原標題：裕固(gu)族服飾(shi) 肅南草原上的一抹靚麗風情

　　裕(yu)固(gu)族(zu)是(shi)甘肅省(sheng)特有的(de)(de)少數民族(zu)之(zhi)一，裕(yu)固(gu)族(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)是(shi)裕(yu)固(gu)族(zu)生(sheng)(sheng)存(cun)環(huan)境、生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)方式、經(jing)濟和文化(hua)(hua)發展狀況的(de)(de)生(sheng)(sheng)動寫照。裕(yu)固(gu)族(zu)世代(dai)(dai)以畜牧業為主，形成(cheng)了具有牧業民族(zu)特色的(de)(de)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)文化(hua)(hua)；同(tong)時保(bao)存(cun)了部(bu)分古(gu)代(dai)(dai)先民的(de)(de)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)特色，吸收了其(qi)他(ta)民族(zu)的(de)(de)部(bu)分服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)特點。至今保(bao)留純(chun)手工制作，樣式獨特，其(qi)中裕(yu)固(gu)族(zu)女性佩戴(dai)的(de)(de)紅纓(ying)帽(mao)、頭(tou)面是(shi)裕(yu)固(gu)族(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)中最為出彩之(zhi)處。2008年，裕(yu)固(gu)族(zu)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)(shi)被列(lie)入第(di)二批國家級非(fei)物質文化(hua)(hua)遺產(chan)(chan)名錄(lu)。

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　　裕固族(zu)(zu)(zu)是甘肅省三個(ge)特有(you)的(de)(de)(de)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)之一（其他兩個(ge)為東鄉族(zu)(zu)(zu)、保(bao)安族(zu)(zu)(zu)），到(dao)現在(zai)總人(ren)(ren)口不到(dao)2萬人(ren)(ren)，但就是這個(ge)人(ren)(ren)口稀(xi)少，深藏于大(da)西北康樂草原(yuan)與夏(xia)日(ri)塔拉草原(yuan)上的(de)(de)(de)游牧民(min)族(zu)(zu)(zu)，卻(que)擁有(you)著悠久的(de)(de)(de)歷史(shi)、獨(du)特的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)，創造了彌足珍貴的(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)文化(hua)(hua)遺產。

　　這(zhe)一支聚居在(zai)肅(su)南草原(yuan)上(shang)(shang)的(de)游牧民族(zu)(zu)，歷(li)史(shi)上(shang)(shang)并(bing)不是土(tu)生土(tu)長生活在(zai)這(zhe)里。追(zhui)溯裕固族(zu)(zu)的(de)歷(li)史(shi)，東遷是這(zhe)個民族(zu)(zu)歷(li)史(shi)上(shang)(shang)最為濃墨重彩的(de)一筆。

　　裕(yu)固族(zu)(zu)，源出唐代游牧在鄂(e)爾(er)渾河(he)(he)流域的(de)(de)回鶻(gu)。9世紀(ji)中葉，回鶻(gu)中的(de)(de)一(yi)支遷(qian)(qian)至(zhi)河(he)(he)西走(zou)廊(lang)一(yi)帶，史稱河(he)(he)西回鶻(gu)。后來，經歷(li)了(le)河(he)(he)西走(zou)廊(lang)一(yi)系列的(de)(de)政權更迭，明朝為(wei)了(le)便于統(tong)治(zhi)，將關外諸衛遷(qian)(qian)入(ru)關內安置。裕(yu)固族(zu)(zu)這(zhe)時也東(dong)遷(qian)(qian)入(ru)關，在肅州(zhou)附近及(ji)甘州(zhou)南山地區(qu)定居下來。正是(shi)因為(wei)這(zhe)一(yi)次東(dong)遷(qian)(qian)，成就(jiu)(jiu)(jiu)了(le)現今(jin)(jin)的(de)(de)裕(yu)固族(zu)(zu)。在漫長而艱辛的(de)(de)東(dong)遷(qian)(qian)途(tu)中，裕(yu)固族(zu)(zu)兒(er)女不斷地汲取優秀的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)與自身悠久的(de)(de)歷(li)史相(xiang)結合，造就(jiu)(jiu)(jiu)了(le)現今(jin)(jin)裕(yu)固族(zu)(zu)多(duo)彩的(de)(de)非物質文(wen)化(hua)(hua)遺產。其(qi)中，最為(wei)閃亮的(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)裕(yu)固族(zu)(zu)服飾，而飄(piao)揚的(de)(de)紅纓帽就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)裕(yu)固族(zu)(zu)獨有(you)的(de)(de)代表性文(wen)化(hua)(hua)符號和意象。

