2021年(nian)8月5日，北(bei)京，觀眾在(zai)國家圖(tu)書館觀看(kan)展出的不同版本的《共產黨宣言》。

　　2400多萬字、100余位專家學者與編(bian)輯團隊共(gong)同(tong)完成(cheng)……近日，《馬(ma)克思(si)主義經典(dian)文(wen)獻傳(chuan)播通考》（100卷）全部出版(ban)。叢書收集(ji)、整(zheng)理、考證(zheng)了1949年(nian)以前(qian)馬(ma)克思(si)主義在(zai)中(zhong)國(guo)傳(chuan)播的主要經典(dian)文(wen)本(ben)，系統反映了從五四運動到(dao)新中(zhong)國(guo)成(cheng)立(li)期間(jian)馬(ma)克思(si)主義在(zai)中(zhong)國(guo)文(wen)獻傳(chuan)播的歷程(cheng)。

　　為何要(yao)對經(jing)典(dian)著(zhu)作進行(xing)考證(zheng)研(yan)究？黨員干部應如何閱讀馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義經(jing)典(dian)著(zhu)作？本(ben)報就(jiu)此對話叢書主(zhu)(zhu)編——清華(hua)大學馬(ma)克思主(zhu)(zhu)義學院院長、習近平(ping)新時代中國特色社會主(zhu)(zhu)義思想研(yan)究院院長艾(ai)四林(lin)。

　　通(tong)過研究經典著作(zuo)的版本、譯文、文本，揭示中國人對馬(ma)克(ke)思主義學習、理解、接受、運(yun)用(yong)的過程

　　記(ji)者：《馬(ma)克思主義(yi)經典文(wen)獻(xian)傳播(bo)通考》（下稱(cheng)《通考》）有100卷、2400多萬字(zi)，為何要下如此大力氣來收集、整理、考證這些經典文(wen)本？

　　艾(ai)四林(lin)：黨的(de)(de)(de)百年(nian)歷史，是馬(ma)(ma)克(ke)思主義原(yuan)理同中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)實際相結合的(de)(de)(de)歷史，同時(shi)也是馬(ma)(ma)克(ke)思主義經典文(wen)獻(xian)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)不斷傳(chuan)播(bo)推廣、發(fa)揚(yang)光大的(de)(de)(de)歷史。《通考》收集了(le)我國(guo)(guo)1949年(nian)以前出(chu)(chu)版的(de)(de)(de)馬(ma)(ma)克(ke)思主義經典著作(zuo)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)文(wen)譯本(ben)，我們對這些經典著作(zuo)的(de)(de)(de)版本(ben)、譯文(wen)、文(wen)本(ben)逐本(ben)進行考證(zheng)研究、比較分析，原(yuan)汁原(yuan)味地(di)反映(ying)每一本(ben)經典著作(zuo)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)翻(fan)譯、出(chu)(chu)版、傳(chuan)播(bo)的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程；具(ju)體地(di)揭示了(le)每一本(ben)經典著作(zuo)背(bei)后的(de)(de)(de)故事，通過(guo)(guo)對譯文(wen)、版本(ben)、術語發(fa)展變(bian)化的(de)(de)(de)比較，揭示中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人對馬(ma)(ma)克(ke)思主義學(xue)習、理解、接受、運用的(de)(de)(de)完(wan)整過(guo)(guo)程，揭示馬(ma)(ma)克(ke)思主義與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具(ju)體實際和(he)中(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)化相結合的(de)(de)(de)歷史邏輯，讓讀者更加具(ju)體和(he)真切地(di)感(gan)受到真理的(de)(de)(de)力量(liang)，感(gan)受到馬(ma)(ma)克(ke)思主義中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化的(de)(de)(de)邏輯力量(liang)。

