1871年4月(yue)12日，馬(ma)克思在(zai)一封(feng)信(xin)中提到巴黎公社(she)運動：“這些巴黎人，具(ju)有何(he)等的(de)靈(ling)活(huo)性(xing)，何(he)等的(de)歷史主動性(xing)，何(he)等的(de)自我犧(xi)牲(sheng)精神……歷史上(shang)還沒有發生(sheng)過這種英勇奮斗的(de)范例！”

　　無產(chan)階級在革命斗爭中如何把握歷史主動問題一直是馬克思重點關注的內(nei)容。

　　1843年，馬(ma)克(ke)思在(zai)(zai)《〈黑(hei)格爾(er)法(fa)哲學批判〉導(dao)言》中(zhong)第一(yi)(yi)(yi)次(ci)提(ti)出(chu)(chu)了“無(wu)產階(jie)級(ji)(ji)”概(gai)念。在(zai)(zai)文(wen)章結尾，馬(ma)克(ke)思總結式地提(ti)出(chu)(chu)問題：“德國解放的(de)實際可能性(xing)到底在(zai)(zai)哪里呢？”他(ta)的(de)回(hui)答是(shi)“在(zai)(zai)于形成一(yi)(yi)(yi)個(ge)被(bei)戴上(shang)徹底的(de)鎖鏈(lian)的(de)階(jie)級(ji)(ji)”。在(zai)(zai)《共(gong)產黨(dang)宣言》中(zhong)，馬(ma)克(ke)思高(gao)呼：“讓(rang)統(tong)治階(jie)級(ji)(ji)在(zai)(zai)共(gong)產主(zhu)義革命面前發抖吧(ba)。無(wu)產者在(zai)(zai)這個(ge)革命中(zhong)失去的(de)只是(shi)鎖鏈(lian)。他(ta)們獲得的(de)將是(shi)整個(ge)世界(jie)。”在(zai)(zai)這里，馬(ma)克(ke)思提(ti)出(chu)(chu)歷史主(zhu)動的(de)主(zhu)體歸屬這一(yi)(yi)(yi)根本(ben)問題，看到了無(wu)產階(jie)級(ji)(ji)在(zai)(zai)掌握革命主(zhu)動中(zhong)的(de)關鍵(jian)性(xing)地位。

　　把(ba)握歷史(shi)主(zhu)動(dong)作為(wei)一個永恒實(shi)踐課題，不(bu)能忽視主(zhu)體的(de)物(wu)質實(shi)踐性。在馬(ma)克思看(kan)來，無(wu)產階(jie)級發(fa)揮歷史(shi)主(zhu)動(dong)的(de)前提(ti)是使人(ren)“能夠圍(wei)繞著(zhu)自(zi)身和自(zi)己(ji)現(xian)實(shi)的(de)太(tai)陽來轉動(dong)”。馬(ma)克思在1845年寫(xie)的(de)《關于費爾巴哈(ha)的(de)提(ti)綱》中(zhong)，將這一觀點提(ti)升到哲學高度：“全部社會生活在本(ben)質上是實(shi)踐的(de)。”他(ta)提(ti)出(chu)，“哲學家們(men)只是用不(bu)同的(de)方式解釋世(shi)界，問題在于改變世(shi)界”。這些論述成為(wei)無(wu)產階(jie)級在革命實(shi)踐中(zhong)“同傳統的(de)觀念實(shi)行(xing)最(zui)徹底的(de)決裂”的(de)科學思想武器。

