【每日箴言】

　　與(yu)其(qi)殺(sha)不(bu)(bu)辜，寧失不(bu)(bu)經。此舜時獄，故圣人(ren)(ren)寧不(bu)(bu)明也，而(er)不(bu)(bu)忍(ren)不(bu)(bu)仁。今(jin)人(ren)(ren)決獄，恥(chi)不(bu)(bu)明，而(er)殺(sha)人(ren)(ren)，大可恨也。故寧錯(cuo)(cuo)生(sheng)了人(ren)(ren)，休錯(cuo)(cuo)殺(sha)了人(ren)(ren)。錯(cuo)(cuo)生(sheng)則(ze)生(sheng)者(zhe)尚有悔過之時，錯(cuo)(cuo)殺(sha)則(ze)我(wo)亦殺(sha)人(ren)(ren)之罪。司(si)刑者(zhe)慎之。

　　——明•呂坤(kun)《呻吟語》

　　【深意淺說】

　　辦理案件，要(yao)實(shi)現三(san)(san)個目(mu)(mu)標：查(cha)明(ming)真相，公平裁判(pan)，定(ding)(ding)分(fen)止(zhi)爭。這三(san)(san)個目(mu)(mu)標中，查(cha)明(ming)真相是基礎(chu)。只(zhi)(zhi)有查(cha)明(ming)真相，才能(neng)進(jin)行公平裁判(pan)；也只(zhi)(zhi)有經(jing)過公平裁判(pan)，才能(neng)起到讓原告被告都(dou)信服(fu)的效果，實(shi)現定(ding)(ding)分(fen)止(zhi)爭。后二者只(zhi)(zhi)有在(zai)查(cha)明(ming)真相的基礎(chu)上(shang)才能(neng)做到。

　　所以，古代辦案(an)(an)人(ren)員以及社會各界，對于(yu)司法以及辦案(an)(an)審(shen)案(an)(an)官員的期待，第一(yi)就是(shi)神明。各地衙門的大(da)堂(tang)上(shang)，一(yi)般都懸掛著“正大(da)光明”或“明鏡高懸”的大(da)匾(bian)額。人(ren)們十分推崇(chong)的包公、狄公，就是(shi)因(yin)為他們都能明察秋毫，斷案(an)(an)如神。

　　最理想的(de)(de)是(shi)(shi)不(bu)枉(wang)不(bu)縱，既不(bu)放過一個有罪的(de)(de)，也(ye)不(bu)冤(yuan)枉(wang)一個無辜者。但是(shi)(shi)限(xian)于(yu)偵(zhen)破、鑒定等技術，也(ye)限(xian)于(yu)古代(dai)保留固(gu)化證(zheng)據的(de)(de)困難，要做到(dao)像(xiang)神明(ming)(ming)那樣準確(que)清(qing)楚(chu)地查明(ming)(ming)真相，是(shi)(shi)十(shi)分困難的(de)(de)。古代(dai)很多案(an)件實(shi)際上是(shi)(shi)破不(bu)了的(de)(de)，事(shi)實(shi)真相是(shi)(shi)弄(nong)不(bu)清(qing)楚(chu)的(de)(de)，無法(fa)還(huan)原的(de)(de)。雖(sui)然(ran)古代(dai)官員使用刑訊逼供(gong)、嚴刑拷打的(de)(de)辦法(fa)，實(shi)行算卦、占卜(bu)、裝神弄(nong)鬼(gui)的(de)(de)辦法(fa)，實(shi)行連坐(zuo)株連等等辦法(fa)，仍然(ran)不(bu)能查清(qing)真相。那么(me)，這(zhe)種情況下怎么(me)辦呢？

　　對于這種(zhong)情況，古人(ren)早就確(que)定了一個(ge)原則：“與其殺不辜，寧失(shi)不經”，意思是與其殺掉(diao)沒(mei)有(you)(you)罪的人(ren)，不如按未經證實有(you)(you)罪而發落(luo)（《尚(shang)書•大禹(yu)謨》）。

