原標題：舞(wu)劇《五星出東(dong)方》靠什么“出圈”

　　1995年(nian)10月，在新疆(jiang)和(he)田地(di)區民豐縣尼雅(ya)遺址(zhi)，一條繡有“五(wu)星出(chu)東方(fang)利中國(guo)”的(de)漢代織(zhi)錦護臂(bei)從古墓(mu)出(chu)土。2022年(nian)2月11日至13日，大型(xing)舞(wu)劇(ju)(ju)《五(wu)星出(chu)東方(fang)》在國(guo)家大劇(ju)(ju)院連演三場(chang)(chang)，場(chang)(chang)場(chang)(chang)受到觀(guan)眾熱捧，這已是(shi)該劇(ju)(ju)自2021年(nian)6月首演以來的(de)第四輪演出(chu)。不僅如此，在虎年(nian)春(chun)節和(he)元宵節期(qi)間，這部以一方(fang)長18.5厘米、寬12.5厘米的(de)漢代織(zhi)錦護臂(bei)為題材(cai)創(chuang)作(zuo)的(de)舞(wu)劇(ju)(ju)，登上多個(ge)衛視和(he)網(wang)絡平臺。其中的(de)“錦繡”漢唐舞(wu)、“遠(yuan)古的(de)呼喚”龜茲壁畫樂舞(wu)等舞(wu)段更是(shi)火爆“出(chu)圈”，讓不少網(wang)友感嘆“文(wen)(wen)化與視覺的(de)融合(he)表達(da)很(hen)驚艷”，直呼“文(wen)(wen)化自信撲(pu)面而來”。2月15日，在由(you)中國(guo)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)評(ping)論家協會(hui)、中國(guo)文(wen)(wen)聯文(wen)(wen)藝(yi)(yi)評(ping)論中心、北京演藝(yi)(yi)集團共同主辦的(de)觀(guan)摩研討會(hui)上，文(wen)(wen)藝(yi)(yi)評(ping)論家與主創(chuang)團隊對(dui)舞(wu)劇(ju)(ju)《五(wu)星出(chu)東方(fang)》的(de)創(chuang)作(zuo)過程(cheng)及其美學價(jia)(jia)值(zhi)、社會(hui)價(jia)(jia)值(zhi)和(he)傳播(bo)價(jia)(jia)值(zhi)進(jin)行了剖析。

　　一次對文(wen)物(wu)IP的藝術解讀和釋放

　　當“五(wu)星出東(dong)方利中(zhong)國”織錦護臂從黃沙中(zhong)重見(jian)天(tian)日，千年前西域(yu)的(de)時空之門也被叩響——舞劇《五(wu)星出東(dong)方》正(zheng)是由此拉(la)開帷幕(mu)，在大漠漫卷(juan)的(de)風沙中(zhong)，尼雅(ya)遺(yi)址學術(shu)考察(cha)隊的(de)成(cheng)員們與(yu)觀(guan)眾一起走(zou)進了遙(yao)遠的(de)歷(li)史現(xian)場。

　　“五星(xing)出(chu)東(dong)方利中(zhong)國(guo)(guo)”織錦護臂是中(zhong)國(guo)(guo)各民(min)族(zu)交流(liu)交往和互通互融(rong)的(de)見證，被譽(yu)為“20世紀中(zhong)國(guo)(guo)考古學最偉大的(de)發(fa)現之(zhi)一”。舞劇《五星(xing)出(chu)東(dong)方》以此為創(chuang)作(zuo)起點，演繹了漢朝戍邊將領奉(feng)在精絕古城與北人首領之(zhi)子建(jian)特、精絕首領之(zhi)女春君(jun)之(zhi)間(jian)從劍拔弩張到并肩攜(xie)手(shou)，從素不相(xiang)識到深深認同(tong)并結下深厚情(qing)誼的(de)動人故事。

　　舞劇(ju)中，“精(jing)絕城”“奉”“春君”等名稱和名字(zi)，都不(bu)是(shi)憑空(kong)虛(xu)構，而是(shi)依(yi)據尼(ni)雅木(mu)簡的(de)內容(rong)編排而成。在(zai)中國文藝(yi)評(ping)論(lun)家協會副主席、北京師范(fan)大學(xue)文藝(yi)學(xue)研(yan)究中心主任王一(yi)川看來，舞劇(ju)《五星出東方》最(zui)突(tu)出的(de)藝(yi)術創新(xin)點(dian)，在(zai)于運(yun)用(yong)舞蹈想(xiang)象(xiang)力(li)激(ji)活了深埋于邊疆(jiang)考古(gu)遺物(wu)(wu)中的(de)那(nei)些鮮活故(gu)事，將考古(gu)遺物(wu)(wu)想(xiang)象(xiang)為(wei)多個層(ceng)面(mian)的(de)舞蹈藝(yi)術景觀。

