢(han)簡(jian)中有大量西(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)都(dou)護(hu)(hu)的(de)記(ji)載(zai)，補充了對西(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)都(dou)護(hu)(hu)官職機構、管(guan)(guan)控形式(shi)、使命作用等(deng)諸多(duo)方面的(de)認(ren)識(shi)。西(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)三十六(liu)國(guo)中（此處的(de)“國(guo)”沿用史書記(ji)載(zai)，完全不同于(yu)現代國(guo)家(jia)的(de)概念(nian)），懸泉(quan)漢(han)簡(jian)記(ji)載(zai)了其中的(de)27國(guo)到(dao)中原受封(feng)、朝貢、通使、和親(qin)等(deng)各(ge)種(zhong)活(huo)動(dong)的(de)相關情況。他(ta)們是樓(lou)蘭(lan)（鄯善）、且(qie)(qie)末、小宛(wan)、精絕、扜彌、于(yu)闐、皮山、蒲(pu)犁(li)、莎車、疏勒、尉(wei)(wei)頭、姑(gu)墨(mo)、溫宿、龜茲、烏壘、渠犁(li)、尉(wei)(wei)犁(li)、危(wei)須、焉耆、卑陸、郁立師(shi)、且(qie)(qie)彌、山國(guo)、車師(shi)、抪（蒲(pu)）類(lei)、烏孫、大宛(wan)。正是由于(yu)西(xi)(xi)(xi)域(yu)(yu)都(dou)護(hu)(hu)的(de)有效(xiao)管(guan)(guan)理，到(dao)西(xi)(xi)(xi)漢(han)末年(nian)“自譯長(chang)、城(cheng)長(chang)、君、監、吏、大祿、百長(chang)、千長(chang)、都(dou)尉(wei)(wei)、且(qie)(qie)渠、當戶(hu)、將、相至(zhi)侯(hou)、王(wang)，皆佩漢(han)印綬，凡三百七十六(liu)人”，形成了西(xi)(xi)(xi)北邊疆的(de)大一(yi)統格局。

　　漢簡為絲綢之路研究提供了新材料

　　《漢書·西(xi)(xi)(xi)域傳》在記述(shu)西(xi)(xi)(xi)域都護的(de)管(guan)轄范圍(wei)時說：“康居、大月氏、安息、罽賓、烏(wu)弋之(zhi)屬，皆以(yi)絕(jue)遠不在數中。”但它們是(shi)絲綢之(zhi)路(lu)向西(xi)(xi)(xi)延伸的(de)重(zhong)要地區。河西(xi)(xi)(xi)漢簡中，也(ye)為研究絲綢之(zhi)路(lu)上的(de)上述(shu)國(guo)家提供了新材料。

　　康(kang)居是絲綢之路(lu)上的重要(yao)國家(jia)，其(qi)地(di)在今(jin)哈薩克斯(si)坦南部及錫(xi)爾河(he)中下游地(di)區，中心駐地(di)卑闐城，在今(jin)塔什干或奇姆肯特(te)。張(zhang)騫出(chu)(chu)使西(xi)域造訪的第二(er)個國家(jia)就是康(kang)居。懸泉(quan)漢(han)簡《康(kang)居王使者(zhe)冊》記(ji)載了(le)永光五(wu)年（前39年)康(kang)居王使者(zhe)等人東向(xiang)漢(han)朝(chao)京師貢獻駱(luo)駝的內容。康(kang)居使者(zhe)經過廣闊的西(xi)域地(di)區再到敦煌，所經沿途各國都要(yao)提供食宿保障，從這些使者(zhe)千辛萬(wan)苦到中原的經歷，折(zhe)射出(chu)(chu)西(xi)域各國對絲綢之路(lu)的貢獻。

