制定紀律就(jiu)是要(yao)執(zhi)行的。“不以規矩，不能成(cheng)方(fang)圓”，“木(mu)受繩則直，金(jin)就(jiu)礪則利”，講的就(jiu)是這(zhe)個(ge)道理(li)。黨(dang)的規矩，黨(dang)組織和黨(dang)員、干部必須遵(zun)照執(zhi)行，不能搞特(te)殊、有(you)例外。各(ge)級黨(dang)組織要(yao)敢抓敢管，使紀律真正成(cheng)為帶電的高壓(ya)線。

　　——《嚴明黨(dang)的組織紀律》（《論黨(dang)的自(zi)我革(ge)命》）

　　“木(mu)受繩則(ze)(ze)直(zhi)(zhi)，金(jin)就礪則(ze)(ze)利”出自(zi)《荀子(zi)·勸學(xue)(xue)》：“故木(mu)受繩則(ze)(ze)直(zhi)(zhi)，金(jin)就礪則(ze)(ze)利，君子(zi)博學(xue)(xue)而日參省(sheng)乎己，則(ze)(ze)知明(ming)而行無過矣(yi)。”大意(yi)是說(shuo)，木(mu)材經墨線(xian)比量(liang)后加工便(bian)可取(qu)直(zhi)(zhi)，刀(dao)劍等金(jin)屬制(zhi)品被(bei)磨(mo)刀(dao)石(shi)磨(mo)過就會鋒利。這句話以木(mu)、金(jin)為喻，說(shuo)明(ming)人立(li)身處世要遵守規(gui)矩、經受磨(mo)礪，方能(neng)成才(cai)。

　　“人道經緯萬端(duan)，規(gui)(gui)矩無所不(bu)(bu)貫。”評判(pan)一(yi)個人言(yan)行是否端(duan)正，離(li)不(bu)(bu)開一(yi)定的(de)(de)準則或法度(du)。《孟子·離(li)婁(lou)(lou)上》言(yan)“不(bu)(bu)以規(gui)(gui)矩，不(bu)(bu)能(neng)(neng)成方(fang)(fang)(fang)圓(yuan)”，指出即使是離(li)婁(lou)(lou)那(nei)樣過人的(de)(de)視力、魯班那(nei)樣高(gao)超的(de)(de)技藝，如果不(bu)(bu)用(yong)規(gui)(gui)和矩，也不(bu)(bu)能(neng)(neng)準確地畫出圓(yuan)形(xing)和方(fang)(fang)(fang)形(xing)，所以“圣人既竭目(mu)力焉，繼之以規(gui)(gui)矩準繩，以為(wei)方(fang)(fang)(fang)圓(yuan)平直(zhi)，不(bu)(bu)可勝用(yong)也”。有(you)了規(gui)(gui)矩法度(du)，人們(men)才(cai)能(neng)(neng)形(xing)成恰當(dang)的(de)(de)自我(wo)認(ren)知，最終合理地引導自己的(de)(de)行為(wei)。只有(you)對規(gui)(gui)矩法度(du)心存敬畏，做到嚴(yan)于(yu)律(lv)己、慎獨慎微、勤于(yu)自省，才(cai)能(neng)(neng)踏實自在地生活，享受內心的(de)(de)充盈與自得。