　　我們之所(suo)以(yi)要開展這項工作，有幾方面考慮：

　　一是回(hui)(hui)答實踐中提(ti)出(chu)的(de)(de)問題(ti)，幫(bang)助人們(men)更加準(zhun)確地(di)理(li)解和(he)運用馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)基(ji)(ji)本(ben)觀點，為推(tui)動我(wo)(wo)國改(gai)革開放和(he)社(she)會主(zhu)義(yi)(yi)現代化建設事業提(ti)供(gong)理(li)論(lun)資源。為回(hui)(hui)答時(shi)代面(mian)臨(lin)的(de)(de)課題(ti)，多年來(lai)我(wo)(wo)國理(li)論(lun)界對(dui)馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)“經典(dian)文(wen)本(ben)”“文(wen)本(ben)翻譯”“馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)傳(chuan)播史”等方面(mian)的(de)(de)問題(ti)，進行了研討。在(zai)研究問題(ti)中，大家明顯感(gan)覺到，要討論(lun)清楚這些(xie)基(ji)(ji)本(ben)問題(ti)，涉及對(dui)經典(dian)文(wen)本(ben)基(ji)(ji)本(ben)概念的(de)(de)理(li)解；而(er)經典(dian)文(wen)本(ben)在(zai)歷史上又(you)有(you)多種，比(bi)如(ru)，《共產黨宣言》，在(zai)1949年以(yi)前就有(you)6個完整譯本(ben)。我(wo)(wo)們(men)把(ba)這些(xie)文(wen)本(ben)都(dou)收(shou)集起(qi)來(lai)，就可以(yi)供(gong)大家做比(bi)較研究。通過(guo)文(wen)本(ben)的(de)(de)歷史比(bi)較研究，就可以(yi)更加準(zhun)確地(di)理(li)解馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)基(ji)(ji)本(ben)術(shu)語背后的(de)(de)基(ji)(ji)本(ben)思(si)想(xiang)，掌(zhang)握(wo)和(he)運用馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)(yi)基(ji)(ji)本(ben)原理(li)，回(hui)(hui)答實踐中提(ti)出(chu)的(de)(de)問題(ti)。

　　二(er)是回答理(li)(li)(li)論發(fa)展(zhan)中的(de)(de)(de)(de)(de)問題，推進我(wo)(wo)國(guo)(guo)馬克思(si)(si)主(zhu)義理(li)(li)(li)論乃至整個哲學社(she)(she)會(hui)科(ke)(ke)(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)、學科(ke)(ke)(ke)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)和話語(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)建(jian)設。從馬克思(si)(si)主(zhu)義理(li)(li)(li)論發(fa)展(zhan)自(zi)身看，也需要(yao)大力加強經(jing)典文本的(de)(de)(de)(de)(de)收集整理(li)(li)(li)工作(zuo)。比(bi)(bi)如，要(yao)深(shen)化(hua)馬克思(si)(si)主(zhu)義中國(guo)(guo)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，就(jiu)必須首(shou)先了解馬克思(si)(si)主(zhu)義經(jing)典著作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)翻譯(yi)(yi)、出版(ban)、學習、運用等過程。又(you)如，要(yao)建(jian)構中國(guo)(guo)特色哲學社(she)(she)會(hui)科(ke)(ke)(ke)學話語(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)，就(jiu)需要(yao)了解我(wo)(wo)國(guo)(guo)現代思(si)(si)想史上哲學社(she)(she)會(hui)科(ke)(ke)(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)術(shu)語(yu)(yu)是怎(zen)樣形成的(de)(de)(de)(de)(de)，而馬克思(si)(si)主(zhu)義經(jing)典文本的(de)(de)(de)(de)(de)翻譯(yi)(yi)在其中發(fa)揮了極其重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。所以，把這些(xie)經(jing)典文本收集起來并(bing)做(zuo)比(bi)(bi)較(jiao)研究(jiu)，就(jiu)可以深(shen)入了解我(wo)(wo)國(guo)(guo)話語(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)、學術(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)形成史，從而為(wei)今(jin)天我(wo)(wo)國(guo)(guo)哲學社(she)(she)會(hui)科(ke)(ke)(ke)學的(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)、學科(ke)(ke)(ke)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)和話語(yu)(yu)體(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)建(jian)設服務。

