【小識】

　　自(zi)古以來，人們對(dui)“高”都十分向往。李白《夜宿山寺》：“危樓高百尺，手可摘星(xing)辰。不敢(gan)高聲語，恐驚天上人。”人在高處(chu)，不勝歡(huan)欣之(zhi)情(qing)(qing)溢于言表。杜(du)甫《望(wang)岳》：“岱宗夫(fu)如何？齊(qi)魯青未了(le)。造化鐘(zhong)神(shen)秀，陰陽(yang)割昏(hun)曉。蕩胸(xiong)生曾(ceng)云，決眥入歸(gui)鳥。會當凌絕頂，一覽眾(zhong)山小。”人在低(di)處(chu)，卻(que)無法掩飾(shi)登高之(zhi)迫切心情(qing)(qing)。

　　《說(shuo)文(wen)(wen)解字》：“高(gao)，崇也。像臺(tai)觀高(gao)之形。”“高(gao)”本指樓高(gao)，“崇”本指山高(gao)。既然都是“高(gao)”，所(suo)以合而為“崇高(gao)”。有意思(si)的是，許(xu)慎所(suo)說(shuo)之“臺(tai)觀”，也多(duo)建在(zai)(zai)山巔之上(shang)，即“高(gao)上(shang)加(jia)高(gao)”。甲骨(gu)文(wen)(wen)、金文(wen)(wen)“高(gao)”字，皆(jie)如樓臺(tai)之形，造型別致，姿(zi)態挺拔，但看(kan)起來也只有上(shang)下兩層(ceng)。兩層(ceng)能算高(gao)嗎？在(zai)(zai)殷商時期，兩層(ceng)已經(jing)夠高(gao)了(le)。

　　在關于建筑(zhu)物高度的問題(ti)上(shang)，人們好像永遠不(bu)滿足。從(cong)兩層(ceng)(ceng)到三(san)層(ceng)(ceng)，從(cong)三(san)層(ceng)(ceng)到七層(ceng)(ceng)，從(cong)七層(ceng)(ceng)到十幾層(ceng)(ceng)、二十幾層(ceng)(ceng)、三(san)十幾層(ceng)(ceng)，一(yi)路(lu)上(shang)層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)加(jia)碼(ma)，現在最高的樓(lou)(lou)已經(jing)有一(yi)百多層(ceng)(ceng)了(le)。當年，王之渙所登的鸛雀樓(lou)(lou)，其實只有三(san)層(ceng)(ceng)，就已經(jing)讓他情(qing)不(bu)自(zi)禁地寫下了(le)“欲(yu)窮(qiong)千(qian)里目(mu)，更上(shang)一(yi)層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)”的千(qian)古名句。但這(zhe)并不(bu)意味(wei)著(zhu)，如果遇到現在的摩(mo)天大(da)樓(lou)(lou)，他同樣會豪情(qing)滿懷，詩興大(da)發。

　　“高樓(lou)(lou)萬丈平地起”。樓(lou)(lou)高到一定程度，人們就回(hui)過頭來關心樓(lou)(lou)的最低處了(le)。再(zai)高的樓(lou)(lou)，都是平地而起的；越高的樓(lou)(lou)，越要有更加堅實(shi)的基(ji)礎。世(shi)上沒有“空中樓(lou)(lou)閣”，天上的“海(hai)市(shi)蜃樓(lou)(lou)”都是虛妄。

　　神仙們(men)(men)(men)住(zhu)在天上，誰從云(yun)縫中(zhong)看(kan)見過他們(men)(men)(men)呢(ni)；如果讓凡(fan)人入住(zhu)天宮，他們(men)(men)(men)會不會發(fa)出“高處不勝寒”的感嘆(tan)呢(ni)？鷹可以在高空翱翔，但它(ta)們(men)(men)(men)為(wei)什(shen)么仍然要棲息在山林和峽谷之中(zhong)；如果讓普通人模仿鷹的樣子向(xiang)高處飛(fei)，他們(men)(men)(men)會不會被摔(shuai)得鼻(bi)青臉腫呢(ni)？

　　遇見“高人”，我們會說“高，實在是高”，但真正的“高人”，都說自己沒有多“高”。（尚之(zhi)）