為(wei)(wei)官(guan)(guan)從政必(bi)先去(qu)私(si)(si)心，私(si)(si)心不(bu)去(qu)，不(bu)能為(wei)(wei)公(gong)(gong)。漢代劉向在《說苑·至公(gong)(gong)》中(zhong)寫道：“治官(guan)(guan)事則(ze)不(bu)營私(si)(si)家(jia)，在公(gong)(gong)門則(ze)不(bu)言貨(huo)利(li)，當公(gong)(gong)法(fa)則(ze)不(bu)阿親戚(qi)，奉公(gong)(gong)舉賢則(ze)不(bu)避仇讎(chou)。”這段話(hua)告訴我們，公(gong)(gong)私(si)(si)分明、坦蕩做人(ren)、謹慎用(yong)權，這是最起碼的為(wei)(wei)官(guan)(guan)品德(de)。公(gong)(gong)私(si)(si)不(bu)分、以公(gong)(gong)謀私(si)(si)，背離為(wei)(wei)官(guan)(guan)者的原(yuan)則(ze)操守，必(bi)為(wei)(wei)百姓(xing)所不(bu)齒(chi)，自然會(hui)受(shou)到懲戒。

　　公(gong)(gong)私(si)分明養(yang)正氣(qi)，廉潔奉公(gong)(gong)得人(ren)心(xin)。《臣軌·公(gong)(gong)正》一文(wen)說得更(geng)明白，“天無私(si)覆，地無私(si)載，日月(yue)無私(si)燭，四時無私(si)為。忍所私(si)而行(xing)大義，可謂公(gong)(gong)矣。智而用私(si)，不若愚而用公(gong)(gong)。”“唯(wei)公(gong)(gong)心(xin)可以奉國，唯(wei)公(gong)(gong)心(xin)可以理(li)家。公(gong)(gong)道行(xing)，則神明不勞而邪(xie)自息；私(si)道行(xing)，則刑罰(fa)繁(fan)而邪(xie)不禁。”事(shi)實正是如此，公(gong)(gong)正無私(si)的道德施(shi)行(xing)，不用精神辛勞，奸邪(xie)自然消失；自私(si)自利(li)的道德施(shi)行(xing)，雖(sui)刑法繁(fan)重(zhong)，奸邪(xie)也(ye)禁止不住。

　　“為一(yi)身謀則(ze)愚，而為天下(xia)謀則(ze)智。”《魏(wei)書·長孫(sun)道(dao)生(sheng)傳》記載(zai)，北魏(wei)長孫(sun)道(dao)生(sheng)廉潔(jie)簡(jian)約，擔任三司之職(zhi)，而衣著(zhu)樸素，每(mei)餐不吃(chi)兩(liang)種以上的(de)菜肴。道(dao)生(sheng)的(de)住宅(zhai)低矮(ai)簡(jian)陋，出(chu)任地(di)方長官(guan)后，他的(de)子弟將房(fang)屋(wu)重新修繕一(yi)遍，建起大(da)堂及四(si)周的(de)廊屋(wu)。道(dao)生(sheng)回來(lai)嘆息(xi)道(dao)：“從前霍去病認為匈奴沒消滅(mie)，而無(wu)以為家；現在(zai)強大(da)的(de)敵人還在(zai)漠北游蕩(dang)，我怎么能安穩地(di)住這(zhe)華(hua)美的(de)房(fang)子呢！”“乃切(qie)責子弟，令毀宅(zhai)”。長孫(sun)道(dao)生(sheng)公心為國，光明正大(da)，不把做官(guan)當(dang)作(zuo)謀私的(de)工具，給(gei)后人留下(xia)一(yi)段佳(jia)話。

　　為(wei)官(guan)者(zhe)當為(wei)大義，不(bu)(bu)(bu)為(wei)私(si)(si)家。《舊唐書·蕭(xiao)仿傳》講述了(le)蕭(xiao)仿公(gong)(gong)物不(bu)(bu)(bu)入(ru)私(si)(si)門(men)的(de)故事。“仿性(xing)公(gong)(gong)廉，南(nan)海雖富珍奇(qi)，月俸之(zhi)外，不(bu)(bu)(bu)入(ru)其(qi)門(men)。家人疾病，醫工治(zhi)藥，須烏梅(mei)，左右于公(gong)(gong)廚取(qu)之(zhi)，仿知而(er)命還，促買于市。”蕭(xiao)仿為(wei)官(guan)公(gong)(gong)正(zheng)廉潔，每月除了(le)官(guan)俸之(zhi)外，其(qi)他財物都不(bu)(bu)(bu)會拿(na)回家。這種公(gong)(gong)私(si)(si)分明、嚴格自律的(de)為(wei)官(guan)態度，令人敬仰。歷史上，還有楊震、范仲淹、包(bao)拯、海瑞、張伯行等為(wei)官(guan)者(zhe)，嘉德懿行、公(gong)(gong)私(si)(si)分明，做到了(le)“茍非吾之(zhi)所(suo)有，雖一(yi)毫(hao)而(er)莫(mo)取(qu)”。