　　三是為推進(jin)馬克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)理(li)(li)(li)論研究(jiu)(jiu)和(he)(he)(he)教學(xue)(xue)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)理(li)(li)(li)性(xing)建設作出努(nu)力。要加強理(li)(li)(li)論課的(de)(de)(de)學(xue)(xue)理(li)(li)(li)性(xing)，需要做(zuo)的(de)(de)(de)工(gong)作很多，但加強對經(jing)典(dian)文獻的(de)(de)(de)考(kao)證研究(jiu)(jiu)，是重要舉措。只有把歷(li)(li)史上(shang)的(de)(de)(de)馬克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)經(jing)典(dian)文獻收(shou)集(ji)整理(li)(li)(li)起(qi)來并(bing)做(zuo)深(shen)入的(de)(de)(de)考(kao)證研究(jiu)(jiu)，才(cai)能(neng)把馬克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)學(xue)(xue)問(wen)做(zuo)大，才(cai)能(neng)把經(jing)典(dian)著作中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)思(si)(si)想觀點講深(shen)，并(bing)能(neng)夠從(cong)文本的(de)(de)(de)歷(li)(li)史比較(jiao)、國(guo)際比較(jiao)中(zhong)(zhong)把握中(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)馬克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)發(fa)展的(de)(de)(de)光輝歷(li)(li)程、豐(feng)富內涵和(he)(he)(he)歷(li)(li)史經(jing)驗，從(cong)而為進(jin)一步深(shen)化(hua)馬克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)義(yi)理(li)(li)(li)論研究(jiu)(jiu)和(he)(he)(he)教學(xue)(xue)提供深(shen)厚的(de)(de)(de)思(si)(si)想資源(yuan)和(he)(he)(he)學(xue)(xue)理(li)(li)(li)支(zhi)撐。

　　經典著作的(de)譯(yi)本沉(chen)淀著中國(guo)共產(chan)黨人對馬克思主義理(li)論的(de)執著追求、對中國(guo)社會發展道(dao)路(lu)和走(zou)向的(de)理(li)解把(ba)握

　　記(ji)者(zhe)：這套叢書的(de)編寫思路是什(shen)么？

　　艾四林：清華大(da)學(xue)(xue)馬克思(si)主(zhu)義(yi)學(xue)(xue)院與遼寧出版(ban)集團合作，邀請國內著名馬克思(si)主(zhu)義(yi)理論家(jia)、翻譯家(jia)、出版(ban)家(jia)擔任顧問(wen)，組織黨史、文(wen)獻、高校、國家(jia)“馬工(gong)程”權威專家(jia)，經過(guo)了四年多(duo)的努力，順(shun)利完成了《通考》100卷的編寫和(he)出版(ban)工(gong)作。

　　以通考這(zhe)種方(fang)法對百(bai)年來中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)版的(de)馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)(yi)(yi)經典(dian)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)(xian)進(jin)行考據和整(zheng)理性研究，這(zhe)還是(shi)第一次。“馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)(yi)(yi)經典(dian)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)(xian)傳(chuan)播(bo)(bo)通考”是(shi)一個跨學(xue)科、跨專業、綜合性、基礎(chu)性的(de)概(gai)念，它是(shi)馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)(yi)(yi)學(xue)科的(de)范疇，但也(ye)是(shi)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)(xian)學(xue)、傳(chuan)播(bo)(bo)學(xue)、翻譯學(xue)、語言學(xue)、歷史學(xue)、文(wen)(wen)(wen)化學(xue)、思(si)想史等學(xue)科的(de)概(gai)念。這(zhe)里所說的(de)“馬(ma)克(ke)思(si)主義(yi)(yi)(yi)經典(dian)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)(xian)”，主要是(shi)指中(zhong)(zhong)(zhong)文(wen)(wen)(wen)版的(de)馬(ma)克(ke)思(si)、恩格(ge)斯(si)、列寧的(de)著作(zuo)，斯(si)大林的(de)重要著作(zuo)也(ye)適當列入。這(zhe)些(xie)經典(dian)文(wen)(wen)(wen)獻(xian)(xian)在中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)翻譯傳(chuan)播(bo)(bo)，如(ru)果(guo)從1899年初馬(ma)克(ke)思(si)、恩格(ge)斯(si)的(de)名字(zi)和《共產黨(dang)宣言》的(de)片段文(wen)(wen)(wen)字(zi)傳(chuan)入中(zhong)(zhong)(zhong)國算起，迄今已(yi)經有120多年時間。