　　在(zai)(zai)馬克(ke)思主義(yi)(yi)經典作家看來，人們創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，“但是(shi)他(ta)們并(bing)不(bu)是(shi)隨心所欲(yu)地(di)(di)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)，并(bing)不(bu)是(shi)在(zai)(zai)他(ta)們自己選定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件下創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)，而是(shi)在(zai)(zai)直接碰(peng)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、既定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)、從(cong)過去承繼下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)條件下創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)”。歷(li)史(shi)(shi)演進和(he)主動(dong)(dong)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)揮有其特定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)(zai)和(he)運(yun)動(dong)(dong)方式，把握(wo)(wo)其中蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)規律雖不(bu)能(neng)“跳過”或“用法令取消自然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展階段”，卻能(neng)縮短(duan)和(he)減輕共(gong)產(chan)主義(yi)(yi)“分娩(mian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陣痛，使無產(chan)階級(ji)達到自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)革命目(mu)(mu)標(biao)。1847年恩格斯在(zai)(zai)為(wei)共(gong)產(chan)主義(yi)(yi)者同盟撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)綱領(ling)草案中明確(que)表示，共(gong)產(chan)主義(yi)(yi)者清(qing)楚地(di)(di)認識到“革命不(bu)能(neng)故意地(di)(di)、隨心所欲(yu)地(di)(di)創(chuang)(chuang)造(zao)(zao)，革命在(zai)(zai)任何地(di)(di)方和(he)任何時候都是(shi)完(wan)全不(bu)以單個(ge)政黨和(he)整個(ge)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志(zhi)和(he)領(ling)導為(wei)轉(zhuan)移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)各種情況的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然結(jie)果”。可以看出，合規律性與合目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性相統一是(shi)把握(wo)(wo)歷(li)史(shi)(shi)主動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)原則(ze)。

　　馬克(ke)思(si)曾經(jing)將黑格爾“哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)是(shi)(shi)時(shi)(shi)代(dai)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)精(jing)華”命題(ti)改寫為“真正的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)是(shi)(shi)時(shi)(shi)代(dai)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)精(jing)華”，這(zhe)意味著并(bing)非任何一(yi)(yi)種哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)都能把握(wo)住時(shi)(shi)代(dai)精(jing)神(shen)。只有徹底的(de)(de)(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)才能抓住事物的(de)(de)(de)根本(ben)，而(er)事物的(de)(de)(de)根本(ben)在于人(ren)(ren)本(ben)身(shen)，即人(ren)(ren)就是(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)最高本(ben)質。在揭露“封(feng)建(jian)的(de)(de)(de)社會主義的(de)(de)(de)虛偽(wei)”時(shi)(shi)，他(ta)曾以幽(you)默筆(bi)調描述道，“為了(le)拉攏人(ren)(ren)民(min)(min)，貴族們(men)(men)(men)把無產階級的(de)(de)(de)乞食袋當作旗幟來揮舞。但是(shi)(shi)，每當人(ren)(ren)民(min)(min)跟著他(ta)們(men)(men)(men)走的(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，都發現他(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)臀部(bu)帶有舊的(de)(de)(de)封(feng)建(jian)紋章，于是(shi)(shi)就哈哈大(da)笑，一(yi)(yi)哄而(er)散”。這(zhe)一(yi)(yi)話語背后深刻(ke)地闡明了(le)把握(wo)歷(li)史主動(dong)的(de)(de)(de)根本(ben)價值立場和邏輯起(qi)點。

　　正是對歷(li)史主動(dong)的(de)深(shen)刻思(si)索和革命(ming)行動(dong)，使得馬克思(si)主義(yi)(yi)經典(dian)作(zuo)家在對中國社會(hui)發展運動(dong)以及對社會(hui)主義(yi)(yi)的(de)分析預見上，有了更為(wei)直(zhi)接的(de)斗爭經驗。

