——11月1日，《求是(shi)》雜志發表(biao)習近平總書記重要(yao)文章《堅定理想信念 補(bu)足精神(shen)之鈣》

　　堅(jian)定信念，就是堅(jian)持不忘(wang)初心(xin)、不移其志，以堅(jian)忍執著的(de)(de)理(li)想信念，以對黨(dang)和人民的(de)(de)赤膽(dan)忠(zhong)心(xin)，把對黨(dang)和人民的(de)(de)忠(zhong)誠和熱愛牢記在(zai)心(xin)目中(zhong)、落(luo)實在(zai)行動上，為黨(dang)和人民事(shi)業奉(feng)獻自己的(de)(de)一切乃至寶貴生(sheng)命，為黨(dang)的(de)(de)理(li)想信念頑(wan)強奮斗、不懈奮斗。

　　在幾(ji)千年中華文明發展進程中，“初心(xin)不改、志向(xiang)不移”歷來(lai)是眾多思想家關注的(de)熱點，也是貫穿中國思想史的(de)一個重(zhong)要(yao)(yao)話題。為人處世，首先要(yao)(yao)樹(shu)立遠大志向(xiang)，在艱難險阻和風(feng)險挑(tiao)戰面前，始(shi)終堅守初心(xin)，矢志不移。

　　“不忘初(chu)心(xin)”見于唐(tang)代白居易《畫(hua)彌勒(le)上(shang)生幀記》：“所(suo)以(yi)表不忘初(chu)心(xin)，而必果本(ben)愿也(ye)。”意(yi)思(si)是(shi)說做任何事(shi)秉持最初(chu)的(de)本(ben)心(xin)和信念，最終一定(ding)能(neng)夠取得成功。白居易以(yi)文明志，體現(xian)(xian)了(le)一種積極有為的(de)人生態度，那就是(shi)不僅(jin)有堅定(ding)不移(yi)的(de)志向(xiang)，更(geng)要努力去實(shi)施(shi)、去實(shi)現(xian)(xian)，反映的(de)是(shi)中華(hua)民(min)族的(de)主(zhu)流(liu)價值觀。

　　白居易是(shi)唐(tang)代(dai)中(zhong)期有名的(de)詩人，同時又深(shen)深(shen)懷有濟世(shi)救民思想。任(ren)杭州刺史(shi)時，他疏浚水(shui)井，解決百(bai)姓(xing)飲水(shui)問題(ti)，又排除(chu)重(zhong)重(zhong)阻力，修造(zao)河堤，大興水(shui)利(li)工程，舒緩旱災所造(zao)成的(de)危害(hai)，并(bing)作《錢塘湖石(shi)記》，將(jiang)治理湖水(shui)的(de)政(zheng)策、方法與注意(yi)事(shi)項(xiang)，刻(ke)在湖邊的(de)石(shi)頭上，以供后人參考。幾十年為官經歷，無論是(shi)少年得志的(de)輝(hui)煌、被(bei)貶之后的(de)孤苦，還是(shi)重(zhong)新被(bei)委(wei)以重(zhong)任(ren)，白居易始終秉持“窮則(ze)獨善其身，達則(ze)兼濟天下(xia)”的(de)志向。

　　“古之立大事者(zhe)，不(bu)惟有(you)超世之才，亦必有(you)堅(jian)韌(ren)不(bu)拔之志(zhi)。”志(zhi)向，是(shi)一(yi)個人(ren)的(de)精(jing)神動力，是(shi)奮斗的(de)力量源泉。“有(you)志(zhi)者(zhe)，事竟成”，一(yi)個人(ren)一(yi)旦(dan)立定了志(zhi)向，便有(you)了堅(jian)定而崇(chong)高的(de)理想和氣節，終生持守之，從不(bu)更改(gai)，便能做到泰(tai)山(shan)崩于前而色不(bu)變，富貴不(bu)能淫(yin)，貧賤不(bu)能移(yi)，威武不(bu)能屈，就是(shi)一(yi)個真正的(de)大丈夫。

　　“志”的(de)含(han)義如此重要，被古(gu)往今來(lai)的(de)人(ren)們所珍視。中國傳統文化對“志”的(de)重要作用(yong)有無數經典表述。《論語·子罕(han)篇第九》中有“三(san)軍可(ke)(ke)奪帥(shuai)也(ye)，匹(pi)夫(fu)不(bu)可(ke)(ke)奪志也(ye)”。

