駒父外甥教授：別來(lai)三歲，未(wei)嘗(chang)(chang)不思念。閑居絕不與人(ren)事(shi)相接，故不能作(zuo)書，雖(sui)晉城亦未(wei)嘗(chang)(chang)作(zuo)書也。專人(ren)來(lai)，得手書。審(shen)在(zai)官不廢講(jiang)學(xue)，眠(mian)食安(an)勝，諸稚子長茂，慰喜無量。

　　寄詩語意(yi)老重(zhong)，數過讀，不能去手，繼以嘆息，少加意(yi)讀書，古人不難到也。諸文亦皆好，但少古人繩墨(mo)耳。可更熟(shu)讀司馬子長(chang)、韓(han)退之文章。凡(fan)作一文，皆須有宗(zong)有趣(qu)，始終關(guan)鍵，有開有闔。如四(si)瀆雖納(na)百川(chuan)，或(huo)匯而為廣澤，汪洋千里，要自發源注海(hai)耳。

　　老夫紹圣以前，不(bu)知作(zuo)文(wen)章斧斤，取(qu)舊所(suo)作(zuo)讀(du)之，皆(jie)可(ke)笑。紹圣以后，始知作(zuo)文(wen)章。但以老病(bing)惰懶(lan)，不(bu)能下(xia)筆也(ye)。外(wai)甥勉之，為(wei)我雪恥(chi)。《罵犬文(wen)》雖雄奇，然不(bu)作(zuo)可(ke)也(ye)。東(dong)坡文(wen)章妙天下(xia)，其短處在好罵，慎勿襲其軌也(ye)。

　　甚恨不得相見，極論詩與文章之善病，臨(lin)書不能萬(wan)一，千萬(wan)強學自愛，少(shao)飲酒(jiu)為佳。

　　——黃(huang)庭堅《與(yu)洪甥駒父》

　　【小識】

　　黃庭堅(jian)是北宋文(wen)學(xue)家(jia)，詩詞文(wen)，皆俱佳，而且頗有自(zi)己的(de)特(te)色，不與(yu)人同。他(ta)也(ye)是宋代四(si)大(da)書法(fa)家(jia)之(zhi)一(yi)，影(ying)響頗為深遠。洪芻，字駒父，其(qi)母乃黃庭堅(jian)之(zhi)妹。作為舅舅，黃庭堅(jian)對這(zhe)個外甥(sheng)頗為關心，因為洪芻的(de)水平不錯，詩文(wen)“風骨清潤”“句甚秀而氣有余”，所以，黃庭堅(jian)喜(xi)歡和(he)他(ta)討論(lun)文(wen)學(xue)問題(ti)，在給他(ta)的(de)信(xin)(xin)里(li)提(ti)出了自(zi)己的(de)文(wen)學(xue)理論(lun)。這(zhe)些信(xin)(xin)因此在文(wen)學(xue)史上(shang)，有很大(da)的(de)影(ying)響。

　　他在(zai)給(gei)駒(ju)父的另一封信(xin)里，提出的“無一字無來處”和(he)“點(dian)鐵成(cheng)(cheng)金”，成(cheng)(cheng)為(wei)“江西詩(shi)派”的核心理論，當然，也產生了很大的爭(zheng)議。他鼓(gu)勵外甥要多讀書(shu)，只有多讀書(shu)，才(cai)能陶(tao)冶萬物，點(dian)鐵成(cheng)(cheng)金，寫出好文章。雖然感覺(jue)有點(dian)偏激，但也不是沒(mei)有道理。很多人(ren)天賦不高(gao)，還不愿(yuan)讀書(shu)，以慧能自(zi)居。慧能那樣上上根慧的人(ren)，千年(nian)就一個(ge)呀(ya)。

　　洪芻，當時擔任(ren)晉(jin)州(zhou)州(zhou)學(xue)的教授(shou)，學(xue)官。所以，黃(huang)庭堅一開始就說(shuo)：“駒父(fu)(fu)外(wai)甥(sheng)教授(shou)”。然后(hou)，聽說(shuo)，分(fen)別三年，未(wei)嘗不(bu)(bu)思(si)念。但自己(ji)“閑居絕不(bu)(bu)與人事相接，故不(bu)(bu)能(neng)作(zuo)書(shu)”，說(shuo)明了(le)自己(ji)不(bu)(bu)寫(xie)信的原(yuan)因。“雖晉(jin)城(cheng)(cheng)亦未(wei)嘗作(zuo)書(shu)也。”這里“晉(jin)城(cheng)(cheng)”指黃(huang)嗣深，是黃(huang)庭堅叔父(fu)(fu)黃(huang)廉之子。其時，他擔任(ren)晉(jin)城(cheng)(cheng)計上(shang)官，治所在澤州(zhou)，與晉(jin)州(zhou)相連。“審在官不(bu)(bu)廢講學(xue)，眠(mian)食安(an)勝(sheng)，諸稚(zhi)子長茂，慰喜(xi)無量(liang)。”知道(dao)你身為(wei)學(xue)官不(bu)(bu)廢講學(xue)，睡眠(mian)、飲食皆好，幾個孩(hai)子也都茁壯成長，深感欣慰。