　　“與其殺(sha)不(bu)(bu)辜，寧失不(bu)(bu)經”，對(dui)于(yu)辦(ban)案斷案人員(yuan)(yuan)來(lai)說(shuo)當(dang)然意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)挫折，意(yi)(yi)味(wei)著(zhu)你(ni)沒有本事做到斷案如神，證明你(ni)在辦(ban)案審案中(zhong)也“不(bu)(bu)明”。對(dui)于(yu)一個爭強(qiang)好勝心理較強(qiang)、面子意(yi)(yi)識較重的官員(yuan)(yuan)來(lai)說(shuo)，這種情況當(dang)然是(shi)不(bu)(bu)能(neng)接受(shou)的。正(zheng)如呂(lv)坤在《呻吟語》中(zhong)所說(shuo)，很多官員(yuan)(yuan)“恥(chi)不(bu)(bu)明，而(er)殺(sha)人”，就是(shi)說(shuo)以自己不(bu)(bu)明，不(bu)(bu)能(neng)查明真相為恥(chi)而(er)殺(sha)人掩飾自己的不(bu)(bu)明。

　　呂(lv)坤認為這種情況是最可(ke)恨(hen)的(de)，他提(ti)出一個(ge)原(yuan)則：“寧(ning)不(bu)明也(ye)，而不(bu)忍不(bu)仁”，就(jiu)是寧(ning)可(ke)不(bu)明，也(ye)不(bu)能(neng)不(bu)仁。在這個(ge)原(yuan)則下(xia)，就(jiu)有(you)另一個(ge)原(yuan)則：“寧(ning)錯(cuo)生了人(ren)，休(xiu)錯(cuo)殺(sha)了人(ren)”，就(jiu)是在沒有(you)弄清真相的(de)情況下(xia)，與其放縱了真正的(de)兇犯使(shi)其逃脫制裁(cai)，也(ye)不(bu)要(yao)錯(cuo)誤(wu)地(di)殺(sha)死了不(bu)該殺(sha)的(de)嫌(xian)疑人(ren)。呂(lv)坤的(de)理由是：“錯(cuo)生則生者尚有(you)悔過之時，錯(cuo)殺(sha)則我亦殺(sha)人(ren)之罪。” 

　　其實(shi)，從今(jin)天的觀點看(kan)來，呂(lv)坤說得還不全面。人死(si)不能復生，因為(wei)真相不明證據不清而放(fang)縱一個(ge)該(gai)死(si)的人，這樣的錯誤還有(you)可(ke)以糾正(zheng)的機(ji)(ji)會。一旦新的證據出(chu)現，真相查明，再(zai)去(qu)殺(sha)他，還來得及(ji)。如果一個(ge)嫌(xian)疑(yi)人被輕易(yi)地處(chu)死(si)，那(nei)么(me)，到(dao)真相大(da)白，證實(shi)是冤案的時候，已(yi)經(jing)沒有(you)糾正(zheng)的機(ji)(ji)會。這是一方面。

　　另一方面，假設真(zhen)相(xiang)永遠(yuan)難明(ming)(ming)，新(xin)的(de)證(zheng)據(ju)再也不可能出(chu)現，那(nei)(nei)么，放縱一個(ge)該死(si)的(de)人(ren)，使他(ta)逃(tao)脫法律的(de)制(zhi)裁，斷(duan)案人(ren)員也只是犯(fan)了(le)一個(ge)錯誤(wu)(wu)。而如果(guo)將一個(ge)清白無辜的(de)人(ren)按照有罪殺死(si)，那(nei)(nei)么，這樣就犯(fan)了(le)兩個(ge)錯誤(wu)(wu)。第一個(ge)錯誤(wu)(wu)是真(zhen)正的(de)兇犯(fan)逍遙法外，未能得到懲處(chu)；第二個(ge)錯誤(wu)(wu)是清白無辜的(de)嫌疑(yi)人(ren)被以有罪而處(chu)死(si)或懲罰。對于斷(duan)案審案的(de)官(guan)員來說，犯(fan)第一個(ge)錯誤(wu)(wu)是“不明(ming)(ming)”，犯(fan)兩個(ge)錯誤(wu)(wu)則是既“不明(ming)(ming)”也“不仁”。

　　（梁發芾）

　　【人間草木】

　　名稱：長萼裂黃芪 

　　分布：甘南、隴南、定西

　　簡介：長萼裂黃(huang)芪，多年生草本。花期(qi)7-8月。根系發達(da)粗壯，具有較好的(de)水土保持能力。

　　（植物資料由西北(bei)師范大學(xue)白(bai)增(zeng)福、陳學(xue)林提供）