皇甫無逸(yi)，字仁儉，隋唐(tang)時期京兆萬年(nian)縣（今(jin)陜西省西安市(shi)）人，歷任(ren)淯陽太守、右(you)武(wu)衛將軍、刑部(bu)(bu)尚(shang)書(shu)、民(min)部(bu)(bu)尚(shang)書(shu)、益州大都督府長史等職。

　　皇甫無逸生(sheng)于亂世，卻始終堅守正道，為(wei)官期間嚴明(ming)法紀、懲(cheng)貪除暴、清正廉潔，很有治理之才。隋朝末(mo)年任淯(yu)陽(yang)太(tai)守，政績為(wei)天下優等，后遷(qian)右武衛將軍。

　　隋(sui)(sui)朝滅亡(wang)后，皇(huang)甫無逸(yi)歸(gui)順(shun)唐朝。唐高祖李淵因皇(huang)甫無逸(yi)是隋(sui)(sui)朝功臣，對他格外器重，任(ren)他為(wei)刑部尚書，封(feng)滑國公。后任(ren)陜東道(dao)行臺(tai)民部尚書，升任(ren)御史大夫。

　　那(nei)時，四川剛剛平定(ding)，法律制度尚不(bu)(bu)完善(shan)。地方污吏橫行(xing)霸道、無(wu)法無(wu)天，百姓苦不(bu)(bu)堪(kan)言。唐高(gao)祖(zu)令皇甫無(wu)逸(yi)(yi)前去(qu)巡視(shi)安撫。到成都后，他嚴(yan)明法紀(ji)，懲貪除暴，大量選用廉潔善(shan)治的官員，使(shi)得蜀(shu)地很快由亂到治。不(bu)(bu)但如此，皇甫無(wu)逸(yi)(yi)對朝廷大員也一(yi)視(shi)同仁。有一(yi)次(ci)，鎮蜀(shu)將軍竇琎(jin)悄悄在臥室宴請朝廷使(shi)者，并用綾羅綢緞行(xing)賄，結果被皇甫無(wu)逸(yi)(yi)發現，向朝廷奏報，免去(qu)了竇琎(jin)的官職。

　　皇甫(fu)(fu)無逸(yi)(yi)為官(guan)清正(zheng)嚴明，得罪了(le)一(yi)批貪官(guan)污吏(li)。他(ta)受命巡視益(yi)州期間(jian)，一(yi)個叫皇甫(fu)(fu)希仁的(de)人誣告(gao)他(ta)說(shuo)：“皇甫(fu)(fu)無逸(yi)(yi)因為他(ta)母(mu)親還在(zai)洛陽的(de)緣故，暗地(di)里(li)派我(wo)(wo)與王(wang)世充(chong)交好(hao)。”唐高祖看出他(ta)說(shuo)的(de)是(shi)假話，當(dang)場(chang)戳(chuo)穿，說(shuo)：“皇甫(fu)(fu)無逸(yi)(yi)當(dang)年被王(wang)世充(chong)所(suo)逼，丟下(xia)母(mu)親妻(qi)子(zi)投(tou)奔(ben)我(wo)(wo)。我(wo)(wo)對他(ta)委以重任，不同于一(yi)般人。他(ta)在(zai)益(yi)州，非(fei)常清正(zheng)。大概是(shi)那些(xie)小(xiao)人嫉妒，才誣告(gao)他(ta)。這(zhe)是(shi)離(li)間(jian)我(wo)(wo)們(men)君臣(chen)關系，擾亂(luan)我(wo)(wo)的(de)視聽。”遂(sui)下(xia)令將(jiang)皇甫(fu)(fu)希仁斬于順天門。

　　不久，又有(you)人誣告皇甫無逸暗中勾結蕭銑。高祖于是派劉世龍、溫彥博調查此事(shi)，但并沒(mei)有(you)找(zhao)到證據。誣告的(de)人終被處斬。

　　后(hou)來，皇(huang)甫(fu)無逸回京(jing)復(fu)命，高祖慰勞他說：“你的為人(ren)，我(wo)非常清楚。之(zhi)所以(yi)有那么多人(ren)誣告你，只因正直而被奸佞(ning)小人(ren)憎恨罷了。”之(zhi)后(hou)，繼續(xu)對他加以(yi)重(zhong)用(yong)。

　　皇(huang)甫(fu)無(wu)逸曾兩度到(dao)成(cheng)都(dou)任(ren)職。第(di)二(er)次(ci)任(ren)職成(cheng)都(dou)時，被任(ren)命(ming)為益州大都(dou)督府(fu)長史(shi)。他(ta)更加注重自(zi)己(ji)的(de)(de)行(xing)為操守。據史(shi)書記載，皇(huang)甫(fu)無(wu)逸除在官府(fu)辦(ban)公以外，平時都(dou)閉(bi)門謝(xie)客，府(fu)中人員也不(bu)得隨意外出。不(bu)在本地(di)購(gou)買日常生活所需，而是到(dao)管轄地(di)以外的(de)(de)地(di)方采購(gou)。帶(dai)(dai)隊行(xing)軍，安營扎(zha)寨砍伐樹木從不(bu)侵犯百(bai)(bai)姓(xing)(xing)利(li)益。有一次(ci)，他(ta)到(dao)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)家里借(jie)宿，恰逢燭炬(ju)的(de)(de)燈(deng)炷燒盡，主人準備添續。皇(huang)甫(fu)無(wu)逸認為自(zi)己(ji)借(jie)宿已經打(da)擾了百(bai)(bai)姓(xing)(xing)，不(bu)能再讓(rang)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)破費，于是抽出佩刀砍斷自(zi)己(ji)的(de)(de)衣帶(dai)(dai)作為燈(deng)炷。

　　后來，皇(huang)甫(fu)無逸“斷帶(dai)為(wei)(wei)炷”的(de)(de)故事(shi)成為(wei)(wei)官(guan)員清(qing)(qing)廉的(de)(de)象征(zheng)，屢被后世引用。唐代(dai)大詩人(ren)白居(ju)易編纂的(de)(de)《六帖》一書，就將“斷帶(dai)為(wei)(wei)炷”列入“清(qing)(qing)廉”類目(mu)專門記述。清(qing)(qing)朝康(kang)熙皇(huang)帝親自審定(ding)的(de)(de)《御定(ding)淵(yuan)鑒類函(han)》也(ye)設(she)置(zhi)了“斷帶(dai)為(wei)(wei)炷”條(tiao)目(mu)，作為(wei)(wei)官(guan)員廉潔從政(zheng)的(de)(de)借鑒。

　　？ 皇甫無逸“斷帶(dai)為炷”的故事(shi)成(cheng)為官員(yuan)清廉的象(xiang)征(zheng)，代代傳揚，鏡鑒后世(shi)。

　　（維(wei)宏）