　　客套(tao)過后，就轉入正題。黃庭堅(jian)說，你寄來(lai)的幾(ji)(ji)首(shou)詩意(yi)蘊深厚，“數(shu)過讀(du)，不能去手(shou)”，讀(du)了幾(ji)(ji)遍，不能釋手(shou)，“繼以嘆(tan)息，少(shao)加意(yi)讀(du)書(shu)(shu)，古(gu)人(ren)不難到也。”繼而感嘆(tan)，只要稍(shao)微留意(yi)讀(du)書(shu)(shu)，古(gu)人(ren)為(wei)文的境界(jie)不難達(da)到。作(zuo)為(wei)舅舅，而且又是大師(shi)級別的文學(xue)家，他也直言(yan)相告，“諸文亦(yi)皆好(hao)，但少(shao)古(gu)人(ren)繩墨(mo)耳。可(ke)更(geng)熟(shu)讀(du)司(si)馬(ma)子(zi)長、韓退之文章(zhang)。”幾(ji)(ji)篇文章(zhang)雖然也都不錯，但缺少(shao)古(gu)人(ren)的章(zhang)法。可(ke)進一步熟(shu)讀(du)司(si)馬(ma)遷、韓愈的文章(zhang)。“繩墨(mo)”二字用得(de)妙。很多初寫作(zuo)的人(ren)，就是缺這個。

　　然后(hou)，黃庭堅開始縱論如何(he)為(wei)文(wen)(wen)(wen)(wen)，畢(bi)竟是(shi)(shi)大(da)師(shi)，出(chu)手就(jiu)是(shi)(shi)不凡。隨便幾句話(hua)(hua)，就(jiu)能(neng)切中肯綮，發(fa)人(ren)深思。“凡作(zuo)一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)，皆須(xu)有(you)(you)宗(zong)有(you)(you)趣(qu)，始終(zhong)關鍵，有(you)(you)開有(you)(you)闔。”這段話(hua)(hua)說得太(tai)好了，凡是(shi)(shi)想(xiang)寫(xie)(xie)(xie)好文(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)人(ren)，都應該認真體(ti)味(wei)。凡是(shi)(shi)作(zuo)文(wen)(wen)(wen)(wen)，都需要有(you)(you)主旨(zhi)和意(yi)趣(qu)，自始至終(zhong)的(de)(de)(de)關鍵是(shi)(shi)要能(neng)放得開、收得住。“宗(zong)”“趣(qu)”，指的(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)(wen)章的(de)(de)(de)立意(yi)、主題等。黃庭堅在《論作(zuo)詩文(wen)(wen)(wen)(wen)》一(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)中說：“每(mei)作(zuo)一(yi)篇，輒須(xu)立一(yi)大(da)意(yi)，長篇須(xu)曲折三致焉，乃成章爾。”說的(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)這個意(yi)思。“如四(si)瀆雖(sui)納(na)百(bai)川，或匯而為(wei)廣澤，汪洋千里，要自發(fa)源(yuan)注(zhu)海(hai)耳。”四(si)瀆，《爾雅·釋水(shui)》：“江、河、淮、濟為(wei)四(si)瀆。四(si)瀆者，發(fa)源(yuan)注(zhu)海(hai)者也(ye)。”這句話(hua)(hua)說，寫(xie)(xie)(xie)文(wen)(wen)(wen)(wen)章有(you)(you)宗(zong)旨(zhi)，就(jiu)如長江、黃河、淮河和濟水(shui)四(si)條大(da)河，雖(sui)然容納(na)百(bai)川，或匯聚眾(zhong)水(shui)成為(wei)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)湖泊，汪洋千里，但總歸是(shi)(shi)要從源(yuan)頭出(chu)發(fa)，然后(hou)流向大(da)海(hai)。“發(fa)源(yuan)注(zhu)海(hai)”，也(ye)就(jiu)是(shi)(shi)前面(mian)說的(de)(de)(de)“有(you)(you)開有(you)(you)闔”。很多人(ren)寫(xie)(xie)(xie)文(wen)(wen)(wen)(wen)章，散(san)漫無歸，不知所云。就(jiu)是(shi)(shi)因(yin)為(wei)不懂這個道理。當然，有(you)(you)的(de)(de)(de)人(ren)懂了，也(ye)不見得能(neng)寫(xie)(xie)(xie)出(chu)好文(wen)(wen)(wen)(wen)章。那是(shi)(shi)另一(yi)回事。