　　月氏(shi)是公元(yuan)前5世(shi)紀(ji)至(zhi)公元(yuan)前3世(shi)紀(ji)活(huo)動在河西(xi)走廊的游牧民族(zu)，西(xi)遷(qian)后(hou)建立了貴(gui)霜(shuang)帝國，勢(shi)力發展到印度西(xi)北(bei)，并成為(wei)佛(fo)教的傳播(bo)中心。從大月氏(shi)占領大夏(xia)到貴(gui)霜(shuang)帝國建立的這段時間(jian)里，大月氏(shi)使者經(jing)常行進在絲綢之路上。比如簡II90DXT0214①:126對此有珍貴(gui)的記錄：“出粟一斗八(ba)升。以食(shi)守(shou)屬周(zhou)生廣，送來自大月氏(shi)使者，積(ji)六食(shi)，食(shi)三升。”

　　漢簡(jian)中(zhong)關于烏弋山(shan)離的(de)記(ji)載(zai)，是(shi)絲綢之路通(tong)向伊(yi)朗高原的(de)實(shi)物(wu)佐證。罽(ji)賓屬今巴基斯坦，同屬古代印度(du)。漢簡(jian)中(zhong)關于罽(ji)賓的(de)記(ji)載(zai)，是(shi)絲綢之路通(tong)向南亞(ya)次大陸的(de)實(shi)物(wu)佐證。

　　康居(ju)、大月氏、烏弋山離、罽賓等在漢簡中的(de)記(ji)載(zai)，說明(ming)上述國家和地(di)區(qu)都(dou)是(shi)絲(si)綢之(zhi)路西段的(de)重要(yao)拼圖，是(shi)絲(si)綢之(zhi)路連(lian)(lian)通中亞(ya)、西亞(ya)和南(nan)亞(ya)次大陸的(de)實物(wu)佐證，它們連(lian)(lian)通中原的(de)紐帶，就是(shi)廣(guang)闊(kuo)的(de)西域地(di)區(qu)。

　　出土簡牘反(fan)映了魏晉時期中(zhong)原地區與西域的政(zheng)治、經濟(ji)、文(wen)化(hua)聯系

　　新(xin)疆地區(qu)歷年(nian)來發現最(zui)多(duo)(duo)的還是魏晉時期的漢文木簡。尼雅(ya)出(chu)土(tu)的魏晉簡60枚(mei)，樓(lou)蘭412枚(mei)，總共470多(duo)(duo)枚(mei)。魏晉時代是簡紙(zhi)交替的時代，伴隨著(zhu)上述(shu)木簡的出(chu)土(tu)，也同(tong)時出(chu)土(tu)了相(xiang)當數量的紙(zhi)文書，最(zui)早(zao)的紀年(nian)為曹魏嘉平四年(nian)(252年(nian))，最(zui)晚(wan)為前涼(liang)建(jian)興十八年(nian)(330年(nian))。

　　魏(wei)晉時期(qi)，在中(zhong)(zhong)國歷史長河(he)中(zhong)(zhong)占據(ju)著獨特而(er)(er)關(guan)鍵的位置(zhi)。這一時期(qi)，中(zhong)(zhong)原地區政權更迭頻繁，社會動(dong)蕩不安(an)，然(ran)而(er)(er)，正是(shi)在這樣復雜的政治(zhi)背景下，中(zhong)(zhong)原與西(xi)域之間的聯系非但沒有中(zhong)(zhong)斷(duan)，反而(er)(er)在曲折中(zhong)(zhong)持續發展。漢(han)文化是(shi)中(zhong)(zhong)華文明的主(zhu)流文化，中(zhong)(zhong)原動(dong)亂之時，西(xi)域地區仍然(ran)傳承(cheng)著漢(han)字和(he)儒家思想，大量留(liu)存的漢(han)文簡(jian)紙(zhi)文書就是(shi)明證。這些魏(wei)晉簡(jian)牘的內(nei)容從(cong)大的類別可分為官府文書、私(si)人信件、契約賬簿和(he)典籍抄本。