　　公(gong)私(si)之間如何(he)取舍，最能檢(jian)(jian)驗(yan)為官者的(de)(de)品格修(xiu)養。毛澤東同志曾說(shuo)：“共(gong)產黨(dang)員是一(yi)種特別的(de)(de)人，他(ta)(ta)們完全不(bu)謀私(si)利，而(er)只(zhi)為民(min)族與人民(min)求福(fu)利。”老(lao)紅軍(jun)黃開(kai)(kai)群因戰(zhan)爭造成右(you)眼失(shi)明(ming)，但他(ta)(ta)任(ren)何(he)時候(hou)都(dou)分清(qing)(qing)公(gong)私(si)兩(liang)(liang)個(ge)字，清(qing)(qing)清(qing)(qing)白白做人，干干凈凈做事(shi)。1960年春，時任(ren)河南(nan)省軍(jun)區(qu)供給(gei)部部長(chang)的(de)(de)他(ta)(ta)，到(dao)軍(jun)需倉(cang)庫養雞(ji)廠檢(jian)(jian)查(cha)工作，飼養員拿來(lai)幾個(ge)雞(ji)蛋讓他(ta)(ta)捎回去(qu)給(gei)孩(hai)子(zi)們吃，他(ta)(ta)連連擺手拒絕(jue)：“讓我(wo)多(duo)吃公(gong)家(jia)(jia)一(yi)個(ge)雞(ji)蛋，比吃藥都(dou)難(nan)受(shou)。”黃開(kai)(kai)群過生日時，一(yi)位老(lao)部下(xia)送了(le)副對聯：“一(yi)只(zhi)眼睛看得真看得準一(yi)目了(le)然(ran)，兩(liang)(liang)個(ge)口袋分得清(qing)(qing)分得明(ming)兩(liang)(liang)袖清(qing)(qing)風。”黃開(kai)(kai)群用權為公(gong)，不(bu)營私(si)家(jia)(jia)，留下(xia)了(le)共(gong)產黨(dang)人的(de)(de)氣節風骨。

　　不謀(mou)私(si)利(li)才能謀(mou)根(gen)本、謀(mou)大利(li)。很多老一輩革命(ming)家(jia)和(he)優秀共(gong)產黨人，都堅持“治(zhi)官事(shi)則(ze)不營私(si)家(jia)”。周恩來以身作(zuo)(zuo)則(ze)，定下“不謀(mou)私(si)利(li)，不搞特殊化”的十條(tiao)家(jia)規；朱德嚴(yan)格治(zhi)家(jia)，要求子孫輩“生(sheng)活上(shang)(shang)你(ni)們要自力更(geng)生(sheng)，不要依(yi)靠(kao)我，也不要靠(kao)我去當官”；彭德懷涇(jing)渭(wei)分明，把公茶和(he)私(si)茶嚴(yan)格分開；谷文昌公心至上(shang)(shang)，反復(fu)叮(ding)囑“不許沾公家(jia)的一點油”……他們用實際行動為黨員干部(bu)如何對待公私(si)作(zuo)(zuo)出了(le)示范、立(li)起了(le)標(biao)桿(gan)。

　　公(gong)、私(si)二字是衡量黨(dang)性強弱的(de)(de)試金石。共產(chan)黨(dang)人(ren)的(de)(de)權(quan)力姓“公(gong)”不姓“私(si)”，共產(chan)黨(dang)人(ren)的(de)(de)官(guan)是為公(gong)家(jia)而不為私(si)家(jia)。新征程(cheng)上，黨(dang)員干部(bu)當堅持(chi)大公(gong)無私(si)、公(gong)私(si)分明、先(xian)公(gong)后私(si)、公(gong)而忘私(si)，坦蕩做人(ren)、謹慎用(yong)權(quan)，永(yong)葆(bao)共產(chan)黨(dang)人(ren)的(de)(de)浩然(ran)正氣。（桑(sang)林峰）