公(gong)正用人(ren)，公(gong)在風(feng)氣。“人(ren)人(ren)好(hao)公(gong)，則天下太平；人(ren)人(ren)營私(si)，則天下大亂(luan)。”選人(ren)用人(ren)上的不正之風(feng)同我們黨(dang)的性質宗(zong)旨是格格不入的。

　　——《造就(jiu)忠誠干凈擔當的(de)高素質干部隊伍》（《論黨的(de)自我革命》）

　　“人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)好公，則(ze)天下(xia)太平；人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)營私(si)，則(ze)天下(xia)大亂”出自(zi)清代劉鶚(e)的小說《老殘(can)游記》，意思是如果人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)追(zhui)求公平公正，都可以為集體(ti)利益(yi)或他人(ren)(ren)(ren)考慮，那么天下(xia)就沒有爭端了；如果人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都為自(zi)己謀取利益(yi)，自(zi)私(si)自(zi)利，那么天下(xia)就會大亂。

　　自(zi)古以來，公(gong)與(yu)私的(de)(de)問題，始終是(shi)國家治理(li)(li)中(zhong)的(de)(de)一個(ge)核心問題。古代典籍中(zhong)，常見對公(gong)、私價值意義的(de)(de)梳(shu)理(li)(li)與(yu)探討(tao)，以及(ji)對“天(tian)(tian)下(xia)為(wei)(wei)(wei)(wei)公(gong)”這一理(li)(li)想(xiang)社(she)會(hui)的(de)(de)構想(xiang)與(yu)憧憬(jing)。在“大道(dao)之行也，天(tian)(tian)下(xia)為(wei)(wei)(wei)(wei)公(gong)”的(de)(de)大同(tong)社(she)會(hui)，因為(wei)(wei)(wei)(wei)無私心，所以在吏治選(xuan)拔中(zhong)能(neng)(neng)做到(dao)(dao)“選(xuan)賢與(yu)能(neng)(neng)”，在社(she)會(hui)交往中(zhong)能(neng)(neng)做到(dao)(dao)“講信(xin)修睦”，最(zui)終實現(xian)“老有(you)所終，壯有(you)所用，幼有(you)所長，矜寡(gua)孤獨廢疾者皆(jie)有(you)所養”。先(xian)賢倡(chang)(chang)導公(gong)平、公(gong)正和公(gong)共利(li)(li)益(yi)高于個(ge)人利(li)(li)益(yi)的(de)(de)理(li)(li)念，倡(chang)(chang)導人們(men)超越個(ge)人私利(li)(li)，關注(zhu)社(she)會(hui)整體(ti)利(li)(li)益(yi)，以實現(xian)社(she)會(hui)的(de)(de)和諧與(yu)進步(bu)。很多有(you)志之士以此為(wei)(wei)(wei)(wei)出(chu)發(fa)點，將“為(wei)(wei)(wei)(wei)天(tian)(tian)地立心，為(wei)(wei)(wei)(wei)生民立命，為(wei)(wei)(wei)(wei)往圣繼(ji)絕學(xue)，為(wei)(wei)(wei)(wei)萬世(shi)開太平”作(zuo)為(wei)(wei)(wei)(wei)理(li)(li)想(xiang)追求，激蕩(dang)出(chu)強烈的(de)(de)社(she)會(hui)責任(ren)感和歷史使命感。

　　人(ren)人(ren)好公(gong)，在吏治中的(de)(de)一個重(zhong)要體現，就是用人(ren)以(yi)公(gong)。用人(ren)者(zhe)唯有秉持(chi)公(gong)心，堅(jian)持(chi)公(gong)道正派(pai)，克服出(chu)于私(si)心的(de)(de)親疏、好惡、偏(pian)私(si)、利害等弊(bi)端，才能更好廣聚(ju)賢(xian)才。