　　在政治上，前(qian)涼(liang)西(xi)(xi)域長史李柏駐(zhu)扎樓蘭，代表中(zhong)(zhong)(zhong)原王(wang)朝(chao)管理(li)西(xi)(xi)域。北魏(wei)(wei)崔(cui)鴻的(de)(de)(de)《十(shi)六(liu)國春(chun)秋(qiu)輯補•前(qian)涼(liang)錄》中(zhong)(zhong)(zhong)有記載，西(xi)(xi)域魏(wei)(wei)晉(jin)文(wen)書中(zhong)(zhong)(zhong)有具體(ti)描述。此外簡牘中(zhong)(zhong)(zhong)對當時政治、經(jing)濟、軍事、文(wen)化的(de)(de)(de)記載，反映了中(zhong)(zhong)(zhong)原王(wang)朝(chao)與西(xi)(xi)域地(di)區的(de)(de)(de)緊密聯系。“晉(jin)守侍中(zhong)(zhong)(zhong)大都尉、奉晉(jin)大侯、親晉(jin)鄯善、焉(yan)耆、龜茲、疏勒……于闐王(wang)寫下詔(zhao)書到？ (684+678)”,說明西(xi)(xi)域各國接受晉(jin)朝(chao)官銜，受西(xi)(xi)晉(jin)統治。經(jing)濟上不光有戍卒屯田耕(geng)種(zhong)的(de)(de)(de)記錄，還(huan)有“□入(ru)三百一十(shi)九(jiu)匹，今(jin)為住人買？四千三百廿(nian)六(liu)匹(235)”這(zhe)是內地(di)輸出西(xi)(xi)域的(de)(de)(de)絲綢(chou)記載。文(wen)化上，簡文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)發現的(de)(de)(de)《左(zuo)傳·昭公》《戰國策·燕策》《孝經(jing)》《急就章(zhang)》《九(jiu)九(jiu)術》和各種(zhong)醫方的(de)(de)(de)殘章(zhang)斷句，說明西(xi)(xi)域和中(zhong)(zhong)(zhong)原在思想意識形態方面依然(ran)保持著一致。

　　反映魏晉(jin)西域史的佉(qu)盧文簡牘堪(kan)稱絕學中(zhong)的“冷門”

　　佉(qu)(qu)盧(lu)文是(shi)公(gong)元前3世紀出(chu)現在印度西北的一(yi)種俗文字，最初用于書(shu)寫(xie)健陀羅語。公(gong)元1-3世紀，曾是(shi)貴霜王國的官方文字，我(wo)國塔克拉(la)瑪干沙漠(mo)南(nan)緣(yuan)的鄯善、于闐一(yi)帶也(ye)曾使用。1949年以前出(chu)土(tu)的佉(qu)(qu)盧(lu)文簡牘約1200枚(mei)，1949年以后出(chu)土(tu)約100枚(mei)。