　　叢書采取基本(ben)一(yi)致(zhi)的(de)編寫框架(jia)。除導論外，各個讀本(ben)均由4個部(bu)(bu)分組成。一(yi)是原著考證部(bu)(bu)分，包(bao)括(kuo)對(dui)原著的(de)作(zuo)者(zhe)、寫作(zuo)、主要內容、文(wen)本(ben)的(de)出版(ban)與傳播情況(kuang)的(de)考證性(xing)介(jie)紹；二(er)是譯本(ben)考證部(bu)(bu)分，包(bao)括(kuo)對(dui)譯者(zhe)、翻譯過程、主要特點(dian)、出版(ban)和傳播情況(kuang)的(de)考證梳理；三(san)是譯文(wen)考訂部(bu)(bu)分，包(bao)括(kuo)對(dui)譯文(wen)的(de)質量進行總(zong)體評價，對(dui)有關重要術語進行比較說明，對(dui)錯誤譯文(wen)、錯誤術語或錯誤印(yin)刷進行查考、辨析和校(xiao)正性(xing)說明；四是原譯文(wen)影印(yin)部(bu)(bu)分，主要收入(ru)完整(zheng)的(de)原著譯本(ben)，同時作(zuo)為附錄適當收入(ru)前(qian)人關于該(gai)書的(de)片(pian)段譯文(wen)。

　　記者：在這(zhe)套叢書(shu)中，我們可以讀到什么？

　　艾四(si)林(lin)：今年是中(zhong)(zhong)國(guo)共產黨(dang)建黨(dang)百年，習近平總書記在黨(dang)史學習教育(yu)動(dong)員(yuan)大會上強調，要教育(yu)引導全(quan)黨(dang)從黨(dang)的(de)(de)非凡歷程中(zhong)(zhong)領會馬(ma)克思主義(yi)是如(ru)何深(shen)刻改變中(zhong)(zhong)國(guo)、改變世界的(de)(de)，感悟馬(ma)克思主義(yi)的(de)(de)真(zhen)理(li)力量和實(shi)踐力量，深(shen)化(hua)對中(zhong)(zhong)國(guo)化(hua)馬(ma)克思主義(yi)既一脈相承又與時(shi)俱進(jin)的(de)(de)理(li)論品(pin)質的(de)(de)認識。

　　從(cong)《通考(kao)》中(zhong)我們(men)可以讀到(dao)，馬克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)傳(chuan)播(bo)過程，也是馬克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)、社(she)會(hui)主(zhu)義(yi)和(he)共產(chan)主(zhu)義(yi)思(si)想(xiang)為中(zhong)國(guo)人(ren)民所接受的(de)(de)過程。五(wu)四運動后，馬克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)在(zai)(zai)(zai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)傳(chuan)播(bo)漸成高(gao)潮，大(da)批先(xian)進分子團(tuan)結在(zai)(zai)(zai)這一思(si)想(xiang)旗幟(zhi)下，執(zhi)著地(di)去認識、翻(fan)譯、閱讀馬克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)基(ji)本著作。在(zai)(zai)(zai)后來幾十年里，這么多馬克(ke)(ke)思(si)主(zhu)義(yi)經典(dian)著作被(bei)翻(fan)譯成中(zhong)文，充分反映(ying)了中(zhong)國(guo)人(ren)民對這種先(xian)進思(si)想(xiang)的(de)(de)需要，這種科(ke)學(xue)的(de)(de)、實踐的(de)(de)、革命的(de)(de)理論在(zai)(zai)(zai)古老中(zhong)國(guo)遇到(dao)了知音。

