吾(wu)貧時，與(yu)汝母(mu)養(yang)吾(wu)親，汝母(mu)躬執爨，而吾(wu)親甘旨未嘗充也(ye)。今得厚(hou)祿，欲以養(yang)親，親不在矣，汝母(mu)亦(yi)已早世。吾(wu)所最恨(hen)者，忍令若曹享(xiang)富(fu)貴(gui)之樂也(ye)。

　　吾(wu)(wu)吳中宗族甚眾，于吾(wu)(wu)固有親(qin)疏。然(ran)以(yi)(yi)吾(wu)(wu)祖(zu)宗視之，則均(jun)是子(zi)孫，固無親(qin)疏也。茍祖(zu)宗之意無親(qin)疏，則饑(ji)寒者吾(wu)(wu)安得不恤也？自祖(zu)宗來，積(ji)德(de)百余年，而(er)始發于吾(wu)(wu)，得至大官，若獨享富貴(gui)而(er)不恤宗族，異日何以(yi)(yi)見祖(zu)宗于地下？今何顏以(yi)(yi)入(ru)家廟乎？于是恩例俸賜常均(jun)于族人，并置義(yi)田宅云。

　　——【宋】范仲淹《告諸(zhu)子及弟侄》

　　【小識】

　　說起范(fan)仲淹(yan)，可(ke)以說，國人無人不曉(xiao)(xiao)，無人不知。他的知名度主(zhu)要靠的就是(shi)那(nei)篇名文《岳陽(yang)樓記(ji)》。其中的千古名句：“不以物(wu)喜，不以己(ji)悲”“先天下(xia)之憂(you)而憂(you)，后天下(xia)之樂(le)而樂(le)”。家(jia)喻戶曉(xiao)(xiao)，沾溉后人，非一代也。

　　這段家(jia)訓(xun)節(jie)選自(zi)范(fan)仲淹(yan)《告諸子及(ji)弟侄》。范(fan)仲淹(yan)，幼(you)時家(jia)貧(pin)，父親(qin)(qin)早(zao)(zao)逝，是經歷過貧(pin)寒的(de)(de)。古(gu)人說：“咬得(de)菜根，百(bai)事可做(zuo)。”他開篇就說，我(wo)(wo)貧(pin)寒之(zhi)時，和你(ni)們的(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)(qin)一起(qi)贍養我(wo)(wo)母(mu)(mu)親(qin)(qin)，你(ni)們的(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)(qin)親(qin)(qin)自(zi)燒火做(zuo)飯(fan)，而我(wo)(wo)母(mu)(mu)親(qin)(qin)好吃(chi)的(de)(de)東西(xi)，從來沒(mei)有(you)滿足過。因為(wei)家(jia)貧(pin)的(de)(de)緣故。“今(jin)得(de)厚祿(lu)(lu)，欲以(yi)養親(qin)(qin)，親(qin)(qin)不在矣，汝母(mu)(mu)亦已早(zao)(zao)世。”如今(jin)我(wo)(wo)官高祿(lu)(lu)厚，想(xiang)用自(zi)己的(de)(de)俸祿(lu)(lu)贍養母(mu)(mu)親(qin)(qin)，母(mu)(mu)親(qin)(qin)卻早(zao)(zao)已去世，你(ni)們的(de)(de)母(mu)(mu)親(qin)(qin)也已經去世。然(ran)后，范(fan)仲淹(yan)說：“吾(wu)所最(zui)恨者，忍令(ling)(ling)若曹(cao)享富(fu)貴之(zhi)樂(le)也。”我(wo)(wo)最(zui)遺憾的(de)(de)是，竟然(ran)讓(rang)你(ni)們享受富(fu)貴之(zhi)樂(le)。“忍令(ling)(ling)”二字，用得(de)好。這里(li)，可以(yi)看(kan)出范(fan)仲淹(yan)對(dui)(dui)母(mu)(mu)親(qin)(qin)和妻(qi)子的(de)(de)思念和愧疚，還有(you)對(dui)(dui)兒(er)輩的(de)(de)嚴厲要求。