　　在馬克思恩(en)格斯眼里，中(zhong)(zhong)國作(zuo)為(wei)一塊“活(huo)的(de)化石”，具有“一切東方運(yun)動(dong)的(de)共(gong)同特征”。1850年，他們(men)在一篇時評中(zhong)(zhong)說道：“當然，中(zhong)(zhong)國社(she)會主(zhu)義(yi)之于歐洲(zhou)社(she)會主(zhu)義(yi)，也許就像中(zhong)(zhong)國哲(zhe)學之于黑(hei)格爾哲(zhe)學一樣……當我們(men)的(de)歐洲(zhou)反動(dong)分子不(bu)久的(de)將來在亞洲(zhou)逃難，到達(da)萬里長城……他們(men)說不(bu)定會看見上(shang)面寫著：中(zhong)(zhong)華共(gong)和國。”在這段言簡意賅的(de)文字中(zhong)(zhong)，他們(men)以主(zhu)動(dong)的(de)歷史預見，對(dui)中(zhong)(zhong)國社(she)會主(zhu)義(yi)前景(jing)及其實(shi)現進(jin)程作(zuo)出了深刻展望(wang)。

　　以馬克思主義為(wei)指(zhi)導思想的(de)無產階級政(zheng)(zheng)黨領導的(de)運(yun)動與歷史上(shang)其他一(yi)切運(yun)動的(de)本質(zhi)區別在(zai)于(yu)，它是“絕大(da)(da)多數人(ren)的(de)，為(wei)絕大(da)(da)多數人(ren)謀利益的(de)獨立的(de)運(yun)動”。循著這一(yi)原則，中(zhong)國共(gong)產黨用好推進自(zi)我革(ge)命的(de)寶貴經(jing)驗，激勵自(zi)己發揚歷史主動精(jing)神，不斷深化對共(gong)產黨執政(zheng)(zheng)規律的(de)認識，始終(zhong)保持勇毅(yi)前行的(de)革(ge)命精(jing)神和革(ge)命斗志。

　　百年來，中(zhong)國(guo)共產黨(dang)創造了(le)新民主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)革命(ming)、社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)革命(ming)和(he)建(jian)設(she)、改革開放(fang)和(he)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)現(xian)代(dai)(dai)化建(jian)設(she)、新時(shi)代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)特色社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)的偉(wei)大成(cheng)就。進入新時(shi)代(dai)(dai)，黨(dang)帶領(ling)14億多人民實現(xian)全面(mian)小康，中(zhong)華民族偉(wei)大復興歷(li)史(shi)進程(cheng)不可逆(ni)轉。習近平總書記強調：“我們要(yao)繼續發揚歷(li)史(shi)主(zhu)(zhu)動精(jing)神，乘勢而(er)上，砥礪前行，走好全面(mian)建(jian)設(she)社(she)(she)(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)現(xian)代(dai)(dai)化國(guo)家新的趕(gan)考之路。”

　　當(dang)前，百年(nian)變局和(he)世紀疫情相互交織，大國博弈日趨(qu)激烈(lie)，世界進(jin)入新(xin)的動蕩變革(ge)期，我國新(xin)時(shi)(shi)代新(xin)階段改革(ge)發(fa)(fa)展(zhan)呈現新(xin)特征(zheng)。越是(shi)在(zai)這樣復雜(za)的局面下，越是(shi)要(yao)加強對(dui)未來可能(neng)遇(yu)(yu)到問題和(he)風險(xian)的研判(pan)。為此，要(yao)推動黨(dang)史(shi)學(xue)習(xi)教(jiao)育常態化(hua)長效化(hua)，從黨(dang)的百年(nian)奮斗中(zhong)(zhong)看(kan)清楚(chu)過(guo)去我們為什(shen)么能(neng)夠(gou)成功、弄明白未來我們怎樣才能(neng)繼(ji)續(xu)成功。同時(shi)(shi)，充分利(li)用我國發(fa)(fa)展(zhan)的“五個戰略性有利(li)條(tiao)件”，在(zai)抓住和(he)用好重(zhong)要(yao)戰略機遇(yu)(yu)期中(zhong)(zhong)牢(lao)牢(lao)把握(wo)發(fa)(fa)展(zhan)主動權，在(zai)危機中(zhong)(zhong)育先機、于變局中(zhong)(zhong)開新(xin)局。（白茂峰(feng)）