今天是端午節(jie)。這(zhe)是整個漢(han)文化圈都風靡的節(jie)日，插柳(liu)條、賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒(jiu)、唱白蛇(she)傳、祭屈原(yuan)(yuan)，都是流傳至今的傳統習俗。這(zhe)個節(jie)日繞不開(kai)一(yi)個人(ren)(ren)——屈原(yuan)(yuan)。在(zai)大約2300年前的這(zhe)一(yi)天，屈原(yuan)(yuan)懷著對國家危亡(wang)的憂(you)慮(lv)，對朝(chao)政污濁的憤(fen)恨，對個人(ren)(ren)高(gao)潔情操的堅守，對不公遭遇的抗爭，跳(tiao)江(jiang)而(er)死(si)，舍(she)生取義(yi)。屈原(yuan)(yuan)是中國詩歌史上第一(yi)位浪漫主義(yi)詩人(ren)(ren)，寫(xie)下了大量蕩氣回腸、陶冶性情的詩句。這(zhe)首《橘頌》，就是其中膾炙人(ren)(ren)口的一(yi)篇(pian)。

　　《橘頌》被(bei)譽為中國最(zui)早的詠物(wu)詩。據考證(zheng)，屈原在流(liu)放之初(chu)，苦悶憤激，看到南國的橘樹(shu)，心有所觸，將橘樹(shu)人(ren)格(ge)(ge)化，賦(fu)予其(qi)君子仁人(ren)的品格(ge)(ge)，寫下了(le)這首(shou)詩。詩分兩部分，前(qian)半(ban)部分寫實，刻畫了(le)橘樹(shu)的生長習性和枝葉花果，后(hou)半(ban)部分抒情議(yi)論，托物(wu)言志，橘人(ren)合一，情景交融。這里(li)節選了(le)后(hou)半(ban)部分，大意如下：清醒立世啊(a)(a)(a)(a)不(bu)隨波逐流(liu)，小心謹慎啊(a)(a)(a)(a)過失從不(bu)留(liu)，沒有私(si)欲啊(a)(a)(a)(a)與天地(di)比(bi)儔，我(wo)與你同生死啊(a)(a)(a)(a)永(yong)結為好(hao)友(you)，你形象美好(hao)啊(a)(a)(a)(a)耿(geng)直(zhi)作一流(liu)，你風華正茂啊(a)(a)(a)(a)堪(kan)為好(hao)師長，你高潔(jie)比(bi)伯夷啊(a)(a)(a)(a)榜(bang)樣(yang)最(zui)優秀。

　　屈(qu)原的(de)(de)詩(shi)(shi)，大(da)多帶有(you)強烈的(de)(de)感情色彩，用詞犀(xi)利，情感熾烈，所(suo)(suo)謂“憤怒出詩(shi)(shi)人(ren)”也。他的(de)(de)詩(shi)(shi)往(wang)往(wang)有(you)很強的(de)(de)感染(ran)力，尤其讓那些職場失意的(de)(de)人(ren)很有(you)代入感。所(suo)(suo)以，橘(ju)樹究竟長什么樣，有(you)沒有(you)詩(shi)(shi)中提到的(de)(de)那些內涵、品質倒是(shi)其次的(de)(de)，我們只需要體會屈(qu)原借著(zhu)橘(ju)樹這個“酒(jiu)杯”宣(xuan)泄胸中的(de)(de)“醉意”即可。

　　孟子(zi)曰：“頌其(qi)詩(shi)(shi)，讀(du)其(qi)書，不知其(qi)人(ren)，可乎？是(shi)(shi)(shi)(shi)以論(lun)(lun)其(qi)世(shi)也。”又曰：“故說《詩(shi)(shi)》者，……以意逆(ni)志(zhi)，是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)得(de)之。”知人(ren)論(lun)(lun)世(shi)和(he)以意逆(ni)志(zhi)，都是(shi)(shi)(shi)(shi)古代(dai)文學批評的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要理念和(he)方法，屈原為(wei)何(he)要寫(xie)《離騷》《懷沙》，包括這首《橘頌》在(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱烈(lie)滾燙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)句(ju)呢(ni)？他所處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)個怎樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代(dai)？他有何(he)偉大(da)之處？首先，屈原是(shi)(shi)(shi)(shi)個愛國者，毫無保留地為(wei)國君出謀劃(hua)策(ce)，為(wei)國事(shi)操勞，為(wei)民(min)生(sheng)(sheng)呼(hu)號，直到生(sheng)(sheng)命最后一(yi)刻(ke)。其(qi)次(ci)，他是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個品德高尚(shang)、行廉志(zhi)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君子(zi)，具有獨(du)特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格魅力。他對官場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)醉生(sheng)(sheng)夢死和(he)蠅營狗茍(gou)十分(fen)不屑，對同僚和(he)小人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詆毀陷害(hai)十分(fen)鄙視(shi)，他是(shi)(shi)(shi)(shi)“蘇世(shi)獨(du)立，橫而不流(liu)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，在(zai)污濁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)環(huan)境中保持(chi)清醒，在(zai)物欲(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)洪流(liu)中是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)塊(kuai)橫立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨石，絕(jue)不隨波逐流(liu)。最后，他是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)位優秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)人(ren)，善于用(yong)色彩濃烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詞匯表達強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情，善于構建紛繁的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象，如用(yong)香草美人(ren)、日月鳥(niao)獸來比喻人(ren)事(shi)，來渲(xuan)染感情，所以他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)(shi)才能膾炙(zhi)人(ren)口(kou)。

　　在今天，我們紀念屈(qu)原(yuan)，就應該(gai)頌(song)其(qi)詩，論其(qi)世，懷其(qi)人，學習他優秀(xiu)的品質(zhi)，在工(gong)作和(he)生活中保持清醒、堅守清白(bai)。正如屈(qu)原(yuan)所說：“安能(neng)以皓(hao)皓(hao)之白(bai)，而蒙世俗之塵埃乎？”詩以贊(zan)之：

忠勤王事守廉行，熱辣詩含滾燙(tang)情。

每至端陽萬民仰，恰如皓(hao)月耀三更。

　　（廖海洋）