原(yuan)標(biao)題：虛擬技術正在(zai)改(gai)變演(yan)藝行(xing)業(ye)生態

　　【文藝觀潮】

　　幾年(nian)(nian)前，業(ye)界還在(zai)懷疑虛(xu)(xu)擬偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)僅(jin)是個表(biao)(biao)演噱頭，現在(zai)真實(shi)偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)藝人(ren)已(yi)經(jing)開始(shi)學習(xi)如何(he)與虛(xu)(xu)擬偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)同(tong)框合作和競爭；幾年(nian)(nian)前，受眾還“嘲諷”虛(xu)(xu)擬偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)的(de)(de)(de)粗糙和呆板，對于(yu)“粉個假人(ren)”存(cun)在(zai)心(xin)理障礙，如今它給我們帶來了(le)難以(yi)分辨虛(xu)(xu)實(shi)的(de)(de)(de)追星體驗(yan)。有市場(chang)調(diao)查機構(gou)的(de)(de)(de)數據顯示，2020年(nian)(nian)中國虛(xu)(xu)擬偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)核心(xin)產業(ye)規模已(yi)達34.6億元(yuan)(yuan)，同(tong)比(bi)增長70.3%，預(yu)計2021年(nian)(nian)將(jiang)達到(dao)62.2億元(yuan)(yuan)。而(er)(er)虛(xu)(xu)擬偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)周(zhou)邊市場(chang)規模在(zai)2020年(nian)(nian)為(wei)(wei)(wei)645.6億元(yuan)(yuan)，2021年(nian)(nian)約(yue)為(wei)(wei)(wei)1074.9億元(yuan)(yuan)。調(diao)研對象中有48.9%的(de)(de)(de)網(wang)民(min)表(biao)(biao)示為(wei)(wei)(wei)虛(xu)(xu)擬偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)和現實(shi)偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)的(de)(de)(de)花(hua)費(fei)基本相同(tong)，有37.6%的(de)(de)(de)網(wang)民(min)表(biao)(biao)示為(wei)(wei)(wei)虛(xu)(xu)擬偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)花(hua)費(fei)更多。虛(xu)(xu)擬歌姬、虛(xu)(xu)擬博主、虛(xu)(xu)擬模特(te)……虛(xu)(xu)擬偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)已(yi)遍(bian)布我們的(de)(de)(de)數字化生活場(chang)景(jing)，正在(zai)與其(qi)他數字虛(xu)(xu)擬產品一起建構(gou)起平(ping)行(xing)于(yu)現實(shi)世界的(de)(de)(de)“元(yuan)(yuan)宇宙”。然(ran)而(er)(er)，從“紙片人(ren)”到(dao)全息影像(xiang)，它們給予受眾的(de)(de)(de)是否(fou)只是一種(zhong)“虛(xu)(xu)假的(de)(de)(de)完美”？由此引發(fa)的(de)(de)(de)技(ji)術(shu)倫理是什么？它對于(yu)青少年(nian)(nian)將(jiang)產生什么樣(yang)的(de)(de)(de)價值影響(xiang)，這(zhe)些(xie)問(wen)題亟須探(tan)討。

　　虛擬偶像活躍于各大舞(wu)臺(tai)

　　虛(xu)擬(ni)偶像是基(ji)于語(yu)音合(he)成、虛(xu)擬(ni)現(xian)(xian)實(shi)(shi)、增強(qiang)現(xian)(xian)實(shi)(shi)、人(ren)(ren)工智能、全息投影、實(shi)(shi)時傳輸等數字技術(shu)(shu)設計制作出(chu)的(de)(de)仿真(zhen)式偶像明星，它在(zai)(zai)技術(shu)(shu)和(he)運營團隊的(de)(de)操控下，像真(zhen)實(shi)(shi)藝(yi)人(ren)(ren)一樣既能在(zai)(zai)線(xian)上和(he)線(xian)下場景中(zhong)進行(xing)多種才藝(yi)表演活(huo)(huo)動，也在(zai)(zai)現(xian)(xian)實(shi)(shi)社(she)會(hui)中(zhong)成長和(he)生活(huo)(huo)，與(yu)粉(fen)絲互(hu)動。盡管大(da)(da)量(liang)虛(xu)擬(ni)偶像脫(tuo)胎(tai)于動漫或網游角色，但它們不僅存在(zai)(zai)于虛(xu)構(gou)故事中(zhong)，更是一個活(huo)(huo)在(zai)(zai)真(zhen)實(shi)(shi)世界里(li)的(de)(de)“公眾人(ren)(ren)物”。相較(jiao)于與(yu)圍棋高手進行(xing)智商(shang)大(da)(da)戰的(de)(de)“阿(a)爾(er)法(fa)狗”，虛(xu)擬(ni)偶像靠的(de)(de)是藝(yi)能和(he)形象魅力，且人(ren)(ren)格化和(he)社(she)會(hui)化程度更高、粉(fen)絲號召力更強(qiang)大(da)(da)，因(yin)此濫(lan)觴于二次元(yuan)(yuan)的(de)(de)“紙片人(ren)(ren)”迅(xun)速沖(chong)破(po)次元(yuan)(yuan)壁。隨著虛(xu)擬(ni)現(xian)(xian)實(shi)(shi)技術(shu)(shu)對(dui)文(wen)化行(xing)業的(de)(de)滲(shen)透應用(yong)，各(ge)大(da)(da)資本和(he)平臺紛紛進場“造星”，加入(ru)這(zhe)個“2.5次元(yuan)(yuan)”新賽道的(de)(de)競(jing)爭中(zhong)。