　　以文物為核(he)心(xin)展(zhan)開創(chuang)(chuang)作，主(zhu)創(chuang)(chuang)團隊面臨的第一個(ge)挑戰(zhan)就是織錦護(hu)臂可利用的線(xian)索非常有(you)限。舞劇(ju)《五星出東方》從(cong)醞釀創(chuang)(chuang)排到正式登(deng)上(shang)舞臺歷時兩年(nian)，北京(jing)演藝集團黨委書記、董事長趙佳琛介紹：“主(zhu)創(chuang)(chuang)團隊曾(ceng)赴新疆(jiang)和(he)田(tian)采風，從(cong)考古史(shi)實(shi)、當地(di)民情、民族服飾(shi)、民族音(yin)樂等方面提煉藝術(shu)語匯，為創(chuang)(chuang)作積累(lei)了珍貴的素材。”

　　對(dui)于編劇(ju)、北(bei)京舞蹈學院(yuan)副院(yuan)長許(xu)銳(rui)來說，十二易其稿的創作過程(cheng)(cheng)是一(yi)(yi)次(ci)“痛(tong)并(bing)快樂(le)”的體驗：“其間，涉及歷史、文物、哲學、宗教、舞蹈、音樂(le)等方面的研討會(hui)開(kai)了無數次(ci)，創作的過程(cheng)(cheng)也是學習提高(gao)的過程(cheng)(cheng)。”幾輪(lun)演出下來，作品收到(dao)的反響令許(xu)銳(rui)驚喜：“有很(hen)多普通觀(guan)眾非常打動我(wo)，一(yi)(yi)位網友觀(guan)看后根(gen)據自己的理解寫了一(yi)(yi)個(ge)劇(ju)本，故事情節、人(ren)物都(dou)特別(bie)好，觀(guan)眾的喜愛對(dui)我(wo)們是很(hen)大的鼓勵。”

　　中國文藝(yi)評論(lun)家協會副主席、秘書長(chang)徐粵(yue)春表(biao)示(shi)，雖然舞劇《五星出東方》講述的是一段(duan)虛構的故事，但它以高超的藝(yi)術(shu)手段(duan)巧妙還原邊疆(jiang)地區民族融合的歷史(shi)，通過藝(yi)術(shu)真實(shi)的典型化(hua)(hua)實(shi)現歷史(shi)真實(shi)的活化(hua)(hua)。

　　一場多(duo)維(wei)舞臺(tai)呈現(xian)的視聽盛宴

　　在精絕城首(shou)領款(kuan)待賓客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夜宴上，舞(wu)(wu)(wu)(wu)者們(men)身著華(hua)美服飾，手持蓮花燈翩翩起(qi)舞(wu)(wu)(wu)(wu)，仿佛龜(gui)茲壁畫中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仙子下凡。隨著奉(feng)向春(chun)君和(he)建特盡情(qing)講述故鄉長安的(de)(de)(de)(de)(de)(de)繁華(hua)與喜樂(le)，舞(wu)(wu)(wu)(wu)臺遠景(jing)處一(yi)(yi)臺織布(bu)機若隱若現，古琴聲起(qi)，不(bu)驕不(bu)躁、端莊大氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)唐(tang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)展現出“織錦”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意蘊。一(yi)(yi)段以龜(gui)茲樂(le)舞(wu)(wu)(wu)(wu)為(wei)基(ji)礎，結合當代舞(wu)(wu)(wu)(wu)蹈(dao)語(yu)言創作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“燈舞(wu)(wu)(wu)(wu)”與一(yi)(yi)段雅致、內斂(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)唐(tang)舞(wu)(wu)(wu)(wu)“錦繡”，雖(sui)然風格迥異，卻都(dou)體現出中華(hua)民族對(dui)美好生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祝福(fu)和(he)向往(wang)，成為(wei)觀眾線上線下熱議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)看點。

　　凸顯新(xin)意又恰到好處的(de)(de)舞蹈(dao)編排是舞劇《五星出東方(fang)》的(de)(de)又一特點。在(zai)(zai)劇中，觀眾既可(ke)找到民(min)族舞和古(gu)典舞的(de)(de)影子，又能看到現代舞的(de)(de)元素，各(ge)式各(ge)樣的(de)(de)舞段精彩(cai)絕倫(lun)，讓人意猶未盡。中國文聯書記處書記、中國舞蹈(dao)家協(xie)會副主席黃豆(dou)(dou)豆(dou)(dou)認為：“作品在(zai)(zai)舞蹈(dao)編排設計上(shang)將不(bu)同舞種(zhong)進行了(le)非常自然的(de)(de)融合(he)(he)與對話，這種(zhong)融合(he)(he)正是各(ge)民(min)族互(hu)融互(hu)通(tong)的(de)(de)體現。”