　　規矩制(zhi)定了(le)(le)就(jiu)要執(zhi)行(xing)。“世不(bu)患無(wu)法，而患無(wu)必行(xing)之(zhi)法也。”對一個國(guo)家(jia)來說，無(wu)明(ming)法不(bu)足以(yi)正(zheng)(zheng)紀(ji)綱(gang)(gang)，無(wu)紀(ji)綱(gang)(gang)就(jiu)不(bu)能(neng)(neng)護(hu)公正(zheng)(zheng)、張道義。能(neng)(neng)否做到(dao)令出(chu)如山、執(zhi)法嚴明(ming)，既關乎(hu)(hu)法令制(zhi)度的(de)權威，也關乎(hu)(hu)國(guo)家(jia)與社會的(de)治理，關乎(hu)(hu)民心(xin)所向。北宋名(ming)臣包(bao)拯曾(ceng)在(zai)《上殿(dian)札子》中(zhong)寫道：“法令既行(xing)，紀(ji)律自正(zheng)(zheng)，則無(wu)不(bu)治之(zhi)國(guo)，無(wu)不(bu)化(hua)之(zhi)民”。法令是固國(guo)之(zhi)本，只要法令暢通，紀(ji)律和風氣自然就(jiu)正(zheng)(zheng)，那么(me)(me)就(jiu)沒有治理不(bu)好的(de)國(guo)家(jia)，也沒有不(bu)能(neng)(neng)教化(hua)的(de)民眾。怎樣才算是“法令既行(xing)”了(le)(le)呢(ni)？包(bao)拯強調(diao)了(le)(le)兩點：一是“賞者(zhe)必當(dang)(dang)其(qi)(qi)功，不(bu)可以(yi)恩進；罰者(zhe)必當(dang)(dang)其(qi)(qi)罪，不(bu)可以(yi)幸免”；二是“邪佞者(zhe)雖(sui)近必黜，忠(zhong)直者(zhe)雖(sui)遠必收(shou)”。包(bao)拯本人(ren)就(jiu)是這一理念的(de)堅定踐(jian)行(xing)者(zhe)：在(zai)擔(dan)任監察(cha)御史時，他(ta)曾(ceng)多次彈劾與宰相陳(chen)執(zhi)中(zhong)等(deng)人(ren)關系密切、數任轉運使(shi)的(de)酷(ku)吏王逵；任廬州知州時，又(you)懲戒了(le)(le)借自己(ji)官威橫行(xing)鄉里的(de)族人(ren)。“法不(bu)阿(a)貴，繩(sheng)不(bu)撓曲(qu)。”只有嚴明(ming)綱(gang)(gang)紀(ji)、執(zhi)法如山、公正(zheng)(zheng)無(wu)私，人(ren)們才能(neng)(neng)知道該做什么(me)(me)、不(bu)該做什么(me)(me)，從(cong)而實現進退(tui)有序，秩(zhi)序井(jing)然。

　　法(fa)紀嚴明(ming)，于國(guo)為(wei)興邦(bang)之(zhi)要，于民為(wei)取(qu)信之(zhi)道，古今(jin)皆然。嚴明(ming)的(de)紀律，是(shi)中(zhong)國(guo)共產(chan)黨百(bai)余年來不斷發(fa)展壯(zhuang)大的(de)“生(sheng)命線”，是(shi)任何黨員都不可觸碰的(de)“高(gao)壓線”，也是(shi)為(wei)黨和國(guo)家各項事(shi)業保駕護航的(de)“安全線”，始(shi)終(zhong)鐫刻在(zai)黨的(de)旗幟(zhi)上、流(liu)淌在(zai)黨的(de)血脈(mo)中(zhong)。

　　1921年，煙波浩渺的(de)嘉興(xing)南湖(hu)上(shang)(shang)，一葉扁舟(zhou)劃破寧(ning)靜的(de)水面(mian)。中共一大(da)代表們在這艘(sou)小(xiao)船上(shang)(shang)討論通過的(de)《中國共產黨第一個綱領》，雖無紀(ji)(ji)律專(zhuan)章，卻(que)包含了許(xu)多關于紀(ji)(ji)律的(de)要求。翻開歷次修訂的(de)黨章，從黨員(yuan)義務(wu)、黨內監督(du)到紀(ji)(ji)律專(zhuan)章，黨紀(ji)(ji)規定(ding)歷歷在目、日(ri)益(yi)完善。

