原標題：大(da)禹登(deng)舞臺“治水” 隴劇講黃河故事

　　——訪省隴(long)劇院院長王存

　　連日來，甘(gan)肅(su)省隴(long)(long)(long)劇(ju)(ju)院排練(lian)廳(ting)內(nei)鑼(luo)鼓聲聲、隴(long)(long)(long)韻(yun)悠(you)(you)悠(you)(you)，大型原創隴(long)(long)(long)劇(ju)(ju)《大禹治(zhi)(zhi)水》緊(jin)鑼(luo)密鼓地排練(lian)，為十月中旬首(shou)演(yan)進(jin)行最后的沖刺(ci)。“《大禹治(zhi)(zhi)水》劇(ju)(ju)本(ben)先后十六(liu)次易稿，目(mu)前能(neng)夠(gou)呈(cheng)現在舞臺(tai)上非(fei)常不易，總體來說達(da)到了(le)預期效果(guo)，但還有很(hen)多(duo)細節需要打磨(mo)提升(sheng)。”省隴(long)(long)(long)劇(ju)(ju)院院長王存(cun)親臨(lin)現場督導(dao)，并動(dong)員劇(ju)(ju)組全體人員在凸顯(xian)隴(long)(long)(long)劇(ju)(ju)特色等細節上精雕細琢，力爭在省城舞臺(tai)上用(yong)隴(long)(long)(long)劇(ju)(ju)藝術(shu)講好甘(gan)肅(su)故事、講好黃河故事。

　　《大(da)禹治水(shui)》搬(ban)上隴劇(ju)舞臺(tai)

　　大型原創隴劇《大禹治(zhi)水》由甘(gan)(gan)肅(su)省(sheng)(sheng)(sheng)文旅廳全程指導，是(shi)我省(sheng)(sheng)(sheng)深(shen)入(ru)挖掘黃河(he)文化、講好甘(gan)(gan)肅(su)故事的具體(ti)實踐，目前(qian)該劇已成功(gong)入(ru)選“全省(sheng)(sheng)(sheng)重點文藝精品創作”計劃。

　　“大(da)禹精神是(shi)中華民(min)族(zu)精神傳承的(de)(de)(de)核心和(he)基(ji)石(shi)，又(you)是(shi)黃河文(wen)化的(de)(de)(de)財富和(he)凝練，大(da)禹和(he)先民(min)們的(de)(de)(de)開拓精神和(he)科(ke)學治水的(de)(de)(de)經驗(yan)，對于當前推動(dong)黃河流(liu)域高質量發展有著重(zhong)要的(de)(de)(de)借鑒意義。可(ke)以說，《大(da)禹治水》的(de)(de)(de)創排正當其(qi)時(shi)。”

　　甘肅(su)(su)省隴(long)劇院院長王存在接受記者(zhe)采訪時(shi)說(shuo)，甘肅(su)(su)是戲劇大省，省文旅廳一直倡導用舞臺藝術來講(jiang)述甘肅(su)(su)故(gu)事、講(jiang)述黃河(he)故(gu)事，在這(zhe)種背景下，我們接到了廳里下達的大禹治水命(ming)題的創作。

　　“對于大禹(yu)(yu)治(zhi)水(shui)(shui)這樣一(yi)個宏大的(de)主題，該如(ru)何(he)去呈現？接到任務后(hou)，我(wo)(wo)們(men)查閱了大量資料(liao)，在目前留存的(de)文獻典籍中(zhong)，關于大禹(yu)(yu)治(zhi)水(shui)(shui)的(de)記載(zai)并不多，但(dan)是(shi)在史書(shu)《尚書(shu)·禹(yu)(yu)貢》有明確(que)記載(zai)，大禹(yu)(yu)治(zhi)水(shui)(shui)‘導河于積(ji)石’，據(ju)考證，這里的(de)‘積(ji)石’就是(shi)甘肅省臨(lin)夏(xia)州積(ji)石山(shan)，這為我(wo)(wo)們(men)提供了創(chuang)作的(de)支(zhi)點。”為了尋找素材和靈感，劇組主創(chuang)人(ren)員(yuan)幾(ji)度赴(fu)積(ji)石山(shan)的(de)積(ji)石峽(xia)、喇家遺址(zhi)等地(di)實地(di)采風。

　　“完(wan)成(cheng)(cheng)劇(ju)本初稿后，我們(men)請教省內(nei)(nei)乃至國內(nei)(nei)戲劇(ju)界專(zhuan)家學(xue)者，根據專(zhuan)家們(men)的意見和建(jian)議，列出問題清(qing)單，修改十六次，最(zui)終完(wan)成(cheng)(cheng)劇(ju)本創作(zuo)，今年5月21日，《大禹治(zhi)水》正式(shi)進(jin)入劇(ju)場(chang)排練階(jie)段(duan)。”

　　將(jiang)大禹請下(xia)“神(shen)壇”

　　那么，隴劇《大禹治水(shui)》在舞(wu)臺上將(jiang)給觀眾呈現一(yi)個怎樣的大禹？王存說，大禹治水(shui)是(shi)上古神(shen)話，關于他(ta)(ta)三過家門而(er)不入、劃分(fen)九(jiu)州等故事(shi)家喻戶曉，但是(shi)把大禹“立”在舞(wu)臺上并非易事(shi)。如何塑造這個人物，大禹是(shi)神(shen)還是(shi)人，在這個問題上，主創團隊達成一(yi)致(zhi)，將(jiang)大禹請(qing)下(xia)“神(shen)壇”，他(ta)(ta)有血有肉、有愛恨情仇(chou)、有家國情懷，他(ta)(ta)導河于積(ji)石，最終至龍門、歸大海，這樣的大禹可能(neng)更能(neng)引起觀眾的共鳴。

　　“眾所周(zhou)知，大(da)(da)禹(yu)治水的(de)足跡(ji)遍及黃河流(liu)域的(de)很多地方，之前其他省份也創排過同(tong)類(lei)型的(de)作(zuo)品(pin)，但我們(men)講(jiang)述的(de)是大(da)(da)禹(yu)治水源頭的(de)故事(shi)，而將(jiang)大(da)(da)禹(yu)請下“神(shen)壇”，用人的(de)視角來呈現，在藝術舞(wu)臺上(shang)還(huan)沒有先例，這對我們(men)來說也是一大(da)(da)挑戰。”

　　“大禹治水(shui)始(shi)于積石，這(zhe)個題材用隴(long)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)來表(biao)(biao)達更具(ju)地域性。”王存說：“在這(zhe)部戲中，我們力求把隴(long)劇(ju)最傳統的(de)(de)(de)(de)東西挖(wa)掘出來，然后用高級的(de)(de)(de)(de)手段去(qu)表(biao)(biao)達。總體(ti)(ti)來說，經過幾個月的(de)(de)(de)(de)排練(lian)，目前(qian)整體(ti)(ti)已經達到(dao)了預期效果，演(yan)員的(de)(de)(de)(de)狀態越來越好，但是細(xi)節上還(huan)需(xu)要精(jing)心打磨。國慶期間，劇(ju)組全體(ti)(ti)人員將加班加點(dian)進(jin)行排練(lian)，期待(dai)十月中旬《大禹治水(shui)》能夠給廣大觀眾帶來與眾不同的(de)(de)(de)(de)感受和體(ti)(ti)驗，用隴(long)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)形式(shi)講甘(gan)肅故(gu)事、講黃河故(gu)事。”

　　蘭州(zhou)日(ri)報(bao)社(she)全(quan)媒(mei)體首席記者 李 超