【楹聯】

　　此(ci)地有首陽在(zai)前，握(wo)篆撫殘黎，貪吏豈能識(shi)清圣；

　　況我是謫仙之后(hou)，下車宰故土，昧心(xin)何以對(dui)先人。

　　——清•李篁(huang)仙撰(zhuan)（見《天影庵聯語》）

　　【小識】

　　李篁仙為(wei)(wei)清(qing)咸豐進士(shi)，工詩(shi)文，被譽為(wei)(wei)“長沙才子(zi)”。其曾為(wei)(wei)甘(gan)肅隴西(xi)縣(xian)衙題寫(xie)一聯，起筆就地論事，以首陽山的典故引人入勝。

　　商代末年，孤(gu)竹(zhu)國君有二子，即(ji)史上(shang)著名的(de)(de)伯夷、叔(shu)齊，兩兄(xiong)弟曾因扣(kou)馬諫阻武王(wang)伐紂，待商滅亡后，恥食周(zhou)粟(su)，最終餓(e)死于首(shou)陽山，被譽為(wei)氣節高尚的(de)(de)“清(qing)圣”。關于首(shou)陽舊址，史上(shang)竟有五種說(shuo)(shuo)法(fa)，其中就包括(kuo)隴中渭源。李(li)篁仙(xian)顯(xian)然認同此(ci)說(shuo)(shuo)，來這里做官(guan)，有感(gan)于前賢風骨，面對(dui)黎民蒼(cang)生(sheng)，“清(qing)圣”的(de)(de)高潔，豈是(shi)貪官(guan)污吏(li)領會得來。“握(wo)篆”即(ji)執掌官(guan)印，與(yu)下(xia)聯(lian)所提到(dao)的(de)(de)“作(zuo)宰”，都是(shi)在地方為(wei)官(guan)之(zhi)意。

　　李(li)(li)篁仙(xian)籍貫所在的《尖(jian)山(shan)李(li)(li)氏(shi)宗(zong)譜》記載，尖(jian)山(shan)李(li)(li)氏(shi)始(shi)祖“原籍隴(long)西”，所謂“天下李(li)(li)氏(shi)出隴(long)西”，他之郡望(wang)也(ye)(ye)在于此(ci)，所以有“故土”之說。謫仙(xian)，是(shi)李(li)(li)氏(shi)頂流名人李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)，李(li)(li)白(bai)(bai)(bai)曾自述(shu)“白(bai)(bai)(bai)，隴(long)西布衣，流落楚漢”，故李(li)(li)篁仙(xian)會有此(ci)聯(lian)想，也(ye)(ye)是(shi)以太白(bai)(bai)(bai)之清(qing)高來自喻。作為(wei)謫仙(xian)之后(hou)，身處宗(zong)親故土，又怎(zen)肯(ken)為(wei)非作歹，愧對先人。因為(wei)無論(lun)哪(na)個家族，必然都不(bu)希(xi)望(wang)子孫有昧著(zhu)良心的“貪吏”存在。況(kuang)且這個地方，還曾有首陽(yang)山(shan)“清(qing)圣”這樣(yang)的榜(bang)樣(yang)，情撫黎民，怎(zen)敢忘了初(chu)心。（嘉南(nan)）

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　　（書法作(zuo)品由甘肅省(sheng)書法家協會提供 作(zuo)者 漆新勤）