　　一生(sheng)(sheng)踐行“先天下之(zhi)(zhi)憂(you)而(er)憂(you)，后天下之(zhi)(zhi)樂(le)而(er)樂(le)”的(de)范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)，不僅自(zi)己(ji)“每以天下為己(ji)任”，也(ye)十分重(zhong)視為國舉(ju)才(cai)。例如(ru)，當(dang)范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)與狄(di)青相(xiang)識(shi)時，狄(di)青還是一個出(chu)身貧寒的(de)低級軍官(guan)。范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)認為他才(cai)能出(chu)眾(zhong)，很(hen)是看重(zhong)，拿出(chu)《左氏春秋》送給他說：“將(jiang)(jiang)不知古今，匹夫勇爾。”在(zai)范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)的(de)鼓勵與推(tui)薦(jian)下，狄(di)青“折節讀書”，以武官(guan)任樞密使，后成為北宋一代名將(jiang)(jiang)。又如(ru)，范(fan)(fan)仲(zhong)淹(yan)比富弼年長15歲，兩人相(xiang)識(shi)時，他對富弼的(de)才(cai)華大加贊賞(shang)，便將(jiang)(jiang)富弼推(tui)薦(jian)給當(dang)時的(de)宰相(xiang)王曾、御史(shi)中丞晏殊，稱“此人天下之(zhi)(zhi)奇才(cai)也(ye)！愿舉(ju)于朝(chao)而(er)用之(zhi)(zhi)”。富弼最終成為北宋一代名相(xiang)，關心民生(sheng)(sheng)，為官(guan)清正(zheng)，頗(po)有政(zheng)聲。

　　范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹重(zhong)視舉薦人才，從來都(dou)是秉(bing)持公心，絕不為私(si)利搞小(xiao)圈子。一個細節是最好(hao)的(de)證明：一次，因(yin)(yin)為剿(jiao)匪之(zhi)事，富(fu)(fu)弼(bi)(bi)不同(tong)(tong)意范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹的(de)意見(jian)，情(qing)緒激動，和范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹吵了起來。身(shen)邊人紛(fen)紛(fen)勸富(fu)(fu)弼(bi)(bi)，你難(nan)道忘了范(fan)先(xian)生(sheng)(sheng)對你的(de)恩德了嗎？富(fu)(fu)弼(bi)(bi)回答：我(wo)(wo)同(tong)(tong)范(fan)先(xian)生(sheng)(sheng)乃君子之(zhi)交，先(xian)生(sheng)(sheng)看重(zhong)我(wo)(wo)，是因(yin)(yin)為我(wo)(wo)有獨立見(jian)解，并非讓我(wo)(wo)諸事隨聲附(fu)和，我(wo)(wo)怎能因(yin)(yin)私(si)恩而放(fang)棄自己的(de)政治主張呢？范(fan)仲(zhong)(zhong)(zhong)淹不僅(jin)沒有因(yin)(yin)此而生(sheng)(sheng)氣，反而非常欣慰：富(fu)(fu)弼(bi)(bi)不同(tong)(tong)俗流，這正是我(wo)(wo)欣賞他的(de)原因(yin)(yin)。

　　是(shi)選(xuan)拔(ba)國(guo)家棟梁(liang)，還(huan)是(shi)選(xuan)拔(ba)自己的朋(peng)黨，在選(xuan)人(ren)用人(ren)上，“好公”與“營私(si)”的區別正在于此。范仲(zhong)淹是(shi)一個無(wu)私(si)的人(ren)，這份無(wu)私(si)也影響了當(dang)時的政治生態，一批賢臣(chen)以(yi)他為(wei)(wei)榜樣，為(wei)(wei)國(guo)盡忠、為(wei)(wei)民造福。

