近日(ri)，習(xi)近平(ping)總書記(ji)在湖南(nan)考察(cha)時(shi)指出，要(yao)督促領導干部樹立(li)正(zheng)確(que)權(quan)(quan)(quan)(quan)力觀，公正(zheng)用權(quan)(quan)(quan)(quan)、依(yi)法用權(quan)(quan)(quan)(quan)、為(wei)(wei)民用權(quan)(quan)(quan)(quan)、廉潔用權(quan)(quan)(quan)(quan)。“正(zheng)”者(zhe)，不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚，是(shi)為(wei)(wei)官從政的(de)基本(ben)底(di)線。廣大領導干部要(yao)牢記(ji)習(xi)近平(ping)總書記(ji)的(de)諄諄告誡，清(qing)醒認(ren)識到手(shou)中的(de)權(quan)(quan)(quan)(quan)力姓“公”不(bu)(bu)姓“私”，公正(zheng)用權(quan)(quan)(quan)(quan)不(bu)(bu)分親疏，一視同仁，做到“一碗水端平(ping)”“一把尺子(zi)量(liang)到底(di)”。

　　古人(ren)(ren)講：“吏(li)不畏吾嚴而畏吾廉，民(min)(min)不服(fu)吾能而服(fu)吾公。”公正是(shi)為官從(cong)政的(de)(de)(de)重(zhong)要品(pin)德和操守(shou)，只有做(zuo)到公道正派，才能不被(bei)私所迷(mi)惑(huo)，不被(bei)邪所俘獲。自古以來(lai)，“賄隨權(quan)集”是(shi)一(yi)個普遍(bian)存在(zai)的(de)(de)(de)現象，而“公正”二字在(zai)為政者的(de)(de)(de)官德操守(shou)中占據著極其(qi)重(zhong)要的(de)(de)(de)地位，也是(shi)為世人(ren)(ren)認可的(de)(de)(de)價值觀(guan)念。時(shi)至今日，公正也仍然是(shi)中華(hua)優秀傳統文化中的(de)(de)(de)精(jing)髓之一(yi)。手握公權(quan)力，領(ling)導干部代表的(de)(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)利益，是(shi)代表人(ren)(ren)民(min)(min)行使權(quan)力，為人(ren)(ren)干事應(ying)當時(shi)時(shi)謹記公正二字，事事都力求做(zuo)到公公正正。

　　做到(dao)公(gong)正用權(quan)，首先自身(shen)(shen)要公(gong)道正派(pai)。孔子說：“其身(shen)(shen)正，不(bu)(bu)(bu)令而行(xing)；其身(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)正，雖(sui)令不(bu)(bu)(bu)從(cong)。”領(ling)導(dao)干(gan)部(bu)的(de)一(yi)言(yan)一(yi)行(xing)、一(yi)舉一(yi)動，都(dou)代表著(zhu)黨和(he)政府的(de)形(xing)象，都(dou)會被(bei)人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)看(kan)在眼里、記(ji)(ji)在心(xin)(xin)上(shang)。領(ling)導(dao)干(gan)部(bu)只有心(xin)(xin)正、身(shen)(shen)正、行(xing)正，群(qun)眾(zhong)才認你、信你、服你。視人(ren)民(min)為(wei)(wei)父母的(de)縣委書記(ji)(ji)的(de)楷模焦(jiao)裕(yu)祿，“綠了荒(huang)山，白(bai)了頭發(fa)”的(de)原(yuan)保(bao)山地委書記(ji)(ji)楊善洲，全身(shen)(shen)心(xin)(xin)帶領(ling)干(gan)部(bu)群(qun)眾(zhong)治理風沙的(de)原(yuan)東山縣委書記(ji)(ji)谷文昌，忙碌到(dao)生(sheng)命最后一(yi)刻的(de)“樵夫”廖俊波(bo)……這些好干(gan)部(bu)之所以被(bei)人(ren)民(min)群(qun)眾(zhong)長(chang)久銘(ming)記(ji)(ji)于心(xin)(xin)，就是因(yin)為(wei)(wei)他(ta)們有為(wei)(wei)黨為(wei)(wei)國為(wei)(wei)民(min)的(de)公(gong)心(xin)(xin)，始終為(wei)(wei)人(ren)正直，辦(ban)事(shi)(shi)公(gong)道。“公(gong)者千古，私者一(yi)時”。身(shen)(shen)為(wei)(wei)領(ling)導(dao)干(gan)部(bu)，應(ying)當(dang)對權(quan)力多一(yi)份珍惜和(he)敬(jing)畏(wei)，不(bu)(bu)(bu)斷(duan)加強黨性鍛煉和(he)道德修養(yang)，強化自我約(yue)束，從(cong)嚴(yan)自我管理，心(xin)(xin)有所畏(wei)、言(yan)有所戒(jie)、行(xing)有所止。唯有如此，才能夠行(xing)得(de)端走得(de)正，真正為(wei)(wei)人(ren)民(min)謀福祉、辦(ban)實事(shi)(shi)。