公元4世紀的佉盧(lu)文簡牘，甘肅省博物館藏

　　佉(qu)(qu)盧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)簡牘是(shi)研(yan)究(jiu)西(xi)(xi)(xi)域(yu)史的(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富寶(bao)藏(zang)，但(dan)其(qi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)釋讀(du)是(shi)最大的(de)(de)(de)(de)(de)難題。英(ying)國(guo)語言(yan)學(xue)家愛德華(hua)·詹姆斯(si)·拉(la)(la)普生(sheng)(Edward James Rapson)及其(qi)合作者波耶爾(A.M.Boyer)、塞納(E.Senart)完成了(le)(le)(le)斯(si)坦因三次中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)亞(ya)考察所(suo)(suo)獲佉(qu)(qu)盧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)丁(ding)字(zi)(zi)母的(de)(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)寫(xie)(xie)，1940年(nian)(nian)拉(la)(la)普生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生(sheng)貝羅(luo)(T.Burrow)將上(shang)面轉(zhuan)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)拉(la)(la)丁(ding)字(zi)(zi)母譯(yi)(yi)(yi)成了(le)(le)(le)英(ying)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，出(chu)版了(le)(le)(le)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)新(xin)疆出(chu)土(tu)佉(qu)(qu)盧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)譯(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)》(Translation of the Kharosthi Documents from Chinese Turkestan)。我(wo)國(guo)雖(sui)有(you)(you)學(xue)者長期致力于對(dui)這(zhe)批文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，也取(qu)得了(le)(le)(le)很(hen)多成果(guo)，但(dan)大部分(fen)(fen)只(zhi)是(shi)拉(la)(la)普生(sheng)、貝羅(luo)等人研(yan)究(jiu)成果(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)漢譯(yi)(yi)(yi)而(er)已(yi)。我(wo)們所(suo)(suo)能見到的(de)(de)(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)(de)(de)漢譯(yi)(yi)(yi)佉(qu)(qu)盧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)譯(yi)(yi)(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)集(ji)(ji)是(shi)王廣智先(xian)(xian)生(sheng)漢譯(yi)(yi)(yi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)科學(xue)院(yuan)新(xin)疆分(fen)(fen)院(yuan)民族研(yan)究(jiu)所(suo)(suo)油印本，依據的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)貝羅(luo)英(ying)國(guo)皇(huang)家亞(ya)洲(zhou)學(xue)會1940年(nian)(nian)英(ying)譯(yi)(yi)(yi)本。1988年(nian)(nian)韓翔、王炳華(hua)等先(xian)(xian)生(sheng)編印《尼雅考古資(zi)料(liao)》（內部印刷）時收(shou)入其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。就(jiu)在同(tong)一年(nian)(nian)，林(lin)梅(mei)村《沙海古卷：中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)所(suo)(suo)出(chu)佉(qu)(qu)盧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)（初(chu)集(ji)(ji)）》出(chu)版，根據佉(qu)(qu)盧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)轉(zhuan)寫(xie)(xie)規則(ze)，參照盡可能搜集(ji)(ji)到的(de)(de)(de)(de)(de)原物原照進行(xing)了(le)(le)(le)重新(xin)轉(zhuan)寫(xie)(xie)和釋讀(du)。又過(guo)了(le)(le)(le)將近20年(nian)(nian)，劉(liu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)鎖《沙海古卷釋稿(gao)》于2007年(nian)(nian)出(chu)版，綜合貝羅(luo)和林(lin)梅(mei)村先(xian)(xian)生(sheng)兩種轉(zhuan)寫(xie)(xie)和譯(yi)(yi)(yi)釋，分(fen)(fen)類對(dui)以往發表的(de)(de)(de)(de)(de)佉(qu)(qu)盧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)材料(liao)進行(xing)了(le)(le)(le)校(xiao)訂和考釋。后(hou)來(lai)，段晴先(xian)(xian)生(sheng)又連(lian)續出(chu)版了(le)(le)(le)三本有(you)(you)關(guan)佉(qu)(qu)盧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)著作（《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)國(guo)家圖書(shu)(shu)館藏(zang)西(xi)(xi)(xi)域(yu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)書(shu)(shu)·梵文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、佉(qu)(qu)盧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)卷》，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)書(shu)(shu)局(ju)，2013年(nian)(nian)；《于闐·佛教(jiao)·古卷》，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)書(shu)(shu)局(ju)，20l3年(nian)(nian)；《青海藏(zang)醫藥文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化博物館藏(zang)佉(qu)(qu)盧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)尺牘》，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)(xi)(xi)書(shu)(shu)局(ju)，2016年(nian)(nian)），和林(lin)、劉(liu)二位(wei)一起把我(wo)國(guo)佉(qu)(qu)盧文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)研(yan)究(jiu)推向一個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)階段。