　　范仲淹(yan)后來出(chu)(chu)將入相(xiang)，俸祿很高，但(dan)他經常用(yong)來資助孤寒的(de)(de)朋友、學子(zi)和宗(zong)族的(de)(de)人，而對(dui)自己的(de)(de)家(jia)(jia)人，包括自己，卻極其吝嗇，過(guo)著節儉(jian)(jian)的(de)(de)日子(zi)。《宋史》說(shuo)：“嘗(chang)推其奉以食四方游士，諸子(zi)至易衣而出(chu)(chu)，仲淹(yan)宴如也(ye)。”俸祿都(dou)資助了四方游士，幾(ji)個兒(er)子(zi)出(chu)(chu)門，都(dou)沒有(you)好衣裳，只能交替著穿。但(dan)范仲淹(yan)很坦然，“宴如也(ye)”。正(zheng)是他嚴格的(de)(de)家(jia)(jia)教和博(bo)大的(de)(de)胸襟(jin)，子(zi)孫都(dou)很有(you)出(chu)(chu)息，次子(zi)范純(chun)仁(ren)(ren)，后來也(ye)成(cheng)為一代名臣，“位(wei)過(guo)其父”。范純(chun)仁(ren)(ren)娶(qu)的(de)(de)是官宦世(shi)家(jia)(jia)王(wang)質(zhi)(zhi)之女，王(wang)質(zhi)(zhi)的(de)(de)伯(bo)父乃宋真宗(zong)時的(de)(de)宰相(xiang)王(wang)旦。純(chun)仁(ren)(ren)之妻(qi)，出(chu)(chu)身望族，生活奢(she)侈，在(zai)娘家(jia)(jia)時曾用(yong)價格昂貴的(de)(de)高級絲(si)織品羅綺(qi)做帷幔。婚禮之前，范仲淹(yan)當眾對(dui)王(wang)質(zhi)(zhi)說(shuo)：“羅綺(qi)豈帷幔之物耶(ye)？吾家(jia)(jia)素清儉(jian)(jian)，安得(de)亂吾家(jia)(jia)法？敢持至吾家(jia)(jia)，當火于庭！”

　　讀(du)至(zhi)此(ci)處，不禁感佩范仲淹(yan)的(de)(de)(de)耿直和自(zi)(zi)信。他不會因為對(dui)方是名門，就氣短，依然堅持自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)家(jia)法。當然，王質(zhi)也是正直的(de)(de)(de)大臣，因此(ci)，雙方才能成為親家(jia)。由此(ci)，也可以看出，范仲淹(yan)不愧是一代政治家(jia)、軍事(shi)家(jia)，做事(shi)干練(lian)，魄力(li)極大。

　　范仲淹，是(shi)(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)儒(ru)家(jia)(jia)士大(da)夫。他很有家(jia)(jia)族(zu)觀念(nian)。他說(shuo)，我(wo)老家(jia)(jia)的(de)(de)(de)親族(zu)很多，和我(wo)固然有血緣的(de)(de)(de)遠(yuan)近親疏，“然以(yi)(yi)吾(wu)祖(zu)(zu)(zu)宗(zong)(zong)視之(zhi)，則(ze)均是(shi)(shi)(shi)子孫，固無(wu)親疏也。”然而(er)以(yi)(yi)祖(zu)(zu)(zu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)角(jiao)度看(kan)，則(ze)都(dou)是(shi)(shi)(shi)祖(zu)(zu)(zu)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)子孫，當然沒(mei)有親疏之(zhi)別。所以(yi)(yi)，對那(nei)些忍饑挨餓的(de)(de)(de)親戚怎么能不救助呢？“自(zi)祖(zu)(zu)(zu)宗(zong)(zong)來，積(ji)德(de)百余年，而(er)始(shi)發(fa)于吾(wu)，得(de)(de)至大(da)官，若獨享富貴而(er)不恤宗(zong)(zong)族(zu)，異(yi)日何(he)以(yi)(yi)見(jian)祖(zu)(zu)(zu)宗(zong)(zong)于地下？今何(he)顏以(yi)(yi)入(ru)家(jia)(jia)廟乎？”這句話(hua)，講得(de)(de)多么沉痛。中國(guo)漢(han)族(zu)人(ren)很講究祖(zu)(zu)(zu)宗(zong)(zong)陰德(de)，自(zi)己(ji)能做大(da)官，不僅(jin)是(shi)(shi)(shi)自(zi)己(ji)努力的(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)列(lie)祖(zu)(zu)(zu)列(lie)宗(zong)(zong)的(de)(de)(de)積(ji)德(de)。范仲淹說(shuo)，從(cong)我(wo)們(men)祖(zu)(zu)(zu)宗(zong)(zong)算(suan)起，積(ji)德(de)一百余年，“而(er)始(shi)發(fa)于吾(wu)，得(de)(de)至大(da)官”，到我(wo)這里才(cai)發(fa)跡，得(de)(de)以(yi)(yi)擔任高(gao)官，如果(guo)只是(shi)(shi)(shi)獨享富貴，而(er)不體恤宗(zong)(zong)族(zu)，死(si)后如何(he)見(jian)祖(zu)(zu)(zu)宗(zong)(zong)呢？就是(shi)(shi)(shi)今日有什么臉面進家(jia)(jia)廟呢？這話(hua)說(shuo)得(de)(de)很重(zhong)了(le)。也是(shi)(shi)(shi)中國(guo)士大(da)夫的(de)(de)(de)立身之(zhi)本。