　　從《通考》中我們還(huan)能讀到，馬克(ke)思主義(yi)在(zai)中國的傳播(bo)過程，也是(shi)馬克(ke)思主義(yi)理論與(yu)中國革命具體實踐相結合(he)的過程。《通考》記錄了李大釗、陳獨(du)秀、瞿秋白(bai)、李達(da)、張(zhang)聞天等早(zao)期(qi)中國共(gong)產黨人翻譯傳播(bo)馬克(ke)思主義(yi)經典著作的歷史，他們將革命信仰與(yu)科學精神融于一(yi)體，是(shi)馬克(ke)思主義(yi)真理的最早(zao)播(bo)火者(zhe)。

　　《通考(kao)》同時(shi)讓我們認(ren)識(shi)到(dao)(dao)，馬克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義在中國(guo)的傳播過程(cheng)，也(ye)是(shi)中國(guo)共產黨人(ren)對(dui)馬克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義理論認(ren)識(shi)不(bu)斷(duan)深入的過程(cheng)。從翻譯版本所使用的概念術語(yu)能(neng)夠感受到(dao)(dao)這些著(zhu)作的字里行間所體現的理論領悟深度，還能(neng)夠感受到(dao)(dao)中國(guo)先進(jin)知識(shi)分子與馬克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義相(xiang)遇后，從最初(chu)的理論欣(xin)賞到(dao)(dao)對(dui)其思(si)(si)(si)想精髓的折(zhe)服、從對(dui)馬克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)義的觀念認(ren)識(shi)到(dao)(dao)真理性認(ren)同的變(bian)化。

　　《通考》也使我(wo)們認識到，馬(ma)克(ke)思主義(yi)在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)傳播(bo)過程(cheng)，也是馬(ma)克(ke)思主義(yi)不斷(duan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)化的(de)(de)過程(cheng)。馬(ma)克(ke)思主義(yi)是適應中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社會的(de)(de)需要而來到中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)，也是在中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社會的(de)(de)發(fa)(fa)展變動中(zhong)(zhong)(zhong)逐(zhu)步(bu)被(bei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人接受的(de)(de)。因此，從不同翻譯版本中(zhong)(zhong)(zhong)可以發(fa)(fa)現，馬(ma)克(ke)思主義(yi)著作的(de)(de)理論表述中(zhong)(zhong)(zhong)越來越多地有了對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)實(shi)踐的(de)(de)理解(jie)。

　　學習(xi)馬克思主義經典著(zhu)作，從(cong)科學理論(lun)的(de)(de)歷史傳承中汲取智(zhi)慧(hui)，增強對新時(shi)代黨(dang)的(de)(de)創新理論(lun)的(de)(de)認同(tong)

　　記(ji)者：習(xi)近平(ping)總(zong)書記(ji)多次強調，讀(du)馬列、學毛著，要精，要原原本本地(di)學、仔仔細(xi)細(xi)地(di)讀(du)，下(xia)一番真功夫。對于黨員干(gan)部學習(xi)馬克(ke)思主義經典著作(zuo)，您有(you)哪些建議？