　　“衣領高(gao)、帽(mao)有纓(ying)”，這是(shi)裕固族服飾最大的(de)(de)特點。紅纓(ying)飄揚的(de)(de)帽(mao)子(zi)是(shi)裕固族女性(xing)的(de)(de)帽(mao)子(zi)，也是(shi)裕固族民族特征最為鮮(xian)(xian)明的(de)(de)代表(biao)。白色毛氈或芨芨草制(zhi)成(cheng)的(de)(de)帽(mao)坯，上面綴滿一圈鮮(xian)(xian)紅的(de)(de)纓(ying)穗(sui)，風(feng)吹(chui)或者轉動(dong)頭部，舞(wu)動(dong)的(de)(de)紅纓(ying)穗(sui)便(bian)成(cheng)了草原上最為靚麗的(de)(de)一抹風(feng)情。

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　　同(tong)為紅(hong)纓帽(mao)，卻有(you)尖頂和圓頂兩(liang)(liang)種(zhong)，那(nei)么這兩(liang)(liang)種(zhong)細節處不同(tong)的紅(hong)纓帽(mao)又有(you)什么說法嗎？

　　如(ru)今的(de)(de)裕固族同胞，按居住(zhu)地(di)域籠(long)統分為(wei)東(dong)西兩(liang)部(bu)，因部(bu)落不同，有大(da)圓(yuan)頂(ding)(ding)(ding)或小尖頂(ding)(ding)(ding)等不同造型。一(yi)般來(lai)說，東(dong)部(bu)地(di)區女性的(de)(de)帽子(zi)呈大(da)圓(yuan)頂(ding)(ding)(ding)，西部(bu)地(di)區呈小尖頂(ding)(ding)(ding)。另一(yi)原(yuan)因是東(dong)部(bu)地(di)區地(di)勢相對較低，水源豐沛的(de)(de)草場，氣候(hou)條件較好，服飾隨著(zhu)環境形成，圓(yuan)頂(ding)(ding)(ding)的(de)(de)帽子(zi)更適合這種氣候(hou)環境。

　　但是，不(bu)論是小尖(jian)頂(ding)還是大圓頂(ding)，裕(yu)固族都有戴帽子的習(xi)俗(su)。而這一習(xi)俗(su)的來源(yuan)，還與(yu)裕(yu)固族歷史中的一位女英雄(xiong)有關。

　　《薩(sa)娜(na)瑪(ma)珂》是裕固(gu)族(zu)(zu)著名敘事(shi)詩，主要是歌(ge)頌(song)和緬懷(huai)裕固(gu)族(zu)(zu)歷史(shi)上的(de)(de)(de)(de)一位(wei)女英(ying)雄薩(sa)娜(na)瑪(ma)珂，傳說她是裕固(gu)族(zu)(zu)部(bu)落首領的(de)(de)(de)(de)妻子，在一次(ci)民(min)族(zu)(zu)存亡的(de)(de)(de)(de)危急關(guan)頭，她勇(yong)敢(gan)地(di)率領全部(bu)落的(de)(de)(de)(de)男女青年浴血(xue)奮戰打敗了(le)(le)外敵，但自己英(ying)勇(yong)犧牲了(le)(le)。為(wei)了(le)(le)紀念她，人們在帽(mao)尖上冠以紅(hong)纓，在腰腹間扎(zha)紅(hong)腰帶表示薩(sa)娜(na)瑪(ma)珂的(de)(de)(de)(de)滿(man)腔熱血(xue)拋灑在故(gu)鄉的(de)(de)(de)(de)土地(di)上。一直到現在，裕固(gu)族(zu)(zu)兒(er)女都保留著這一習(xi)俗(su)，紅(hong)纓帽(mao)意象的(de)(de)(de)(de)廣為(wei)傳播便成了(le)(le)裕固(gu)族(zu)(zu)特有的(de)(de)(de)(de)符(fu)號象征。

