原標題：甘肅(su)蒙古族青年游牧(mu)民歌“新”唱：“傳統+現(xian)代”碰撞融合

　　2010年，“朝(chao)格組合”樂(le)(le)隊成(cheng)立于蘭(lan)州，音樂(le)(le)素材多(duo)取(qu)自(zi)蒙古(gu)族游牧民歌，音樂(le)(le)風格偏(pian)向原生態。（資料圖）　受訪(fang)者供(gong)圖

　　中新網蘭(lan)州(zhou)3月18日電 (記者 徐雪 李(li)亞龍)在蘭(lan)州(zhou)城區的一處排練(lian)場地(di)，蒙古族青年巴依勒格(ge)手握馬(ma)頭琴，輕閉(bi)雙(shuang)眼表演起呼(hu)麥，悠長渾厚的聲音，似(si)乎帶著(zhu)廣袤草原的氣(qi)息(xi)。

　　出生(sheng)于甘肅省酒泉市肅北蒙古(gu)(gu)族自治縣(xian)的巴依勒格，骨子里對音樂有天然的“親近”。“蒙古(gu)(gu)族人(ren)善歌(ge)，每逢節日聚會(hui)，大家(jia)都(dou)會(hui)一起哼唱當地的民歌(ge)。”巴依勒格至今仍然記得，年少時在上(shang)學(xue)路上(shang)，沿途餐廳(ting)、住宅時常飄來(lai)的陣(zhen)陣(zhen)歌(ge)聲。

　　源于對(dui)音樂的熱愛，巴依(yi)勒格在西(xi)北(bei)民(min)族大學(xue)音樂學(xue)院就讀時(shi)，便(bian)發起成立了原(yuan)生態(tai)樂隊“朝格組合(he)”，致力(li)于將游牧民(min)族的音樂，結合(he)現代審美融合(he)到創作中。

　　12年過去了，褪去校園(yuan)的青澀，“朝格組(zu)合”曲(qu)風愈加成熟，并在當地頗有名(ming)氣。巴依勒(le)格近日介紹說，團(tuan)隊(dui)以馬頭琴(qin)、潮爾、托布秀(xiu)爾、圖瓦羊皮鼓、伊克勒(le)等民(min)族樂(le)器(qi)，以及吉他、大提琴(qin)等西(xi)洋樂(le)器(qi)為主，再融入(ru)呼麥、長調等唱法(fa)，讓《葉賽(sai)尼河(he)》《月夜(ye)》《鴻古爾》等蒙古族及其他游牧民(min)族的民(min)間樂(le)曲(qu)煥發新的活力。

　　“民歌經歷過歲月(yue)沉淀，一旦融入(ru)當代的(de)流(liu)行元素(su)和審美，就會(hui)煥發(fa)新(xin)的(de)生命力，從而繼續傳(chuan)承(cheng)下(xia)去。也(ye)許過了十幾年(nian)(nian)，還會(hui)有一群年(nian)(nian)輕人唱(chang)同樣的(de)歌曲。”巴依勒格說。

　　圖為樂隊主創巴依勒格。(資料圖) 受訪者供圖

　　在樂(le)隊中擔(dan)任(ren)吉他手的(de)陳子軒，在9年前與巴(ba)依勒格初次相識，即(ji)被(bei)帶有(you)游牧文化的(de)音樂(le)深深吸(xi)引，也由此堅持(chi)至今，“這種音樂(le)神奇，有(you)氣(qi)勢(shi)，是一種不一樣的(de)視聽感受，打開(kai)了我的(de)思路。”

　　樂隊的另一(yi)(yi)名吉(ji)他手姜巍說，他們平時(shi)利用(yong)業(ye)余(yu)時(shi)間聚在一(yi)(yi)起(qi)排練，商(shang)量著如(ru)何將各自(zi)喜歡的風格進(jin)行碰撞(zhuang)融合(he)。

　　“比(bi)如我們將民歌(ge)《初(chu)升的太陽》進行(xing)改(gai)編，融入了爵(jue)士風格，成(cheng)為比(bi)較(jiao)跳躍的曲風。”說罷，巴依(yi)勒(le)格便哼(heng)唱起來。

　　在(zai)“朝格組合”中擔任鼓手(shou)的(de)甘肅(su)平涼(liang)青年閔鉦堯(yao)，考慮將(jiang)架(jia)子(zi)鼓和(he)圖瓦羊皮鼓搭配在(zai)一(yi)起(qi)，以方(fang)便演出時(shi)的(de)隨意切換(huan)。“如今，蘭州的(de)音樂氛圍越來越好，平臺也越來越多，這(zhe)里有一(yi)群志同道合的(de)朋友，我會繼(ji)續堅持(chi)下去。”他(ta)說。

　　巴依勒(le)格還(huan)說，音樂中有著不同的(de)(de)風土人情，在(zai)甘肅(su)，獨(du)特的(de)(de)西北“風味”所滋養起(qi)的(de)(de)音樂豐富豪爽又不失(shi)細膩(ni)。

　　“因為音(yin)樂(le)，我們(men)聚(ju)在一起，音(yin)樂(le)帶來(lai)了(le)很多(duo)快樂(le)，盡情享(xiang)受這個過程就很棒。”巴依勒格稱。