傅說，殷商武丁借夢求賢的宰輔之圣，武丁中興首功重臣。

　　盤庚(geng)去世后(hou)，殷商國(guo)運衰(shuai)頹。武丁繼位，便請賢能(neng)之人說(shuo)做相(xiang)，輔佐他復興殷運。這位名叫說(shuo)的人，因為(wei)是從傅巖一地請來的，故史稱“說(shuo)”為(wei)“傅說(shuo)”。

　　殷商(shang)武(wu)(wu)丁中興時(shi)代是中國歷(li)史上很早用(yong)金文(wen)(wen)(wen)與(yu)甲骨文(wen)(wen)(wen)鑄(zhu)寫華夏(xia)文(wen)(wen)(wen)明歷(li)史的(de)(de)時(shi)代；殷商(shang)金文(wen)(wen)(wen)與(yu)甲骨文(wen)(wen)(wen)是武(wu)(wu)丁中興同一(yi)時(shi)代的(de)(de)兩種不同載體的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)字信息。傅說就是鑄(zhu)寫這一(yi)文(wen)(wen)(wen)明歷(li)史豐碑的(de)(de)奠基人。

　　傅說(shuo)與(yu)武丁君臣交流(liu)的談話被史官記(ji)錄(lu)下(xia)來，在(zai)收編《尚(shang)書》時定名為(wei)《說(shuo)命(ming)》，有(you)上、中(zhong)、下(xia)三篇。《說(shuo)命(ming)》的官箴思想寬廣(guang)而深(shen)厚(hou)，我們選(xuan)擇與(yu)廉潔從政有(you)關(guan)的內(nei)容，敘(xu)說(shuo)一二(er)。

　　武丁說：“你早晚都要賜(si)教，以便幫助我(wo)修(xiu)德。如果吃了藥(yao)一點也不(bu)頭昏眼(yan)花，病就(jiu)不(bu)會好；如果赤(chi)著腳(jiao)走路而不(bu)看地下，腳(jiao)就(jiu)可能會受傷(shang)。希(xi)望(wang)你同(tong)你的(de)下屬，同(tong)心合力，糾(jiu)正你們君王的(de)過錯。”

　　傅說(shuo)的回(hui)應(ying)十分得(de)體，在勸喻的同時申明大義(yi)。他用木匠繩(sheng)墨取直的道理來勸喻武丁(ding)，認為君王只有接受規(gui)勸才會(hui)變得(de)圣明。

　　他說：“一個(ge)國(guo)家的太平(ping)或動(dong)亂在(zai)于百官(guan)。官(guan)職不(bu)要授予自己偏愛和親近的人，要看(kan)他們是(shi)否(fou)有才能；爵位(wei)不(bu)要賞賜給(gei)品德不(bu)好的人，要把是(shi)否(fou)具有賢德作為賞賜的標準。

　　“不要(yao)寵愛小人而自討輕侮(wu)，不要(yao)認為有過錯(cuo)是羞恥(chi)而文過飾非(fei)。

　　“確認(ren)是善(shan)政才行(xing)(xing)動(dong)，行(xing)(xing)動(dong)還要選擇時機。自以為是善(shan)政而別(bie)人不承認(ren)，反(fan)而喪失了自己(ji)的善(shan)績；自己(ji)夸耀自己(ji)的才能而別(bie)人不承認(ren)，反(fan)而喪失了自己(ji)的功勞。

　　“懂得這些道(dao)理并不(bu)難(nan)，實(shi)行起來才難(nan)。”

　　作(zuo)為(wei)一代帝王，為(wei)了復興國運(yun)，武(wu)丁(ding)禮賢下士(shi)，其態度之謙恭，心意之誠懇(ken)，言(yan)辭之懇(ken)切，令人(ren)感動。傅說作(zuo)為(wei)中(zhong)興名(ming)臣，忠心耿耿，開誠布公，鏡鑒后人(ren)。他對武(wu)丁(ding)的(de)(de)諫言(yan)，也是對自己(ji)的(de)(de)要求，更是對百官的(de)(de)期(qi)望，放在今天同(tong)樣具有現實指導意義(yi)。

　　“不(bu)(bu)(bu)要寵(chong)愛(ai)小(xiao)人(ren)(ren)而(er)自討輕(qing)侮(wu)。”在(zai)古今中外(wai)的(de)官場上，這種(zhong)現象屢見不(bu)(bu)(bu)鮮，其(qi)根本(ben)的(de)原因還在(zai)于官員的(de)個人(ren)(ren)道德(de)修養不(bu)(bu)(bu)夠。之所以寵(chong)愛(ai)那些品德(de)不(bu)(bu)(bu)良的(de)小(xiao)人(ren)(ren)，無非(fei)為了滿足自己虛榮或(huo)不(bu)(bu)(bu)當(dang)甚至非(fei)法利(li)益的(de)需要。很顯(xian)然，這已(yi)不(bu)(bu)(bu)是“自討輕(qing)侮(wu)”的(de)問題，而(er)是自取(qu)敗(bai)亡之道了。

　　？風(feng)成于(yu)上，俗化于(yu)下(xia)。官員的行為舉(ju)止都像傅說(shuo)所設想(xiang)的那樣，朝政(zheng)大事就(jiu)治(zhi)理得很完(wan)美了。

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