　　聚焦演藝界，虛(xu)擬偶像已活躍在綜藝晚(wan)會、選秀節(jie)目(mu)、個人演唱會、音樂廠牌等演藝平臺上(shang)。從“洛天依(yi)”“樂正綾”登(deng)陸央視春晚(wan)及(ji)地方衛視晚(wan)會，到“翎Ling”“RiCH BOOM”參加選秀節(jie)目(mu)與真(zhen)實藝人同場競(jing)技，再(zai)到葉修、“無限王者團”、AYAYI在網文(wen)、音樂、電(dian)競(jing)、直播帶貨等領域不斷解鎖技能，在社交媒體上(shang)日常分享，大量(liang)圈(quan)粉——虛(xu)擬現實技術正在迅猛(meng)改變著演藝行業生(sheng)態。

　　業(ye)務能力強、人(ren)設不(bu)塌房(fang)、專(zhuan)屬能陪伴

　　如同二次元與現實(shi)世(shi)界既(ji)互斥又(you)同步(bu)，虛擬(ni)偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)瞄準真人(ren)偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)的(de)(de)(de)(de)劣(lie)勢而(er)生，成為受眾(zhong)對(dui)理想(xiang)(xiang)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)、理想(xiang)(xiang)自我的(de)(de)(de)(de)鏡像(xiang)投射。首先，以(yi)技術完美主義打造的(de)(de)(de)(de)虛擬(ni)偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)雖然喪失(shi)了(le)真實(shi)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)“顆粒感(gan)”，但(dan)是它唱歌不(bu)(bu)走音(yin)(yin)(yin)、跳舞不(bu)(bu)搶拍、容(rong)顏不(bu)(bu)會(hui)老、情緒(xu)不(bu)(bu)失(shi)控、人(ren)設不(bu)(bu)塌房。對(dui)文娛企業(ye)方來(lai)說(shuo)(shuo)，虛擬(ni)偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)具有更好的(de)(de)(de)(de)產品可控性，成為治愈行業(ye)“偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)失(shi)格”焦慮的(de)(de)(de)(de)新流(liu)量配方。對(dui)粉絲來(lai)說(shuo)(shuo)，虛擬(ni)偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)成了(le)偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)崇拜的(de)(de)(de)(de)“理想(xiang)(xiang)國”。在這里，虛擬(ni)偶(ou)(ou)(ou)像(xiang)組合(he)的(de)(de)(de)(de)成員不(bu)(bu)僅精通(tong)各類音(yin)(yin)(yin)樂(le)才藝(yi)(yi)(yi)，而(er)且個(ge)性鮮明，甚至還加入了(le)動(dong)物、機器人(ren)，成為跨物種(zhong)的(de)(de)(de)(de)全能型樂(le)隊。虛擬(ni)歌姬經歷(li)“電子合(he)成音(yin)(yin)(yin)”到“人(ren)聲(sheng)AI混音(yin)(yin)(yin)處(chu)理”的(de)(de)(de)(de)技術迭代，聲(sheng)線更具專業(ye)性和親和力。隨(sui)著3D全息(xi)投影技術的(de)(de)(de)(de)飛速發(fa)展，它們炫目、空靈(ling)的(de)(de)(de)(de)演出場景正(zheng)在建構(gou)獨有的(de)(de)(de)(de)超(chao)現實(shi)沉浸式(shi)視聽(ting)美學(xue)。