　　1934年10月，中(zhong)央(yang)紅(hong)(hong)軍(jun)啟程長(chang)征。長(chang)征伊始，紅(hong)(hong)軍(jun)總(zong)政治部(bu)就發布了(le)(le)《關于(yu)(yu)準備長(chang)途(tu)行(xing)(xing)軍(jun)與(yu)戰斗的(de)政治指令》，要(yao)求(qiu)“堅決地(di)與(yu)脫離群眾(zhong)、破(po)(po)壞(huai)紀(ji)(ji)律(lv)(lv)(lv)的(de)現象斗爭，對(dui)于(yu)(yu)不(bu)能教育的(de)破(po)(po)壞(huai)紀(ji)(ji)律(lv)(lv)(lv)的(de)壞(huai)分子(zi)(zi)，應給以處(chu)罰”。在紅(hong)(hong)軍(jun)進入(ru)湖南(nan)及云貴(gui)川(chuan)地(di)區(qu)后，中(zhong)共中(zhong)央(yang)和(he)總(zong)政治部(bu)通過《紅(hong)(hong)星》報(bao)連(lian)續發表(biao)《關于(yu)(yu)瑤苗(miao)民族(zu)工作的(de)原(yuan)則指示(shi)》《消(xiao)滅(mie)隨意破(po)(po)壞(huai)紅(hong)(hong)軍(jun)紀(ji)(ji)律(lv)(lv)(lv)的(de)行(xing)(xing)為(wei)》《找禾(he)草火把(ba)不(bu)要(yao)侵犯群眾(zhong)》《把(ba)遵(zun)守紀(ji)(ji)律(lv)(lv)(lv)提到(dao)生(sheng)活的(de)最高位》等一(yi)(yi)系列文(wen)章，要(yao)求(qiu)紅(hong)(hong)軍(jun)各部(bu)隊嚴(yan)(yan)格(ge)遵(zun)守紀(ji)(ji)律(lv)(lv)(lv)。從紅(hong)(hong)軍(jun)進城(cheng)紀(ji)(ji)律(lv)(lv)(lv)先(xian)行(xing)(xing)，到(dao)在營盤山(shan)上的(de)橘林(lin)里(li)不(bu)摘一(yi)(yi)個(ge)橘子(zi)(zi)，從在川(chuan)西老(lao)鄉家的(de)糧(liang)缸(gang)里(li)留(liu)下(xia)銀圓，到(dao)在藏區(qu)百姓(xing)田頭立下(xia)“收麥牌”，紅(hong)(hong)軍(jun)嚴(yan)(yan)明的(de)紀(ji)(ji)律(lv)(lv)(lv)重(zhong)新定義了(le)(le)人民群眾(zhong)對(dui)“軍(jun)隊”的(de)認識，留(liu)下(xia)了(le)(le)一(yi)(yi)段段魚水情深的(de)佳(jia)話。

　　為什么在逆境中苦苦求(qiu)存的(de)中國共(gong)產(chan)黨(dang)能夠(gou)絕(jue)處逢(feng)生、絕(jue)地反擊？答案可(ke)以(yi)寫成(cheng)皇(huang)皇(huang)巨(ju)著(zhu)，也可(ke)以(yi)很簡單：加強紀(ji)律性(xing)，革命(ming)無(wu)不勝(sheng)(sheng)。中國共(gong)產(chan)黨(dang)是靠革命(ming)理想和(he)鐵的(de)紀(ji)律組織起(qi)來(lai)的(de)馬克思(si)主義(yi)政(zheng)黨(dang)，正是因為我們(men)黨(dang)在長征途中始終明確強調紀(ji)律，才保(bao)證了(le)黨(dang)和(he)人(ren)民(min)軍隊凝聚起(qi)戰無(wu)不勝(sheng)(sheng)的(de)鋼鐵力量，得到人(ren)民(min)群眾真心的(de)擁護和(he)支持(chi)，于挫折失敗中重新奮起(qi)，不斷走向勝(sheng)(sheng)利。

　　黨(dang)的(de)(de)(de)紀(ji)(ji)(ji)律(lv)是(shi)鐵的(de)(de)(de)紀(ji)(ji)(ji)律(lv)，是(shi)帶有強制性的(de)(de)(de)，但又必須建立在廣大黨(dang)員干(gan)部的(de)(de)(de)自覺(jue)性上。我們(men)黨(dang)歷來強調要培養“自覺(jue)的(de)(de)(de)紀(ji)(ji)(ji)律(lv)”。毛澤東同志多(duo)次講過(guo)錦州(zhou)蘋(pin)果的(de)(de)(de)故事：“錦州(zhou)那個地方出(chu)蘋(pin)果，遼(liao)西戰(zhan)(zhan)役的(de)(de)(de)時候，正是(shi)秋天(tian)，老(lao)百姓(xing)家(jia)里很多(duo)蘋(pin)果，我們(men)戰(zhan)(zhan)士(shi)一(yi)個都(dou)不(bu)去拿。”即使在戰(zhan)(zhan)斗行軍中(zhong)(zhong)，即使在饑渴(ke)難耐的(de)(de)(de)情(qing)況(kuang)下，即使在明天(tian)就可能(neng)犧牲性命的(de)(de)(de)情(qing)境中(zhong)(zhong)，面對鄉間(jian)成(cheng)熟的(de)(de)(de)蘋(pin)果，卻(que)一(yi)個都(dou)沒有摘，這體現的(de)(de)(de)是(shi)中(zhong)(zhong)國共產黨(dang)人(ren)對紀(ji)(ji)(ji)律(lv)發自內心的(de)(de)(de)敬畏和遵(zun)從。焦裕祿(lu)“任何時候都(dou)不(bu)搞(gao)特(te)殊化”、谷文(wen)昌“不(bu)沾(zhan)公家(jia)一(yi)寸木(mu)材”、楊(yang)善洲“沒讓子女搭過(guo)一(yi)次公車”……回望(wang)黨(dang)史，一(yi)代代優秀共產黨(dang)人(ren)自覺(jue)從小事小節做起，知敬畏、存戒懼、守底線(xian)，成(cheng)為(wei)黨(dang)章黨(dang)規黨(dang)紀(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)自覺(jue)遵(zun)守者(zhe)、忠實捍衛者(zhe)。