　　為政之要，惟在得人。馮夢龍曾在《新(xin)列國(guo)志》中說：“歷(li)覽往(wang)跡，總之得賢(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)勝(sheng)，失賢(xian)者(zhe)(zhe)(zhe)敗(bai)；自(zi)強者(zhe)(zhe)(zhe)興，自(zi)怠者(zhe)(zhe)(zhe)亡(wang)。勝(sheng)敗(bai)興亡(wang)之分，不得不歸咎于人事也(ye)。”向歷(li)史深處望(wang)去，歷(li)朝歷(li)代凡是堅持公道正派、任(ren)人唯(wei)賢(xian)，做(zuo)到“智者(zhe)(zhe)(zhe)盡其(qi)謀，勇(yong)者(zhe)(zhe)(zhe)竭(jie)其(qi)力(li)，仁者(zhe)(zhe)(zhe)播其(qi)惠，信者(zhe)(zhe)(zhe)效其(qi)忠”，往(wang)往(wang)會迎來國(guo)泰(tai)民安、國(guo)家昌盛；凡是任(ren)人唯(wei)親、任(ren)人唯(wei)利(li)，往(wang)往(wang)會敗(bai)壞了(le)政治生(sheng)態，導致人亡(wang)政息。

　　“觀今宜(yi)鑒古，無(wu)古不成今。”中(zhong)國共(gong)產(chan)黨歷來(lai)高(gao)度(du)重視選賢任能，始(shi)終(zhong)把選人(ren)(ren)用人(ren)(ren)作為(wei)(wei)關系(xi)黨和(he)人(ren)(ren)民事(shi)業的關鍵性、根本(ben)性問題來(lai)抓。公(gong)正用人(ren)(ren)是中(zhong)國共(gong)產(chan)黨立黨為(wei)(wei)公(gong)、執政為(wei)(wei)民在(zai)組(zu)織路線(xian)上的體(ti)現，是我們選人(ren)(ren)用人(ren)(ren)的根本(ben)要(yao)求。

　　1938年9月29日至11月6日，黨的(de)(de)(de)擴大(da)的(de)(de)(de)六屆(jie)六中(zhong)(zhong)全會在延安召開。毛澤東在這次會議上作(zuo)出“政治(zhi)路(lu)線(xian)(xian)確定(ding)之后(hou)(hou)，干部就是(shi)決定(ding)的(de)(de)(de)因素(su)”的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)論斷。他指(zhi)出，在這個(ge)使用干部的(de)(de)(de)問(wen)題上，我們(men)民族歷史中(zhong)(zhong)從來就有兩個(ge)對立的(de)(de)(de)路(lu)線(xian)(xian)：一個(ge)是(shi)“任(ren)人唯賢”的(de)(de)(de)路(lu)線(xian)(xian)，一個(ge)是(shi)“任(ren)人唯親”的(de)(de)(de)路(lu)線(xian)(xian)。前者是(shi)正(zheng)(zheng)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)路(lu)線(xian)(xian)，后(hou)(hou)者是(shi)不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)路(lu)線(xian)(xian)，“在干部政策問(wen)題上堅(jian)持(chi)正(zheng)(zheng)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)公道的(de)(de)(de)作(zuo)風，反(fan)對不(bu)(bu)正(zheng)(zheng)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)公道的(de)(de)(de)作(zuo)風，借以(yi)(yi)鞏固黨的(de)(de)(de)統一團結(jie)，這是(shi)中(zhong)(zhong)央和各(ge)級領導(dao)者的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)。”對此，他始終堅(jian)持(chi)以(yi)(yi)身(shen)作(zuo)則(ze)。新中(zhong)(zhong)國成立后(hou)(hou)，面(mian)對一些親故的(de)(de)(de)來信求職(zhi)，他都選擇了拒絕(jue)，并告(gao)訴(su)秘書：“凡是(shi)要(yao)(yao)求我給安排什么工作(zuo)的(de)(de)(de)，一律謝絕(jue)，我這里不(bu)(bu)介紹(shao)，不(bu)(bu)推薦，不(bu)(bu)說話，不(bu)(bu)寫(xie)信。”改革開放以(yi)(yi)后(hou)(hou)，面(mian)對社(she)會主義(yi)現代(dai)化建設急需人才的(de)(de)(de)形勢，鄧小平強調指(zhi)出，政治(zhi)機關的(de)(de)(de)干部，要(yao)(yao)很公道，很正(zheng)(zheng)派(pai)(pai)(pai)，要(yao)(yao)不(bu)(bu)信邪，不(bu)(bu)怕得(de)罪人。