　　除了(le)可(ke)控性，虛擬偶(ou)像(xiang)在身體(ti)造型、技(ji)術支持和(he)(he)(he)版(ban)權授予三個方(fang)面(mian)又具有(you)強大的(de)(de)可(ke)供性——粗略(lve)、開(kai)源的(de)(de)出(chu)廠設定讓它成為(wei)各路設計達人(ren)和(he)(he)(he)玩(wan)家(jia)理想(xiang)(xiang)的(de)(de)“元素(su)材”和(he)(he)(he)“創意池(chi)”，正好契(qi)合青少年受眾(zhong)“腦補”“二次(ci)創作”等消(xiao)費訴求。音樂(le)人(ren)為(wei)它寫歌、錄(lu)歌，網友們把海量插畫(hua)、舞蹈(dao)、翻唱、服裝、美妝(zhuang)統統注入到(dao)這(zhe)個軀(qu)殼中，按照自己的(de)(de)想(xiang)(xiang)象捏造補全它。像(xiang)粉(fen)(fen)絲說的(de)(de)，“親手將我的(de)(de)一部(bu)分靈魂(hun)給予了(le)它們”，由(you)此建立了(le)“邂逅、告(gao)白、相處、打造、維(wei)系”的(de)(de)偶(ou)像(xiang)養成之路。受眾(zhong)調(diao)查顯示，“專(zhuan)屬”和(he)(he)(he)“陪伴”是虛擬偶(ou)像(xiang)的(de)(de)價(jia)值熱詞。這(zhe)樣看(kan)來，雖(sui)然(ran)真人(ren)偶(ou)像(xiang)也(ye)與粉(fen)(fen)絲進行(xing)日常(chang)互動，但是虛擬偶(ou)像(xiang)多了(le)一層身份中介(jie)和(he)(he)(he)假定情景，反而(er)增強了(le)星粉(fen)(fen)互動的(de)(de)輕松感和(he)(he)(he)選(xuan)擇性。正如粉(fen)(fen)絲總結道：“我喜歡它，正因為(wei)它的(de)(de)不(bu)真實。”

　　在人(ren)工(gong)智(zhi)能和(he)萬物互聯越(yue)發(fa)常態化(hua)的(de)當下(xia)，受眾清楚自(zi)己(ji)所追捧的(de)形象不過是(shi)“機械(xie)姬”，為(wei)何仍樂此(ci)不疲？其深層原(yuan)因在于虛(xu)擬(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)將自(zi)身媒(mei)介化(hua)、平臺(tai)化(hua)了。通(tong)過IP化(hua)經營(ying)，虛(xu)擬(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)可(ke)以在音樂、游戲、文旅、教育(yu)、氣象、廣告等多種行業場景中勝任表演者、主持人(ren)、講解員(yuan)和(he)代(dai)言人(ren)。可(ke)以設想，當業內摸索出適合的(de)故事(shi)情(qing)節(jie)和(he)敘事(shi)模式，虛(xu)擬(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)或將以真實歌手、演員(yuan)或“網紅”的(de)身份進軍（重返）影視劇。說(shuo)到底(di)，虛(xu)擬(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)行業追求的(de)不是(shi)“真實”，而是(shi)獲(huo)得一個(ge)加(jia)入超現(xian)實美學(xue)濾鏡的(de)安穩寄托、一個(ge)創意(yi)皮囊(nang)和(he)社交載體。

　　讓虛擬偶像(xiang)成(cheng)為先進青年文化(hua)代言人

　　采(cai)擷了現實的(de)甜果，又剪除了現實的(de)腐葉，虛(xu)擬(ni)的(de)“偶(ou)像+伴侶(lv)”就這(zhe)樣崛起了。當(dang)仿(fang)真(zhen)實升級(ji)為(wei)超真(zhen)實，就不(bu)(bu)得不(bu)(bu)重視和反思(si)虛(xu)擬(ni)偶(ou)像對受眾(zhong)的(de)影響。當(dang)價值觀(guan)來敲(qiao)門，我(wo)們發(fa)現技術給(gei)予(yu)虛(xu)擬(ni)偶(ou)像的(de)不(bu)(bu)僅是天賦，也有(you)原罪(zui)。

