【楹聯】

　　性存姜桂何妨辣；

　　味(wei)到(dao)芩(qin)連不取甘。

　　——清•佚(yi)名(ming)撰（見《新鐫萬事聯(lian)珠》）

　　【小識】

　　清(qing)代某(mou)醫師曾自題一聯于書(shu)齋：“性(xing)存姜(jiang)桂(gui)何妨辣；味到芩連不取甘”，讀者須從其藥理出發，細(xi)細(xi)品味。

　　“姜(jiang)桂(gui)(gui)”即(ji)生姜(jiang)與(yu)桂(gui)(gui)皮，既(ji)是調料，也(ye)是中藥(yao)(yao)(yao)，味(wei)道辛辣，但解表益(yi)氣(qi)，存性(xing)善良(liang)。南朝劉(liu)勰(xie)《文心雕(diao)龍》中有(you)“夫姜(jiang)桂(gui)(gui)同地，辛在(zai)本性(xing)”之(zhi)句，古人常以“姜(jiang)桂(gui)(gui)”并稱，喻人之(zhi)性(xing)格(ge)剛直而心地純正。“芩連(lian)”也(ye)是中藥(yao)(yao)(yao)，即(ji)黃(huang)芩、連(lian)翹，或黃(huang)連(lian)，至今仍有(you)“芩連(lian)湯”的(de)方子，就以這(zhe)三味(wei)藥(yao)(yao)(yao)為基礎(chu)，可(ke)(ke)清熱解毒，消(xiao)腫止痛。眾(zhong)所周知，黃(huang)連(lian)等藥(yao)(yao)(yao)味(wei)甚(shen)苦，可(ke)(ke)“良(liang)藥(yao)(yao)(yao)苦口(kou)利于病(bing)”，所以這(zhe)位醫師自比為芩連(lian)，只求有(you)功(gong)于世，而不(bu)以表面(mian)討(tao)好(hao)人的(de)“甘(gan)甜”去喪失本真。其名士之(zhi)風(feng)，從這(zhe)幾味(wei)藥(yao)(yao)(yao)中可(ke)(ke)見一斑(ban)。

　　中藥名(ming)稱很(hen)多(duo)，自古就有人(ren)喜(xi)歡以其(qi)藥名(ming)來做(zuo)文(wen)章、做(zuo)對子，尤其(qi)貼在(zai)藥鋪門口，既(ji)切又妙。如舊時蘭(lan)州(zhou)城(cheng)南某家(jia)藥店所書：“神州(zhou)到處(chu)有親(qin)人(ren)，不論生地熟地；春(chun)風來時盡(jin)著花(hua)，但聞藿香(xiang)木(mu)香(xiang)”，巧用(yong)字(zi)面之意(yi)，瞬間與顧(gu)客拉近(jin)距離。再如另一藥店聯：“桃(tao)仁(ren)(ren)杏仁(ren)(ren)柏子仁(ren)(ren)，仁(ren)(ren)心濟世(shi)；天仙(xian)鳳仙(xian)威靈仙(xian)，仙(xian)方救人(ren)”，懸壺濟世(shi)，仁(ren)(ren)心于巧中可見。

　　筆者(zhe)曾收藏一前人手稿殘片，上有一副藥名(ming)(ming)聯(lian)：“檳(bin)榔(lang)牽(qian)牛耕常山，加(jia)緊后方生產；將(jiang)軍(jun)大(da)荔鋤草(cao)寇，安定(ding)國(guo)內民心”，聯(lian)中檳(bin)榔(lang)、牽(qian)牛、常山、將(jiang)軍(jun)、大(da)荔、草(cao)寇都是藥名(ming)(ming)，從文字可知，這應是寫于(yu)抗戰時期(qi)，作者(zhe)以此巧思用(yong)來激勵人民，可謂(wei)仁醫大(da)愛。（嘉南）

　　（書(shu)法(fa)作品由甘肅省書(shu)法(fa)家協會提供(gong) 作者 吳國(guo)湘）