　　“公(gong)生明，廉生威。”在(zai)(zai)選人(ren)用人(ren)上(shang)，沒有公(gong)正就沒有公(gong)信。堅(jian)持事業為上(shang)、依事擇人(ren)、人(ren)崗相適，更(geng)多(duo)考(kao)慮“該用誰”而(er)不(bu)是“誰該用”，這(zhe)樣的用人(ren)氣(qi)量，正是我(wo)們黨能夠(gou)“聚天下英才而(er)用之”的魅力所在(zai)(zai)。

　　黨(dang)(dang)的(de)十八大以來，習近平(ping)總書記多次強調，“事(shi)業需要什(shen)么樣的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)就選(xuan)什(shen)么樣的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，崗位缺什(shen)么樣的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)就配什(shen)么樣的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)”，要求“要采(cai)取有效措(cuo)施，遏制住(zhu)選(xuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)上的(de)不正之(zhi)(zhi)風，做到(dao)善則賞之(zhi)(zhi)、過(guo)則匡(kuang)(kuang)之(zhi)(zhi)、患則救之(zhi)(zhi)、失則革之(zhi)(zhi)，把(ba)(ba)政治生態搞(gao)清明”。在選(xuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)中，始終強化黨(dang)(dang)組(zu)織領導和把(ba)(ba)關(guan)作(zuo)用(yong)，完善選(xuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)制度機(ji)制，嚴把(ba)(ba)選(xuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)質量關(guan)，堅決匡(kuang)(kuang)正選(xuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)風氣(qi)，把(ba)(ba)黨(dang)(dang)管干(gan)部、黨(dang)(dang)管人(ren)(ren)(ren)(ren)才原則貫穿(chuan)選(xuan)人(ren)(ren)(ren)(ren)用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)作(zuo)全(quan)過(guo)程、各(ge)方面。新時代黨(dang)(dang)和國家事(shi)業之(zhi)(zhi)所以取得歷史(shi)性成就、發(fa)生歷史(shi)性變革，與有一(yi)支堅決貫徹(che)執(zhi)行黨(dang)(dang)的(de)路線方針政策的(de)高素質干(gan)部隊伍密不可(ke)分(fen)。

　　新(xin)(xin)征程上，我們黨(dang)要(yao)肩負起(qi)(qi)新(xin)(xin)的(de)歷史使命，必須堅持從黨(dang)和(he)國家(jia)事(shi)(shi)業需要(yao)出(chu)發(fa)選人(ren)用人(ren)。只(zhi)有以(yi)(yi)公心(xin)對待干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)部(bu)(bu)、以(yi)(yi)事(shi)(shi)業評價(jia)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)部(bu)(bu)、以(yi)(yi)風(feng)氣(qi)涵(han)養(yang)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)部(bu)(bu)，及時把(ba)愿干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)事(shi)(shi)、真干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)事(shi)(shi)、干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)成事(shi)(shi)的(de)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)部(bu)(bu)發(fa)現出(chu)來(lai)、任(ren)用起(qi)(qi)來(lai)，讓阿諛逢迎(ying)、弄虛作假(jia)、不干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)實事(shi)(shi)、會(hui)跑會(hui)要(yao)的(de)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)部(bu)(bu)沒市場、受懲戒，才能造就(jiu)一支忠誠干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)凈(jing)擔當(dang)的(de)高(gao)(gao)素質(zhi)干(gan)(gan)(gan)(gan)(gan)部(bu)(bu)隊(dui)伍，確保(bao)黨(dang)始終成為堅強(qiang)領導核心(xin)，更好團(tuan)結帶領人(ren)民以(yi)(yi)中(zhong)國式現代化全面推(tui)進強(qiang)國建設、民族復興偉業。(王虎成 高(gao)(gao)勇)