　　孔子(zi)(zi)用春秋(qiu)時期宋國(guo)大夫子(zi)(zi)罕(han)的(de)(de)故事來(lai)闡述這(zhe)一觀(guan)點(dian)。面對獻(xian)寶(bao)(bao)(bao)者的(de)(de)好意，子(zi)(zi)罕(han)說：“我以不貪為寶(bao)(bao)(bao)，你以美玉為寶(bao)(bao)(bao)。我若接受了(le)你的(de)(de)寶(bao)(bao)(bao)玉，咱們(men)兩個(ge)人(ren)就(jiu)都失去了(le)最寶(bao)(bao)(bao)貴的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)。”在子(zi)(zi)罕(han)看來(lai)，最寶(bao)(bao)(bao)貴的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，莫過于自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)“不貪”這(zhe)一初心(xin)。只有時刻警醒自(zi)(zi)(zi)己，才(cai)能不改其心(xin)、不移其志(zhi)，把守住(zhu)做人(ren)做事的(de)(de)底線。從本質(zhi)上說，守住(zhu)志(zhi)向(xiang)，體現的(de)(de)是對內在自(zi)(zi)(zi)我的(de)(de)高度認同，對精神信仰的(de)(de)執著追求。

　　守住志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)向(xiang)(xiang)，不(bu)(bu)(bu)是一(yi)朝一(yi)夕、輕輕松松就(jiu)能實現的(de)。漢(han)朝蘇(su)武奉命出使匈奴，結果被扣(kou)留。匈奴對(dui)他多次逼降、誘降不(bu)(bu)(bu)成(cheng)，便將他遷到貝加爾湖邊(bian)牧(mu)羊(yang)，并告訴他要(yao)(yao)(yao)(yao)等(deng)公(gong)羊(yang)生子后才放他回國。然而蘇(su)武志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)向(xiang)(xiang)不(bu)(bu)(bu)移，渴飲雪饑吞氈，冷(leng)了就(jiu)與羊(yang)擠在(zai)一(yi)起取(qu)暖(nuan)，19年持節(jie)不(bu)(bu)(bu)屈。在(zai)極端惡劣的(de)自然環境中，如果沒(mei)有(you)堅(jian)定的(de)信念、堅(jian)強(qiang)的(de)意志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，如何能熬過19個(ge)春秋(qiu)？因(yin)此，中國的(de)傳統(tong)文化對(dui)立(li)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)有(you)著更高的(de)要(yao)(yao)(yao)(yao)求，如“有(you)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)立(li)長志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，無志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)者(zhe)常立(li)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，強(qiang)調(diao)“志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”貴在(zai)堅(jian)持；又說(shuo)要(yao)(yao)(yao)(yao)有(you)“鴻鵠之志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”“志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)存(cun)高遠”，強(qiang)調(diao)“志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”的(de)高遠性，不(bu)(bu)(bu)要(yao)(yao)(yao)(yao)落于狹(xia)隘；還強(qiang)調(diao)要(yao)(yao)(yao)(yao)“淡泊明志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”“寧靜致遠”，要(yao)(yao)(yao)(yao)求立(li)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要(yao)(yao)(yao)(yao)專一(yi)，不(bu)(bu)(bu)可有(you)私心雜念，否則(ze)就(jiu)難于立(li)志(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)等(deng)。

　　心(xin)有所信(xin)，方能行(xing)(xing)遠。不(bu)管處(chu)于什么時(shi)代，具有高潔(jie)品質的人不(bu)會因外(wai)界壓力改變信(xin)念操守，即使(shi)粉身碎骨，本(ben)性依舊。用共同的理(li)想信(xin)念，我們凝聚(ju)了民(min)族(zu)(zu)意(yi)志；堅守對(dui)崇(chong)高志向的追(zhui)求(qiu)，中華民(min)族(zu)(zu)在(zai)挫(cuo)折中砥礪前(qian)行(xing)(xing)。