　　黃(huang)庭堅真是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)位善度金(jin)針之(zhi)(zhi)人，他怕對方有(you)抵觸情(qing)緒，又以(yi)自(zi)己(ji)為例(li)，說(shuo)明(ming)這(zhe)個道理(li)。“老夫紹(shao)圣(sheng)(sheng)以(yi)前(qian)，不(bu)(bu)知(zhi)作(zuo)文(wen)章斧斤，取舊(jiu)所(suo)作(zuo)讀(du)之(zhi)(zhi)，皆可(ke)笑(xiao)。”作(zuo)為舅舅，在(zai)外甥面前(qian)，是(shi)(shi)可(ke)以(yi)自(zi)稱“老夫”的(de)。他說(shuo)，我(wo)(wo)在(zai)紹(shao)圣(sheng)(sheng)以(yi)前(qian)，不(bu)(bu)知(zhi)作(zuo)文(wen)的(de)方法，如(ru)今取舊(jiu)作(zuo)來讀(du)，感到都很可(ke)笑(xiao)。作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)代宗師，能如(ru)此(ci)嚴格要求(qiu)自(zi)己(ji)，說(shuo)自(zi)己(ji)的(de)舊(jiu)作(zuo)“皆可(ke)笑(xiao)”，殊為不(bu)(bu)易。“紹(shao)圣(sheng)(sheng)以(yi)后(hou)(hou)，始知(zhi)作(zuo)文(wen)章。但以(yi)老病惰懶，不(bu)(bu)能下(xia)筆(bi)也(ye)。外甥勉之(zhi)(zhi)，為我(wo)(wo)雪恥(chi)。”紹(shao)圣(sheng)(sheng)以(yi)后(hou)(hou)，才知(zhi)道如(ru)何作(zuo)文(wen)。只是(shi)(shi)年老多(duo)病，加之(zhi)(zhi)生性懶惰，因(yin)此(ci)不(bu)(bu)能下(xia)筆(bi)。這(zhe)話，明(ming)顯就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種謙虛(xu)的(de)說(shuo)法，也(ye)說(shuo)明(ming)黃(huang)庭堅的(de)自(zi)省(sheng)意識很強(qiang)，這(zhe)也(ye)是(shi)(shi)他能成為一(yi)(yi)(yi)代宗師的(de)原因(yin)。“外甥勉之(zhi)(zhi)，為我(wo)(wo)雪恥(chi)。”這(zhe)其實就(jiu)是(shi)(shi)勉勵(li)外甥的(de)話，不(bu)(bu)能當真。

　　黃庭堅是蘇軾的弟(di)子(zi)，終生服膺(ying)。但(dan)對東(dong)坡(po)(po)先生的文(wen)章(zhang)，也(ye)有批評(ping)。“《罵(ma)犬(quan)文(wen)》雖(sui)雄奇，然(ran)不(bu)(bu)作可也(ye)。東(dong)坡(po)(po)文(wen)章(zhang)妙天下，其短(duan)(duan)處在好(hao)罵(ma)，慎勿(wu)襲其軌(gui)也(ye)。”他認為(wei)，蘇軾的文(wen)章(zhang)短(duan)(duan)處就在于(yu)好(hao)罵(ma)，讓(rang)外甥千(qian)萬(wan)不(bu)(bu)要學習。洪駒父的《罵(ma)犬(quan)文(wen)》，雖(sui)然(ran)雄奇，“然(ran)不(bu)(bu)作可也(ye)。”批評(ping)駒父不(bu)(bu)要寫這類“好(hao)罵(ma)”之文(wen)。

　　最后說(shuo)：“甚恨(hen)不得相(xiang)見，極論詩與文(wen)章之(zhi)善病(bing)，臨(lin)書不能萬一，千萬強學(xue)自愛，少(shao)飲(yin)酒為(wei)佳。”很遺憾不能與你(ni)相(xiang)見，當面盡情討論詩文(wen)的好壞，寫這(zhe)封信的時候，感覺不能道其萬一，你(ni)一定要努(nu)力學(xue)習，少(shao)喝酒為(wei)好。這(zhe)里除了客套話(hua)之(zhi)外，也道出了談文(wen)之(zhi)難。

　　黃庭堅有長篇《家(jia)誡》，所談不外兄弟和(he)睦，家(jia)族團結(jie)，羨慕的也還是九世同居，或者七世不分。陶淵明(ming)等(deng)人都說過此話了。故特選他給(gei)外甥的家(jia)信，我想對今人會(hui)有更大的價(jia)值。