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　　除了紅(hong)纓帽，裕(yu)固族(zu)服飾的另一項招牌就(jiu)是(shi)女性(xing)的“頭面”，裕(yu)固語稱之為(wei)“凱拜(bai)什”，是(shi)一種工藝(yi)精(jing)美、價(jia)值較貴的手工藝(yi)品。裕(yu)固族(zu)的人身高(gao)有(you)多高(gao)，長(chang)袍(pao)就(jiu)有(you)多長(chang)，頭面也幾(ji)乎有(you)多長(chang)。

　　頭(tou)面(mian)，現在(zai)(zai)多為胸(xiong)前兩片后(hou)背一片。用(yong)銀子打造或用(yong)布料制成，上面(mian)綴(zhui)滿了珊(shan)瑚、珍珠、瑪瑙、松石(shi)、貝(bei)殼(ke)等各(ge)色珠寶。在(zai)(zai)以(yi)前，頭(tou)面(mian)就是(shi)頭(tou)飾(shi)，是(shi)和裕固(gu)族女性的長發一起(qi)(qi)，盤在(zai)(zai)頭(tou)頂(ding)，起(qi)(qi)到(dao)盤住頭(tou)發、裝飾(shi)和身份象征的作(zuo)用(yong)。盤在(zai)(zai)頭(tou)頂(ding)，便于勞作(zuo)；每(mei)當有重大的節日(ri)，便從發間取下，掛(gua)于前胸(xiong)后(hou)背，既是(shi)裝飾(shi)也(ye)代表(biao)身份。

　　以游牧為主的裕固(gu)族(zu)同胞(bao)，往往將家中(zhong)的財(cai)物折換成(cheng)珠(zhu)寶做成(cheng)頭面隨身攜帶(dai)。每一戶人家都(dou)從(cong)女(nv)兒幼時(shi)開始(shi)，一顆珊瑚、一粒珍珠(zhu)地(di)積(ji)攢(zan)，待女(nv)兒出嫁，家中(zhong)的祖母或是母親，便將這些珠(zhu)寶做成(cheng)頭面穿戴在女(nv)兒身上。

　　手(shou)(shou)藝好的服(fu)飾(shi)制(zhi)作藝人，周圍的鄰(lin)里會請他們制(zhi)作衣服(fu)，甚至(zhi)條件好的家族(zu)會提供食宿專供手(shou)(shou)藝人為家族(zu)制(zhi)衣。裕固(gu)族(zu)服(fu)飾(shi)喜用紅、藍、黑、白、綠等對比(bi)強烈的色(se)彩，身(shen)穿高領(ling)偏襟(jin)長袍，束彩色(se)腰帶，袖口、下(xia)擺(bai)口、側衩口鑲多色(se)花(hua)邊，足穿高腰子翹頭皮鞋(xie)或(huo)花(hua)邊布鞋(xie)。

　　每一寸布料的(de)(de)得(de)來，每一件(jian)傳統服(fu)飾(shi)的(de)(de)制作，都全部由手工(gong)完(wan)成。刺繡，是(shi)重中(zhong)之(zhi)重。草(cao)原民族粗(cu)獷豪放(fang)，刺繡婉約(yue)細(xi)膩。原本(ben)是(shi)南(nan)北方不同的(de)(de)工(gong)藝，卻在(zai)裕固族的(de)(de)傳統服(fu)飾(shi)上得(de)到了(le)完(wan)美融合。

　　觸摸這(zhe)(zhe)些(xie)華美的(de)服(fu)飾，這(zhe)(zhe)一刻，它們已不再(zai)是普通的(de)衣(yi)物，而(er)是承載著歷史的(de)厚重與祖先深沉之愛的(de)民族記憶(yi)。

　　奔流新聞(wen)·蘭州晨報記者(zhe) 劉小(xiao)雷