　　從(cong)受眾(zhong)一方講，虛(xu)(xu)擬(ni)偶(ou)(ou)像延伸(shen)了個(ge)體(ti)視(shi)覺、聽覺、觸(chu)覺等綜合感官體(ti)驗，更易強化個(ge)體(ti)的(de)(de)(de)心理(li)(li)沉浸(jin)和(he)(he)(he)(he)生(sheng)理(li)(li)觸(chu)動(dong)，非(fei)理(li)(li)性的(de)(de)(de)情(qing)感喚醒機制被加強。所以(yi)，當模仿(fang)者一步(bu)步(bu)僭越為替代者，會(hui)(hui)(hui)(hui)讓缺乏(fa)真實社會(hui)(hui)(hui)(hui)體(ti)驗的(de)(de)(de)受眾(zhong)尤其是(shi)未(wei)成年人(ren)加劇“誰(shui)是(shi)真實的(de)(de)(de)”“什么感覺是(shi)真實的(de)(de)(de)”這些根本生(sheng)存困(kun)惑，而沉湎于“虛(xu)(xu)擬(ni)即人(ren)生(sheng)”之中(zhong)(zhong)，對于社會(hui)(hui)(hui)(hui)真相(xiang)出現“信任衰(shuai)退”，甚至走(zou)向極端地堅信一切或懷疑一切。并且，未(wei)成年人(ren)在(zai)供(gong)養和(he)(he)(he)(he)支配(pei)虛(xu)(xu)擬(ni)偶(ou)(ou)像過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)獲得了權力控制感，使他們(men)步(bu)入真實社會(hui)(hui)(hui)(hui)之時(shi)可能會(hui)(hui)(hui)(hui)產生(sheng)心態(tai)落差和(he)(he)(he)(he)人(ren)格錯(cuo)位，誘發社會(hui)(hui)(hui)(hui)孤獨(du)感和(he)(he)(he)(he)虛(xu)(xu)無悲觀(guan)主義。再者，除了創(chuang)意分(fen)享之外，虛(xu)(xu)擬(ni)偶(ou)(ou)像的(de)(de)(de)社交性還訴諸(zhu)心理(li)(li)傳(chuan)播和(he)(he)(he)(he)情(qing)緒傳(chuan)染(ran)，所以(yi)也會(hui)(hui)(hui)(hui)像真人(ren)偶(ou)(ou)像那(nei)樣容易引發非(fei)理(li)(li)性的(de)(de)(de)網絡打投和(he)(he)(he)(he)對戰(zhan)。由于這種“擬(ni)社會(hui)(hui)(hui)(hui)互動(dong)”被置于技術假定情(qing)景(jing)中(zhong)(zhong)，星(xing)粉之間(jian)會(hui)(hui)(hui)(hui)變得百無禁忌，“放(fang)飛自我(wo)”，低俗(su)、超尺度的(de)(de)(de)對話(hua)、造型和(he)(he)(he)(he)“福利”會(hui)(hui)(hui)(hui)多于真實偶(ou)(ou)像的(de)(de)(de)飯圈(quan)，一些虛(xu)(xu)擬(ni)偶(ou)(ou)像正登(deng)陸(lu)賭博(bo)和(he)(he)(he)(he)色情(qing)的(de)(de)(de)直播間(jian)。此外還要注意真實藝(yi)(yi)人(ren)把過(guo)火(huo)、博(bo)眼(yan)球的(de)(de)(de)互動(dong)表演偷換到自己的(de)(de)(de)虛(xu)(xu)擬(ni)分(fen)身上，防范劣跡藝(yi)(yi)人(ren)轉(zhuan)移到虛(xu)(xu)擬(ni)陣地上復出。

　　從(cong)虛(xu)(xu)擬(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)廠家(jia)及操控者一(yi)方來(lai)講，“技術中立”不(bu)能成為避(bi)風(feng)港，“這(zhe)是(shi)假的(de)(de)(de)(de)(de)”不(bu)是(shi)免(mian)罪牌。事實上(shang)，虛(xu)(xu)擬(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)后臺的(de)(de)(de)(de)(de)真人演員（即“中之人”）還(huan)有算法(fa)邏輯，都是(shi)抱(bao)著(zhu)非常真實的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)量目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)去經(jing)營的(de)(de)(de)(de)(de)。“絕(jue)對零度”的(de)(de)(de)(de)(de)技術加上(shang)功利化的(de)(de)(de)(de)(de)資本，不(bu)僅(jin)讓虛(xu)(xu)擬(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)極容易變成沒有任何(he)道德(de)倫理束縛的(de)(de)(de)(de)(de)玩偶(ou)，還(huan)會成為“蹭(ceng)熱點”、傳(chuan)播(bo)不(bu)良價值觀(guan)又(you)(you)能規避(bi)法(fa)律(lv)監(jian)管的(de)(de)(de)(de)(de)意見領袖(xiu)。此外，一(yi)些(xie)虛(xu)(xu)擬(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)廣告代言都不(bu)能基于真實的(de)(de)(de)(de)(de)產品使(shi)用經(jing)驗，可能涉及誤導和欺騙消(xiao)費者問題。所(suo)以，虛(xu)(xu)擬(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)廠家(jia)不(bu)能在(zai)粉絲“氪金”時營造它的(de)(de)(de)(de)(de)真實親切(qie)感，而涉及社會責任時又(you)(you)鼓吹它的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)幻(huan)無害性。

