【小識】

　　《說(shuo)文解字(zi)(zi)》：“任，符(fu)也。”“任”與“符(fu)”有什么(me)關系(xi)呢？簡直讓人丈二和尚摸(mo)不(bu)著頭腦。所以，徐鍇《說(shuo)文解字(zi)(zi)系(xi)傳》認為“符(fu)”字(zi)(zi)當為“保(bao)(bao)(bao)”字(zi)(zi)。“保(bao)(bao)(bao)任”是(shi)(shi)古人之(zhi)常言(yan)，意思是(shi)(shi)向官方推薦人才并負擔保(bao)(bao)(bao)責任。段玉(yu)裁《說(shuo)文解字(zi)(zi)注》：“如今言(yan)保(bao)(bao)(bao)舉(ju)是(shi)(shi)也。”引(yin)申(shen)為提拔之(zhi)“任用(yong)”，而為普通之(zhi)“使用(yong)”。

　　《史(shi)記•淮陰侯列傳》：“百里(li)奚(xi)居虞(yu)而虞(yu)亡(wang)，在秦(qin)(qin)而秦(qin)(qin)霸，非愚于虞(yu)而智于秦(qin)(qin)也，用(yong)與不用(yong)，聽與不聽也。”百里(li)奚(xi)還是那個(ge)百里(li)奚(xi)，在虞(yu)國(guo)時(shi)虞(yu)國(guo)滅亡(wang)了(le)(le)，到(dao)了(le)(le)秦(qin)(qin)國(guo)時(shi)秦(qin)(qin)國(guo)成就(jiu)了(le)(le)霸業。為什么(me)呢？司(si)馬遷說，不是他(ta)在虞(yu)時(shi)是個(ge)笨蛋，到(dao)了(le)(le)秦(qin)(qin)就(jiu)變聰明了(le)(le)，關鍵在于是否任(ren)用(yong)他(ta)，是真的任(ren)用(yong)他(ta)還是假裝任(ren)用(yong)他(ta)。

　　不(bu)(bu)管是物，還是人，讓其發揮作用(yong)(yong)，才(cai)(cai)是最重(zhong)要(yao)的。再好(hao)的工具，不(bu)(bu)用(yong)(yong)它(ta)就是個(ge)擺(bai)設；再好(hao)的人才(cai)(cai)，用(yong)(yong)不(bu)(bu)到地(di)方上(shang)連個(ge)擺(bai)設也算(suan)不(bu)(bu)上(shang)。《史記•張(zhang)釋之(zhi)馮(feng)唐(tang)(tang)列傳》中，有漢(han)(han)文(wen)帝(di)(di)與(yu)馮(feng)唐(tang)(tang)的一段對話。漢(han)(han)文(wen)帝(di)(di)聽到廉頗(po)(po)和李牧(mu)(mu)的事跡后，拍著大腿感(gan)嘆道(dao)：“唉(ai)，我怎么得(de)不(bu)(bu)到廉頗(po)(po)、李牧(mu)(mu)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的人才(cai)(cai)呢？”馮(feng)唐(tang)(tang)則(ze)冷(leng)冷(leng)地(di)說(shuo)：“陛下(xia)雖得(de)廉頗(po)(po)、李牧(mu)(mu)，弗能用(yong)(yong)也！”漢(han)(han)文(wen)帝(di)(di)是最有權用(yong)(yong)人的人，卻(que)被說(shuo)成不(bu)(bu)會(hui)用(yong)(yong)人，這(zhe)(zhe)(zhe)完全可以認(ren)為是一種挑釁。所以，漢(han)(han)文(wen)帝(di)(di)非(fei)常(chang)生氣，又(you)一下(xia)轉不(bu)(bu)過彎子，就直接走向(xiang)進了禁宮。過了許久，才(cai)(cai)召馮(feng)唐(tang)(tang)進去，責備他說(shuo)：“公奈何眾辱(ru)我，獨無間處乎？”但這(zhe)(zhe)(zhe)也正好(hao)說(shuo)明，漢(han)(han)文(wen)帝(di)(di)從側面(mian)承認(ren)了他在用(yong)(yong)人方面(mian)存(cun)在問題。孰不(bu)(bu)知，任(ren)(ren)人唯親(qin)則(ze)親(qin)者蜂擁(yong)而至(zhi)，任(ren)(ren)人唯賢則(ze)賢者紛至(zhi)沓來。

　　用(yong)人如用(yong)物(wu)，要用(yong)在地方(fang)(fang)上(shang)：是干什么(me)的(de)，就(jiu)讓(rang)他(ta)(ta)干什么(me)。但用(yong)人又(you)不(bu)同于用(yong)物(wu)：放(fang)(fang)在對的(de)地方(fang)(fang)上(shang)，他(ta)(ta)會做(zuo)對的(de)事(shi)；放(fang)(fang)在不(bu)對的(de)地方(fang)(fang)上(shang)，他(ta)(ta)就(jiu)會做(zuo)不(bu)對的(de)事(shi)。

　　金(jin)無足赤，人(ren)(ren)(ren)無完人(ren)(ren)(ren)。“任人(ren)(ren)(ren)之長(chang)，不(bu)強(qiang)其(qi)(qi)短；任人(ren)(ren)(ren)之工，不(bu)強(qiang)其(qi)(qi)拙。”要做(zuo)到人(ren)(ren)(ren)盡其(qi)(qi)才(cai)、才(cai)盡其(qi)(qi)用(yong)，就不(bu)能光研究人(ren)(ren)(ren)，還(huan)要研究事；不(bu)能光想著成全人(ren)(ren)(ren)，還(huan)要想著成全事。（尚之）