　　如果說(shuo)一(yi)個人(ren)的(de)志(zhi)(zhi)是積極(ji)有為(wei)(wei)(wei)的(de)人(ren)生態度，那么中國共(gong)(gong)產(chan)黨的(de)志(zhi)(zhi)就是所確立的(de)崇高目標追求。中國共(gong)(gong)產(chan)黨是中華優秀傳統文(wen)化的(de)忠實傳承者(zhe)和弘揚者(zhe)，“行程萬里，不忘初心(xin)”，揭示了(le)共(gong)(gong)產(chan)黨人(ren)不懈奮斗的(de)力(li)量之(zhi)源，彰顯了(le)共(gong)(gong)產(chan)黨人(ren)志(zhi)(zhi)存高遠、一(yi)心(xin)為(wei)(wei)(wei)民(min)的(de)胸懷和擔當。從石庫門到天安門，從興(xing)業路(lu)到復興(xing)路(lu)，共(gong)(gong)產(chan)黨人(ren)一(yi)路(lu)走來(lai)，為(wei)(wei)(wei)了(le)初心(xin)而奮斗，凝聚起無堅不摧的(de)力(li)量。

　　在(zai)中國人(ren)(ren)民革命(ming)軍事博(bo)物館的(de)(de)展柜里，擺著兩封遺(yi)書。千里之外的(de)(de)湖南省(sheng)株洲市醴陵烈士陵園(yuan)，遺(yi)書的(de)(de)主人(ren)(ren)陳(chen)覺(jue)、趙(zhao)云霄長眠于地下。兩位志(zhi)士于1925年入黨(dang)，共同(tong)投身(shen)于火熱(re)的(de)(de)革命(ming)中。1928年，已經懷有(you)身(shen)孕的(de)(de)趙(zhao)云霄和陳(chen)覺(jue)先后被捕，同(tong)年10月(yue)陳(chen)覺(jue)英勇就義。犧牲前4天(tian)，陳(chen)覺(jue)給趙(zhao)云霄寫(xie)了一(yi)(yi)封感人(ren)(ren)至(zhi)深的(de)(de)刑場家書。1929年，趙(zhao)云霄在(zai)生下一(yi)(yi)名女嬰后，也被殺(sha)害，她(ta)也給孩(hai)子留下一(yi)(yi)封家書。

　　如今，醴陵烈(lie)士(shi)陵園外，車水馬龍，一(yi)片繁華(hua)景象。陵園內，游客聽(ting)工作人(ren)員講(jiang)述著遺書(shu)的(de)(de)內容，感悟著共(gong)產黨(dang)人(ren)對革命的(de)(de)堅定初(chu)心和矢(shi)志(zhi)不移的(de)(de)信心。

　　志(zhi)不(bu)立，天(tian)下無(wu)可成之(zhi)事。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)之(zhi)所以取名為“共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)”，就(jiu)是(shi)認(ren)定了共(gong)產(chan)(chan)(chan)主義(yi)這(zhe)個(ge)遠大理想。“不(bu)忘初(chu)心，方得始終。中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)人(ren)(ren)的初(chu)心和使(shi)命，就(jiu)是(shi)為中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)(min)謀幸(xing)福，為中(zhong)華民(min)(min)(min)族謀復興(xing)。這(zhe)個(ge)初(chu)心和使(shi)命是(shi)激勵(li)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)人(ren)(ren)不(bu)斷(duan)前(qian)進(jin)的根(gen)本動力。”從(cong)完(wan)成新民(min)(min)(min)主主義(yi)革(ge)命到建(jian)立新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)，從(cong)完(wan)成社會主義(yi)改造到建(jian)立社會主義(yi)制度，從(cong)實行(xing)改革(ge)開放到全面建(jian)成小康社會……百(bai)(bai)年滄(cang)桑，百(bai)(bai)年巨變，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)共(gong)產(chan)(chan)(chan)黨(dang)的歷史就(jiu)是(shi)為人(ren)(ren)民(min)(min)(min)謀幸(xing)福的奮(fen)斗歷史，就(jiu)是(shi)承前(qian)人(ren)(ren)之(zhi)志(zhi)、守(shou)初(chu)心情懷的歷史。

　　石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。如今，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族復興的偉大目標。但面對全球疫情與百年未有之大變局的國際國內形勢，仍需我們保持不驕不躁的工作作風和昂揚向上的工作斗志。每一位黨員、干部都應當繼承中華民族奮斗進取的傳統，把個人的志向與祖國、人民的利益結合在一起，在各自崗位上磨礪自己、奉獻力量，不斷把為崇高理想奮斗的實踐推向前進。（作者(zhe)： 子平 ）