　　曾經，虛(xu)(xu)(xu)(xu)擬(ni)(ni)(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)只是二次元的(de)(de)(de)(de)(de)空中(zhong)花園，如今它(ta)成為(wei)融合多(duo)元文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)平臺，它(ta)映射(she)了(le)(le)(le)“Z世代(dai)”人群偶(ou)像(xiang)(xiang)消費的(de)(de)(de)(de)(de)媒介使(shi)用偏好，因此需(xu)要(yao)(yao)抓住機遇，讓虛(xu)(xu)(xu)(xu)擬(ni)(ni)(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)成為(wei)引領(ling)先進青年文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)言人。例如，年輕(qing)人對(dui)虛(xu)(xu)(xu)(xu)擬(ni)(ni)(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)態度除了(le)(le)(le)高顏值(zhi)，更希望看(kan)到它(ta)“整活”（做事業(ye)(ye)(ye)）。為(wei)了(le)(le)(le)給(gei)“事業(ye)(ye)(ye)型”虛(xu)(xu)(xu)(xu)擬(ni)(ni)(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)做內(nei)容、補人設，網(wang)友持(chi)續不斷地與(yu)虛(xu)(xu)(xu)(xu)擬(ni)(ni)(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)共同創作和(he)產(chan)出，形成一個(ge)個(ge)創意(yi)社群，觸發(fa)了(le)(le)(le)青年群體(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)創新(xin)創業(ye)(ye)(ye)基因和(he)熱情。同時(shi)我(wo)們也看(kan)到，越來越多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)主流文(wen)(wen)化陣地涌現(xian)出體(ti)(ti)現(xian)年輕(qing)人審美趣味的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)(xu)擬(ni)(ni)(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)，從(cong)亮相(xiang)央視五四(si)青年節特別(bie)節目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)(xu)擬(ni)(ni)(ni)主持(chi)人“曉央”，到漫步(bu)清華(hua)園的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)(xu)擬(ni)(ni)(ni)學(xue)生“華(hua)智冰(bing)”；從(cong)演繹中(zhong)華(hua)優(you)秀傳統文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)“翎Ling”，到與(yu)我(wo)國(guo)航(hang)天(tian)(tian)英雄一起征(zheng)戰(zhan)太空、展示航(hang)天(tian)(tian)科技的(de)(de)(de)(de)(de)數字女航(hang)天(tian)(tian)員“小諍”。虛(xu)(xu)(xu)(xu)擬(ni)(ni)(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)在推(tui)動(dong)泛文(wen)(wen)娛產(chan)業(ye)(ye)(ye)跨界升級(ji)之(zhi)(zhi)外(wai)，也在文(wen)(wen)化遺產(chan)傳承、科技興(xing)國(guo)、知識服務及(ji)城(cheng)市形象(xiang)打造等諸(zhu)多(duo)方面有效地融合了(le)(le)(le)主流文(wen)(wen)化與(yu)亞文(wen)(wen)化，對(dui)建構兼容并蓄、交流互(hu)鑒(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)社會共同體(ti)(ti)發(fa)揮了(le)(le)(le)橋梁作用。當前(qian)，我(wo)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)(xu)(xu)(xu)擬(ni)(ni)(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)產(chan)業(ye)(ye)(ye)經過海外(wai)引進和(he)本(ben)土化之(zhi)(zhi)后，進入到細分化的(de)(de)(de)(de)(de)階段，對(dui)于(yu)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容、版權以及(ji)媒介倫理都需(xu)要(yao)(yao)盡早出臺相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)(de)監管政策。文(wen)(wen)藝從(cong)業(ye)(ye)(ye)者對(dui)虛(xu)(xu)(xu)(xu)擬(ni)(ni)(ni)偶(ou)像(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)引領(ling)和(he)使(shi)命賦予更具有不可推(tui)卸的(de)(de)(de)(de)(de)責任。

　　（作(zuo)者：徐海龍，系首都師范大(da)學文學院副教授(shou)）