　　艾四(si)林：馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義理(li)論(lun)素養是領導干部的(de)(de)必備素質(zhi)，是保(bao)持政治上清醒堅定(ding)的(de)(de)基礎和(he)前提。在紀(ji)念馬(ma)克思(si)誕辰200周年大(da)會上，習(xi)近平(ping)總書記要(yao)求，必須不斷提高(gao)運用馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義分析和(he)解決實際問(wen)題的(de)(de)能力(li)(li)，不斷提高(gao)運用科(ke)學理(li)論(lun)指導我們(men)應對重(zhong)(zhong)大(da)挑(tiao)戰、抵御重(zhong)(zhong)大(da)風險、克服重(zhong)(zhong)大(da)阻力(li)(li)、化解重(zhong)(zhong)大(da)矛盾、解決重(zhong)(zhong)大(da)問(wen)題的(de)(de)能力(li)(li)，以(yi)更寬廣的(de)(de)視野、更長遠的(de)(de)眼(yan)光來(lai)思(si)考把握未來(lai)發展(zhan)面臨的(de)(de)一系列重(zhong)(zhong)大(da)問(wen)題，不斷堅定(ding)馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義信(xin)仰和(he)共產主(zhu)(zhu)義理(li)想(xiang)。

　　理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)學習(xi)是(shi)(shi)加強理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)修養的基(ji)(ji)本(ben)方式(shi)和關鍵環節。學習(xi)馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)，最直接、最有(you)效的方法就是(shi)(shi)“讀(du)原(yuan)著(zhu)，學原(yuan)文(wen)，悟原(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)”。人的精力是(shi)(shi)有(you)限的，讀(du)優秀經典(dian)，無疑是(shi)(shi)含(han)金量(liang)最高的文(wen)化閱讀(du)。馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)經典(dian)著(zhu)作，蘊(yun)含(han)和集(ji)中體現著(zhu)馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基(ji)(ji)本(ben)原(yuan)理(li)(li)(li)(li)(li)，是(shi)(shi)馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)的本(ben)源和基(ji)(ji)礎。學習(xi)馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)經典(dian)著(zhu)作是(shi)(shi)掌握(wo)馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基(ji)(ji)本(ben)理(li)(li)(li)(li)(li)論(lun)、樹立(li)馬(ma)(ma)克(ke)思主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)信仰的重(zhong)要途(tu)徑。

　　一(yi)是要(yao)自覺學(xue)(xue)，從“要(yao)我(wo)(wo)學(xue)(xue)”轉(zhuan)變為“我(wo)(wo)要(yao)學(xue)(xue)”。習(xi)(xi)近(jin)平總書記強調，黨的(de)各級領(ling)(ling)導(dao)干部(bu)特別(bie)是高級干部(bu)，要(yao)原(yuan)原(yuan)本本學(xue)(xue)習(xi)(xi)和研(yan)讀經(jing)典著(zhu)作(zuo)，努力把馬克思(si)主義立場、觀點、方法學(xue)(xue)到手，作(zuo)為自己(ji)的(de)看家本領(ling)(ling)。這就需要(yao)我(wo)(wo)們(men)深入(ru)學(xue)(xue)、持久學(xue)(xue)、刻苦學(xue)(xue)，把讀經(jing)典、悟原(yuan)理當作(zuo)一(yi)種生(sheng)活習(xi)(xi)慣、一(yi)種生(sheng)活方式、一(yi)種精神追求，學(xue)(xue)出樂趣、學(xue)(xue)出享受，在學(xue)(xue)精悟透(tou)用好中(zhong)提升自己(ji)。

　　二是要下(xia)苦功(gong)夫學。習(xi)(xi)近平總書記說，“有的(de)(de)人馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義經(jing)典(dian)著(zhu)作(zuo)沒讀幾本(ben)，一(yi)知半解就哇啦(la)哇啦(la)發(fa)表意(yi)見，這(zhe)是一(yi)種不(bu)負責(ze)任的(de)(de)態度，也有悖于(yu)科學精神”。學習(xi)(xi)和(he)研究這(zhe)些經(jing)典(dian)，浮光掠影不(bu)行(xing)，淺嘗輒止不(bu)行(xing)，必(bi)須專心(xin)致志地讀、原原本(ben)本(ben)地讀、反反復復地讀，通過細嚼慢咽去感悟馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義經(jing)典(dian)著(zhu)作(zuo)歷久彌新的(de)(de)思(si)想價值(zhi)。