　　在這部作品中，導演(yan)(yan)王(wang)舸(ge)(ge)正(zheng)是(shi)(shi)力圖將文化的(de)碰撞與交流通(tong)過人與人之(zhi)間的(de)融合表現出來。“這個劇的(de)特點是(shi)(shi)不沉重，它通(tong)過幽默(mo)、詼諧、輕松的(de)表演(yan)(yan)方式，給觀(guan)眾帶來許多新奇的(de)感(gan)受。”王(wang)舸(ge)(ge)說。

　　春君勸(quan)解的(de)(de)(de)(de)獨舞(wu)，奉和建特的(de)(de)(de)(de)“雙(shuang)人(ren)爭斗舞(wu)”，三位僧(seng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)“三人(ren)拉架舞(wu)”，奉、建特及隨從的(de)(de)(de)(de)“五人(ren)對(dui)峙舞(wu)”，古城集市民眾的(de)(de)(de)(de)“吃瓜(gua)舞(wu)”，無不在詼諧中(zhong)釋(shi)放出善意。中(zhong)國文藝(yi)評論家協會顧(gu)問、南(nan)京藝(yi)術學(xue)院舞(wu)蹈學(xue)院名譽院長于(yu)平表示：“這(zhe)(zhe)些舞(wu)段使得(de)觀眾在期待‘沖突化(hua)解’的(de)(de)(de)(de)戲劇進(jin)程中(zhong)看(kan)到(dao)了一(yi)場有(you)情有(you)義(yi)、有(you)味(wei)有(you)趣的(de)(de)(de)(de)舞(wu)蹈盛宴。不少年輕(qing)的(de)(de)(de)(de)觀眾很享(xiang)受(shou)這(zhe)(zhe)種(zhong)感覺，看(kan)到(dao)了電影化(hua)的(de)(de)(de)(de)‘歌舞(wu)敘(xu)事’，我(wo)認為這(zhe)(zhe)種(zhong)敘(xu)事特征在該劇的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術表現中(zhong)運用(yong)得(de)恰到(dao)好(hao)處。”

　　在中國舞(wu)(wu)蹈家(jia)協會副主席、國家(jia)大劇(ju)(ju)院(yuan)副院(yuan)長趙鐵(tie)春看來，舞(wu)(wu)劇(ju)(ju)《五星出(chu)東方》中的(de)寓(yu)莊于諧(xie)、戲謔(nve)幽(you)(you)默(mo)是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)大膽的(de)嘗(chang)試，也增加了作(zuo)品(pin)的(de)可看性。“我們常看到(dao)一(yi)(yi)些或是(shi)‘一(yi)(yi)正到(dao)底(di)’或是(shi)‘一(yi)(yi)悲(bei)到(dao)底(di)’的(de)作(zuo)品(pin)，很(hen)少(shao)能在正劇(ju)(ju)或悲(bei)劇(ju)(ju)中出(chu)現(xian)(xian)一(yi)(yi)些幽(you)(you)默(mo)的(de)場景和人物(wu)特(te)性。這部作(zuo)品(pin)中出(chu)現(xian)(xian)的(de)‘僧(seng)人三人舞(wu)(wu)’‘洗澡(zao)舞(wu)(wu)’詼諧(xie)有趣，又運用得恰到(dao)好處，敘事本身(shen)與(yu)多維的(de)舞(wu)(wu)臺呈現(xian)(xian)了美學(xue)的(de)一(yi)(yi)致(zhi)性。”

　　一次用舞蹈闡(chan)釋“中華民族共同體(ti)”的成功探索

　　當又一(yi)(yi)次(ci)風暴不期(qi)而(er)至，黃沙彌漫下的精絕城(cheng)墻(qiang)(qiang)被毀(hui)，奉與(yu)建(jian)特帶領手(shou)下加(jia)入精絕人修筑(zhu)城(cheng)墻(qiang)(qiang)的隊伍。舞臺(tai)上傾斜的“四(si)梁八柱”在(zai)眾人的一(yi)(yi)段重建(jian)之(zhi)舞中重新屹立(li)，在(zai)對力與(yu)美的展(zhan)示(shi)過程中，奉與(yu)建(jian)特二人拉(la)拽的牽(qian)引繩(sheng)索也(ye)逐漸擰成了一(yi)(yi)股(gu)。

