【楹聯】

　　忠(zhong)義(yi)二(er)字，團結(jie)了(le)中華(hua)兒女；

　　春(chun)秋一書(shu)，代表著民族精(jing)神。

　　——于右(you)任撰（見《關(guan)廟楹(ying)聯大觀(guan)》）

　　【小識】

　　提起三國名將關(guan)(guan)羽(yu)，可謂家喻(yu)戶曉(xiao)，一定程(cheng)度上他(ta)更(geng)是古代(dai)忠(zhong)勇精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)“化身”，并(bing)且后世還喜(xi)歡(huan)塑造關(guan)(guan)羽(yu)捧讀(du)古書《春(chun)秋》的(de)(de)(de)形象(xiang)，是有意將他(ta)之忠(zhong)勇和儒(ru)家風范結合起來(lai)。如民國時(shi)，隴右學(xue)者(zhe)慕壽祺就寫過一副題關(guan)(guan)羽(yu)春(chun)秋像的(de)(de)(de)對聯：“下圣賢(xian)實學(xue)工(gong)夫，百戰(zhan)勛名，全以春(chun)秋作根底；負英(ying)雄過人(ren)氣概，一生忠(zhong)義(yi)，真(zhen)為天地立綱常”。日積月累(lei)，關(guan)(guan)羽(yu)所代(dai)表的(de)(de)(de)忠(zhong)義(yi)精(jing)神(shen)，也逐(zhu)漸成為中華民族的(de)(de)(de)傳統美德之一。

　　半(ban)個世紀前，臺灣屏東(dong)關(guan)廟(miao)(miao)請大書法家(jia)于(yu)右(you)任(ren)寫(xie)副對(dui)聯，于(yu)老提筆直書：“忠(zhong)義二(er)字，團結了中(zhong)華兒女；春秋一書，代表(biao)著(zhu)(zhu)民族精神。”千百年來(lai)，無(wu)論何地(di)，認可“忠(zhong)義”的(de)人，都有(you)著(zhu)(zhu)濃厚的(de)家(jia)國大義。故而此聯一經題寫(xie)，就迅速傳(chuan)開，在臺灣多地(di)的(de)關(guan)廟(miao)(miao)、于(yu)右(you)任(ren)家(jia)鄉(xiang)華山(shan)腳下的(de)關(guan)廟(miao)(miao)、關(guan)羽家(jia)鄉(xiang)運(yun)城的(de)解州關(guan)廟(miao)(miao)，乃(nai)至馬來(lai)西亞等地(di)的(de)海(hai)外關(guan)廟(miao)(miao)，如今(jin)都掛有(you)這對(dui)聯，是(shi)因為(wei)這兩行文字直擊人心，讓無(wu)數中(zhong)華兒女為(wei)之(zhi)共鳴。

　　某次，針(zhen)對民(min)進(jin)黨當局(ju)(ju)推行(xing)(xing)“臺(tai)(tai)獨”課綱一事，國(guo)臺(tai)(tai)辦發言人朱鳳蓮表示，民(min)進(jin)黨當局(ju)(ju)大搞“去中(zhong)國(guo)化”，以(yi)(yi)此蒙蔽臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)民(min)眾，“作為(wei)一名家長，我挺心疼臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)的(de)孩子(zi)們(men)(men)”。他(ta)們(men)(men)在教科書上“不(bu)見(jian)《史記》《漢書》，不(bu)知三國(guo)、南北(bei)朝，不(bu)知何為(wei)臺(tai)(tai)灣(wan)(wan)光(guang)復(fu)”，朱鳳蓮還說，“以(yi)(yi)后他(ta)們(men)(men)會(hui)不(bu)知道(dao)宮廟(miao)為(wei)什么要拜關帝圣(sheng)君(jun)？”這種倒行(xing)(xing)逆施、數典忘(wang)祖的(de)行(xing)(xing)徑，必將為(wei)“忠義”所不(bu)容。（嘉南）

　　（書法作品由甘(gan)肅省(sheng)書法家協會提供 作者 陳新長）