　　中(zhong)國(guo)特色社會主義進(jin)入新時代(dai)，我們黨(dang)要(yao)團結(jie)帶(dai)領全(quan)國(guo)各(ge)族人(ren)民全(quan)面建(jian)成社會主義現代(dai)化強國(guo)、實現第二個百年奮斗目標，以(yi)中(zhong)國(guo)式現代(dai)化全(quan)面推進(jin)中(zhong)華民族偉大(da)復興，同(tong)樣要(yao)靠鐵的(de)(de)(de)紀律(lv)保證。黨(dang)的(de)(de)(de)十(shi)八大(da)以(yi)來，以(yi)習(xi)近平同(tong)志為核心的(de)(de)(de)黨(dang)中(zhong)央把(ba)黨(dang)的(de)(de)(de)紀律(lv)建(jian)設納入黨(dang)的(de)(de)(de)建(jian)設總體(ti)布局，以(yi)嚴(yan)明的(de)(de)(de)紀律(lv)管(guan)全(quan)黨(dang)治全(quan)黨(dang)，不斷(duan)完善黨(dang)的(de)(de)(de)紀律(lv)體(ti)系，持續(xu)強化紀律(lv)剛(gang)性執(zhi)行，有力推動全(quan)面從嚴(yan)治黨(dang)不斷(duan)向縱深發展。

　　有(you)(you)約(yue)束才更自(zi)由，有(you)(you)紀(ji)(ji)律才更有(you)(you)力(li)。黨(dang)(dang)的(de)(de)二十屆三中全會(hui)審議(yi)通過(guo)的(de)(de)《中共中央(yang)關于進(jin)一(yi)步(bu)全面(mian)深化(hua)改(gai)革、推進(jin)中國式現代化(hua)的(de)(de)決定》提(ti)出，建立經(jing)常性和(he)集(ji)中性相結合的(de)(de)紀(ji)(ji)律教育(yu)機制(zhi)，深化(hua)運(yun)用監督執紀(ji)(ji)“四種(zhong)形態(tai)”，綜合發(fa)揮黨(dang)(dang)的(de)(de)紀(ji)(ji)律教育(yu)約(yue)束、保障激(ji)勵作(zuo)用。當前正(zheng)在深入開(kai)展的(de)(de)黨(dang)(dang)紀(ji)(ji)學習教育(yu)，是加強黨(dang)(dang)的(de)(de)紀(ji)(ji)律建設(she)、深化(hua)黨(dang)(dang)的(de)(de)自(zi)我(wo)革命的(de)(de)重要(yao)舉措。廣(guang)大黨(dang)(dang)員干部(bu)要(yao)自(zi)覺(jue)做到學紀(ji)(ji)、知紀(ji)(ji)、明紀(ji)(ji)、守紀(ji)(ji)，切實把(ba)黨(dang)(dang)的(de)(de)紀(ji)(ji)律內化(hua)為(wei)日用而(er)不覺(jue)的(de)(de)言行準則；要(yao)在遵規守紀(ji)(ji)的(de)(de)前提(ti)下安心工作(zuo)、放(fang)手干事，銳意進(jin)取、積極作(zuo)為(wei)，不斷開(kai)創事業發(fa)展新(xin)局面(mian)。（郝思斯(si)）