　　三(san)是要(yao)(yao)系統(tong)地(di)學，不能(neng)碎片化閱(yue)讀(du)(du)，更(geng)不能(neng)教(jiao)條主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、實(shi)用(yong)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)地(di)閱(yue)讀(du)(du)。要(yao)(yao)完整準確把握(wo)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)，就要(yao)(yao)系統(tong)地(di)、而不是零(ling)碎地(di)閱(yue)讀(du)(du)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)經(jing)典(dian)著作(zuo)。當然，教(jiao)條主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)、實(shi)用(yong)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)地(di)閱(yue)讀(du)(du)更(geng)是要(yao)(yao)不得(de)的(de)(de)(de)(de)。習近平總書記(ji)講，什么都(dou)用(yong)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)經(jing)典(dian)作(zuo)家的(de)(de)(de)(de)語錄來說話，馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)經(jing)典(dian)作(zuo)家沒有說過(guo)的(de)(de)(de)(de)就不能(neng)說，這(zhe)不是馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)態度。同時，根(gen)據需要(yao)(yao)找一大堆語錄，什么事都(dou)說成是馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)、恩格斯當年說過(guo)了，生硬(ying)“裁剪”活生生的(de)(de)(de)(de)實(shi)踐發展和創新，這(zhe)也(ye)不是馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)態度。

　　四(si)是(shi)聯(lian)系(xi)實(shi)(shi)(shi)際學。實(shi)(shi)(shi)踐性是(shi)馬克思主義的(de)顯著(zhu)特(te)征，理論聯(lian)系(xi)實(shi)(shi)(shi)際是(shi)馬克思主義的(de)優良學風。習近平總(zong)書記強(qiang)調，堅持以馬克思主義為(wei)指導，“最終要(yao)落實(shi)(shi)(shi)到怎么用(yong)上(shang)來。”落實(shi)(shi)(shi)到用(yong)上(shang)來，就能在(zai)實(shi)(shi)(shi)踐中感受和理解馬克思主義之用(yong)。

　　要把學(xue)(xue)習(xi)研究馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義經典著(zhu)(zhu)作與深(shen)入學(xue)(xue)習(xi)領(ling)會(hui)新(xin)(xin)(xin)時(shi)代(dai)黨的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)理(li)(li)論(lun)貫通起來。百(bai)年來，我們(men)黨堅持(chi)解放思(si)(si)想(xiang)和(he)實(shi)事求是相(xiang)統一，培元(yuan)固本(ben)和(he)守正創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)相(xiang)統一，不斷開辟馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義新(xin)(xin)(xin)境(jing)界。學(xue)(xue)好用好馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義經典著(zhu)(zhu)作，必須以(yi)更加寬闊(kuo)的(de)(de)(de)眼界審視馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義在當代(dai)發展(zhan)的(de)(de)(de)現(xian)實(shi)基礎和(he)實(shi)踐需(xu)要，更加深(shen)入地推動馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義同當代(dai)中國發展(zhan)的(de)(de)(de)具體(ti)實(shi)際相(xiang)結合。黨員干部要認真學(xue)(xue)習(xi)馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義經典著(zhu)(zhu)作，從(cong)科學(xue)(xue)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)歷史傳承中汲取智慧，增強對新(xin)(xin)(xin)時(shi)代(dai)黨的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)理(li)(li)論(lun)的(de)(de)(de)認同，把黨的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)(xin)理(li)(li)論(lun)轉(zhuan)化為實(shi)踐力量，推動黨和(he)國家事業從(cong)勝(sheng)利(li)走向新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)。（ 本(ben)報(bao)記(ji)者 郝思(si)(si)斯 ）