　　在(zai)舞劇《五星出東方》中，織錦護臂(bei)始終(zhong)(zhong)是命(ming)運(yun)與共(gong)的象征與召喚(huan)，表現(xian)的是那片土地上(shang)(shang)人們的幸福美好和守望相(xiang)助(zhu)。這塊(kuai)護臂(bei)在(zai)主人公(gong)奉多次出場時(shi)，始終(zhong)(zhong)佩戴在(zai)他(ta)的手(shou)臂(bei)上(shang)(shang)，直至他(ta)最后為保護精(jing)絕(jue)城(cheng)百姓(xing)毅然赴死(si)時(shi)，才被交(jiao)予精(jing)絕(jue)城(cheng)首領。

　　“這部(bu)舞(wu)劇(ju)貫穿始終地體現了家也是(shi)(shi)國(guo)、國(guo)也是(shi)(shi)家的(de)家國(guo)情懷，體現了中華(hua)(hua)民族共(gong)同體意識。”人(ren)(ren)民日(ri)報海外(wai)版副總編李(li)舫說。舞(wu)劇(ju)是(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)密鑰(yao)和(he)符號，是(shi)(shi)跨民族、跨宗教、跨人(ren)(ren)種的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)使(shi)者，能(neng)夠表達(da)人(ren)(ren)類共(gong)通的(de)情感。李(li)舫認為，該劇(ju)用(yong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)方(fang)式(shi)講出了政治問題的(de)答案，即(ji)不管朝代(dai)如(ru)何更(geng)迭、歷(li)史如(ru)何演(yan)變，中華(hua)(hua)各(ge)民族之(zhi)間始終息息相關(guan)、血肉相連(lian)：“這樣(yang)一部(bu)舞(wu)劇(ju)是(shi)(shi)利于中華(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)走出去的(de)非常好的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)樣(yang)式(shi)。”

　　《五(wu)星出東(dong)方》是中(zhong)央民族大學舞蹈學院副教授古麗米娜(na)·麥(mai)麥(mai)提主演的(de)(de)第一(yi)部舞劇，她將這部作(zuo)品(pin)稱作(zuo)“用舞蹈寫(xie)給家(jia)(jia)鄉的(de)(de)一(yi)封情書”：“這次(ci)(ci)排演讓我再次(ci)(ci)認識到大美新疆的(de)(de)文(wen)(wen)化魅力，感(gan)(gan)恩歌舞之(zhi)鄉，感(gan)(gan)恩多元一(yi)體的(de)(de)家(jia)(jia)鄉文(wen)(wen)化對我的(de)(de)滋養。”為了找(zhao)準人物春君的(de)(de)情感(gan)(gan)表達，古麗米娜(na)在排演過程中(zhong)不斷了解文(wen)(wen)物、感(gan)(gan)知歷史。

　　徐粵春認為，無論是天真爛漫(man)的(de)春君，還是忠誠勇毅的(de)奉、彪悍耿直的(de)建特，對三個(ge)人物(wu)形象的(de)成功塑造，使(shi)這部(bu)作品(pin)做(zuo)到(dao)了(le)潤物(wu)無聲地讓觀眾領會到(dao)中華民(min)族(zu)共同體的(de)主旨。于平則將(jiang)《五星(xing)出東方》譽為“中華民(min)族(zu)共同體意識的(de)盛大禮贊”。

　　大漠(mo)無(wu)聲，時光流轉。在尾聲中，親臨歷史現場的考古隊員內心一片沸騰，他們(men)展(zhan)開鮮艷的五星紅旗合影(ying)留(liu)念，歷史與現實也在這一刻融通(tong)。

　　舞(wu)劇(ju)《五(wu)星出(chu)(chu)東方》由北京(jing)市(shi)(shi)委宣傳(chuan)部(bu)、新疆(jiang)維吾爾自治區(qu)黨委宣傳(chuan)部(bu)出(chu)(chu)品(pin)，由北京(jing)演藝集團聯(lian)合(he)北京(jing)市(shi)(shi)援(yuan)疆(jiang)和田指(zhi)揮部(bu)、和田地委宣傳(chuan)部(bu)共同(tong)制(zhi)作，北京(jing)歌劇(ju)舞(wu)劇(ju)院、新疆(jiang)新玉歌舞(wu)團演出(chu)(chu)。據悉，該劇(ju)還將于近期走進(jin)山東、廣東、福建等地巡演50場，講述傳(chuan)奇(qi)，延續精彩。（記者 李笑萌）