【小識】

　　《說(shuo)文解字》：“卑(bei)，賤也，執事(shi)也。”卑(bei)與(yu)賤，開始(shi)的時候，說(shuo)的并不是人(ren)(ren)(ren)品差，而是身份低(di)。執事(shi)，就(jiu)是干(gan)活；干(gan)活的人(ren)(ren)(ren)，為什么就(jiu)低(di)呢？這可(ke)能與(yu)“君子勞心(xin)，小人(ren)(ren)(ren)勞力”相關(guan)，也可(ke)能與(yu)“勞心(xin)者治(zhi)人(ren)(ren)(ren)，勞力者治(zhi)于(yu)人(ren)(ren)(ren)”相關(guan)。從人(ren)(ren)(ren)的身份出發，“卑(bei)”字不斷引申，向人(ren)(ren)(ren)的地位、人(ren)(ren)(ren)的素質(zhi)、人(ren)(ren)(ren)的見識、人(ren)(ren)(ren)的姿態等各(ge)個方面(mian)延伸。

　　《史記(ji)•張(zhang)釋(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)馮唐列(lie)傳》：“釋(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)既(ji)朝畢(bi)，因前(qian)(qian)言(yan)便宜事(shi)。文(wen)(wen)帝曰：‘卑之(zhi)(zhi)(zhi)，毋甚(shen)高(gao)(gao)論，令(ling)今可(ke)施行也。’于(yu)是(shi)(shi)(shi)釋(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)秦漢(han)(han)之(zhi)(zhi)(zhi)間事(shi)，秦所以(yi)失(shi)而(er)漢(han)(han)所以(yi)興(xing)者久之(zhi)(zhi)(zhi)。文(wen)(wen)帝稱善……”所謂“便宜事(shi)”，可(ke)能就(jiu)是(shi)(shi)(shi)從前(qian)(qian)如(ru)何如(ru)何，圣賢如(ru)何如(ru)何，天花(hua)亂墜(zhui)，洋(yang)洋(yang)灑灑，估(gu)計都是(shi)(shi)(shi)些高(gao)(gao)大(da)上的“勵(li)志”內容(rong)。漢(han)(han)文(wen)(wen)帝聽得不耐煩了，就(jiu)說(shuo)“卑之(zhi)(zhi)(zhi)，毋甚(shen)高(gao)(gao)論”，意思是(shi)(shi)(shi)讓張(zhang)釋(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)調門放(fang)低一(yi)點，平實一(yi)點，接地氣一(yi)些，不要高(gao)(gao)談闊(kuo)論、夸夸其談。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，張(zhang)釋(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)講了秦漢(han)(han)之(zhi)(zhi)(zhi)間一(yi)些事(shi)，說(shuo)明(ming)秦為(wei)何失(shi)天下，而(er)漢(han)(han)何以(yi)興(xing)起，贏得了漢(han)(han)文(wen)(wen)帝的贊許。

　　由(you)此(ci)可見，“卑”也并不(bu)像一個貶義詞，而(er)與之相(xiang)反(fan)的“高”，則面目可憎，讓人生厭。

　　常言道：“清(qing)談(tan)誤國，實(shi)干興邦。”所(suo)謂“清(qing)談(tan)”，就是(shi)貌(mao)似(si)高明，實(shi)則妄論；貌(mao)似(si)高深，實(shi)則空談(tan)；貌(mao)似(si)頭(tou)頭(tou)是(shi)道，實(shi)則紙(zhi)上談(tan)兵。所(suo)謂“實(shi)干”，不就是(shi)“執事(shi)(shi)(shi)”嗎？執事(shi)(shi)(shi)者各執其事(shi)(shi)(shi)，人(ren)(ren)有(you)(you)事(shi)(shi)(shi)干，事(shi)(shi)(shi)有(you)(you)人(ren)(ren)干，何事(shi)(shi)(shi)不成，何業不興？“坐(zuo)而論道”高在(zai)何處，“起而行之(zhi)”何卑之(zhi)有(you)(you)？

　　“卑”與(yu)“尊”、“貴”與(yu)“賤(jian)”、“高”與(yu)“下”等等，并不是單純的價(jia)值(zhi)問題，有時也是價(jia)值(zhi)觀問題。韓愈《師(shi)說》說得好：“巫(wu)醫(yi)樂(le)師(shi)百(bai)工之(zhi)人，君子不齒(chi)，今其智乃反不能及，其可怪也歟(yu)！”

　　“卑(bei)”有時也用作謙(qian)詞。現在(zai)很少有人(ren)說了，但能(neng)說明一個(ge)普(pu)遍的(de)問題(ti)：同樣的(de)字，同樣用在(zai)你身上，你自己說出來和別人(ren)說出來，感覺是完全不(bu)一樣的(de)。（尚(shang)之）