　　公(gong)正用(yong)(yong)權(quan)(quan)(quan)，必須正確處理(li)公(gong)私(si)(si)(si)關系。習近平(ping)總書記(ji)強調(diao)：“執(zhi)政黨(dang)對資源的(de)(de)支(zhi)配(pei)權(quan)(quan)(quan)力(li)很(hen)大(da)，應該有(you)一(yi)個權(quan)(quan)(quan)力(li)清單(dan)，什(shen)(shen)么(me)權(quan)(quan)(quan)能用(yong)(yong)，什(shen)(shen)么(me)權(quan)(quan)(quan)不(bu)(bu)(bu)能用(yong)(yong)，什(shen)(shen)么(me)是公(gong)權(quan)(quan)(quan)，什(shen)(shen)么(me)是私(si)(si)(si)權(quan)(quan)(quan)，要分(fen)開，不(bu)(bu)(bu)能公(gong)權(quan)(quan)(quan)私(si)(si)(si)用(yong)(yong)。”黨(dang)的(de)(de)十八(ba)大(da)以來，隨著一(yi)體推進不(bu)(bu)(bu)敢(gan)腐(fu)、不(bu)(bu)(bu)能腐(fu)、不(bu)(bu)(bu)想(xiang)腐(fu)的(de)(de)綜合效應不(bu)(bu)(bu)斷凸顯，公(gong)權(quan)(quan)(quan)私(si)(si)(si)用(yong)(yong)、公(gong)私(si)(si)(si)不(bu)(bu)(bu)分(fen)等亂象得到明顯遏制(zhi)。然而，仍有(you)少數領(ling)導干部將權(quan)(quan)(quan)力(li)“公(gong)器(qi)”變成自己撈取好處的(de)(de)“私(si)(si)(si)器(qi)”，使(shi)公(gong)平(ping)正義的(de)(de)天平(ping)最終歪向滿足自身(shen)私(si)(si)(si)欲的(de)(de)一(yi)端，損害黨(dang)和政府的(de)(de)威信和形象，敗壞社會風(feng)氣。“公(gong)權(quan)(quan)(quan)力(li)姓公(gong)，也(ye)必須為(wei)公(gong)。”領(ling)導干部必須時刻牢記(ji)這一(yi)點(dian)，在工作(zuo)和生(sheng)活中(zhong)以身(shen)作(zuo)則，正確處理(li)公(gong)私(si)(si)(si)關系，公(gong)私(si)(si)(si)分(fen)明，公(gong)道辦(ban)事(shi)。

　　“為政清廉才(cai)能取(qu)信(xin)于民，秉公用權才(cai)能贏得人(ren)心(xin)。”公正用權，作為一(yi)種政治品質(zhi)和人(ren)格力量，是領導干部的立身(shen)之本、為人(ren)之道、處事之基。每一(yi)名領導干部都應(ying)自身(shen)行得正、端得平，遇事從公心(xin)出發(fa)(fa)，不(bu)以人(ren)情代(dai)替(ti)制(zhi)度，不(bu)用感(gan)情代(dai)替(ti)原(yuan)則，自然就(jiu)能贏得群(qun)眾發(fa)(fa)自內心(xin)的尊敬和認同。（湛天陽(yang)）