　　佉(qu)盧(lu)(lu)(lu)文在(zai)新疆的使用(yong)時(shi)間，海內(nei)外學界有不(bu)同的說法。主(zhu)要(yao)依據是(shi)五位(wei)鄯(shan)善國王陀閣迦(jia)(tajaka)、貝(bei)比耶(pepiya)、安歸(gui)迦(jia)(amgoka)、馬(ma)希(xi)利(mahiri)、伐色摩(mo)那(nei)(vasmana)的在(zai)位(wei)年代(dai)(dai)。我們更傾向(xiang)于盂凡(fan)人先生(sheng)的結論(lun)，他在(zai)《尼雅佉(qu)盧(lu)(lu)(lu)文簡牘的年代(dai)(dai)與鄯(shan)善王統(tong)》一(yi)文中，將佉(qu)盧(lu)(lu)(lu)文在(zai)新疆使用(yong)的年代(dai)(dai)比定在(zai)公元242/243-331/332年。與漢文簡牘的年代(dai)(dai)處在(zai)同一(yi)時(shi)期(qi)。佉(qu)盧(lu)(lu)(lu)文簡牘是(shi)研究西域(yu)史地的重要(yao)史料，也(ye)是(shi)簡牘學研究的重要(yao)領域(yu)。內(nei)容從(cong)國王到(dao)統(tong)治機構、城邦體制、行政區劃、法律體制、土地與賦役制度(du)、自然生(sheng)態(tai)、契約賬簿、紀年歷法、度(du)量衡制以及各(ge)級官員的名稱、各(ge)類人名等等。

庫車克孜爾尕哈烽燧

　　近(jin)年(nian)在(zai)新疆尉犁(li)縣的(de)克(ke)(ke)亞(ya)克(ke)(ke)庫都克(ke)(ke)烽燧發現883件漢(han)文(wen)文(wen)書，其中(zhong)有簡(jian)牘119枚(mei)，克(ke)(ke)亞(ya)克(ke)(ke)庫都克(ke)(ke)烽燧是唐代(dai)安西四鎮之一(yi)的(de)焉耆鎮防御體(ti)系的(de)組成(cheng)部分，這(zhe)些(xie)文(wen)書主要記(ji)錄日常公(gong)務往來、戍卒生(sheng)活，是唐代(dai)中(zhong)央(yang)政府從政治、經濟、軍事(shi)、文(wen)化(hua)等方面管轄、治理邊疆的(de)生(sheng)動縮影，具有極高的(de)史(shi)料價值(zhi)，時(shi)代(dai)約在(zai)公(gong)元692年(nian)至790年(nian)，前后跨越一(yi)個世(shi)紀。但從文(wen)字(zi)載(zai)體(ti)的(de)角度看，此時(shi)的(de)紙張已(yi)成(cheng)主流趨勢，簡(jian)牘的(de)使(shi)用已(yi)成(cheng)文(wen)字(zi)載(zai)體(ti)的(de)余(yu)緒，其重要性已(yi)不可(ke)與戰國、秦漢(han)魏晉(jin)出土的(de)簡(jian)牘相比擬。

　　不管(guan)是(shi)新疆本地(di)出土的(de)(de)漢(han)晉簡(jian)牘，還是(shi)鄰近河西(xi)地(di)區或其他(ta)地(di)區出土的(de)(de)有關(guan)西(xi)域(yu)歷史(shi)(shi)的(de)(de)歷代簡(jian)牘，都是(shi)西(xi)域(yu)史(shi)(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)重(zhong)要史(shi)(shi)料，也是(shi)書籍史(shi)(shi)、文化(hua)史(shi)(shi)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)對(dui)象，理當(dang)是(shi)“冷門絕學(xue)”關(guan)注和(he)研(yan)究(jiu)(jiu)的(de)(de)重(zhong)點(dian)領(ling)域(yu)。對(dui)歷史(shi)(shi)上的(de)(de)邊疆治理，大一(yi)統(tong)格局(ju)的(de)(de)形成，中(zhong)西(xi)文化(hua)的(de)(de)交(jiao)流，各民族經濟文化(hua)的(de)(de)交(jiao)融，都具有十分重(zhong)要的(de)(de)意義。

　　作者單位：西北師范大學(xue)簡牘研究(jiu)院