　　最后說，“于是恩例(li)俸(feng)賜常均(jun)于族人，并置(zhi)義(yi)(yi)田宅云。”范(fan)仲淹把自己(ji)的(de)(de)(de)(de)俸(feng)祿和皇帝的(de)(de)(de)(de)賞(shang)賜，都平均(jun)分配給(gei)族人，并設立義(yi)(yi)田、義(yi)(yi)宅，贍養那些貧(pin)困或(huo)沒有后代(dai)的(de)(de)(de)(de)族人。所(suo)以(yi)，他(ta)(ta)雖然地位顯赫、俸(feng)祿充(chong)厚，但“以(yi)貧(pin)終其身”。而他(ta)(ta)死的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，竟(jing)然無錢埋葬。史載：“歿之(zhi)日，身無以(yi)為斂，子(zi)無以(yi)為喪”。中國(guo)古(gu)代(dai)沒有國(guo)家(jia)養老制(zhi)度，這(zhe)種家(jia)族的(de)(de)(de)(de)義(yi)(yi)田宅，某種意(yi)義(yi)(yi)上，是對底層人的(de)(de)(de)(de)一(yi)種救(jiu)助。否則，以(yi)個體的(de)(de)(de)(de)力量，是無法生活在那樣的(de)(de)(de)(de)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)。但像范(fan)仲淹這(zhe)樣救(jiu)助族人的(de)(de)(de)(de)，歷史上恐(kong)怕(pa)也不多(duo)。

　　范仲淹(yan)對(dui)(dui)自己、家人，非常嚴格，極其(qi)(qi)儉(jian)樸，但對(dui)(dui)其(qi)(qi)他人，卻頗大方。歐陽修為(wei)范仲淹(yan)撰寫的(de)(de)《神(shen)道碑》說：“終身非賓客食不重(zhong)肉，臨(lin)財好施，意(yi)豁如也。及退而視其(qi)(qi)私，妻子(zi)僅(jin)給(gei)衣(yi)食。”說的(de)(de)是他家里沒有(you)客人時，最多只有(you)一盤肉菜，妻子(zi)、兒女平日僅(jin)僅(jin)滿(man)足最基本的(de)(de)衣(yi)食而已。但對(dui)(dui)需要幫助的(de)(de)人，“意(yi)豁如也”，非常慷慨(kai)。這(zhe)可能就是政治家的(de)(de)氣度了。“慨(kai)然(ran)有(you)志于(yu)天下”，并非人人能做到(dao)。

　　這(zhe)篇家(jia)(jia)訓里，還(huan)(huan)有一(yi)些句子，如今讀來(lai)，還(huan)(huan)是(shi)讓人(ren)(ren)感動。如，“京師少往還(huan)(huan)，凡見(jian)利(li)處，便須思(si)患(huan)。老夫屢經(jing)(jing)風波，惟(wei)能(neng)忍(ren)窮，固得免禍(huo)。”告(gao)誡兒輩不(bu)要貪婪，老夫雖(sui)然(ran)屢經(jing)(jing)風波，但(dan)唯一(yi)的(de)能(neng)力是(shi)可以(yi)“忍(ren)窮”，所(suo)(suo)以(yi)，才得免去很多禍(huo)端。這(zhe)里“忍(ren)窮”，值得思(si)量。他告(gao)誡弟(di)弟(di)“慎勿(wu)作書求人(ren)(ren)薦(jian)拔(ba)，但(dan)自(zi)充(chong)實為(wei)妙。”關鍵(jian)是(shi)提(ti)高自(zi)己(ji)的(de)能(neng)力，“充(chong)實為(wei)妙”，不(bu)要老求人(ren)(ren)推薦(jian)提(ti)拔(ba)自(zi)己(ji)。并告(gao)訴“賢弟(di)請寬心(xin)將息，雖(sui)清貧，但(dan)身安(an)為(wei)重。”“身安(an)”是(shi)最(zui)(zui)重要的(de)，“清貧”無所(suo)(suo)謂。“自(zi)家(jia)(jia)且一(yi)向清心(xin)做(zuo)官，莫營私(si)利(li)。汝(ru)看老叔自(zi)來(lai)如何，還(huan)(huan)曾營私(si)否？自(zi)家(jia)(jia)好，家(jia)(jia)門各(ge)人(ren)(ren)好事，以(yi)光祖宗。”這(zhe)也(ye)是(shi)官場老經(jing)(jing)驗。很多家(jia)(jia)族最(zui)(zui)后毀滅(mie)，就是(shi)因為(wei)奢侈、貪婪。

　　南宋的時候，朱熹讀(du)到這篇家訓，很感動，曾(ceng)在書札左邊寫下(xia)一(yi)(yi)段話(hua)，其(qi)(qi)中有一(yi)(yi)句說(shuo)：“右范文(wen)正公(gong)與其(qi)(qi)兄子之書也，其(qi)(qi)言近而易(yi)知。凡今之仕者，得其(qi)(qi)說(shuo)而謹(jin)守之，亦(yi)足以檢身而及物矣。”（楊光(guang)祖）