【說古道今】

　　《莊子(zi)·駢拇》：“彼正正者(zhe)，不(bu)(bu)(bu)(bu)失(shi)其性命之(zhi)情。故合(he)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)駢，而(er)(er)枝者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)跂(qi)；長(chang)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)有余，短(duan)(duan)(duan)(duan)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)為(wei)不(bu)(bu)(bu)(bu)足。是(shi)故鳧（fú）脛(jing)雖短(duan)(duan)(duan)(duan)，續之(zhi)則憂(you)(you)；鶴脛(jing)雖長(chang)，斷之(zhi)則悲(bei)。故性長(chang)非所(suo)斷，性短(duan)(duan)(duan)(duan)非所(suo)續，無所(suo)去(qu)憂(you)(you)也。”意思是(shi)，那所(suo)謂的(de)(de)(de)至理正道，就(jiu)(jiu)是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)違反(fan)事(shi)物天(tian)性的(de)(de)(de)真情。所(suo)以說，合(he)在一塊的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)算是(shi)并生，而(er)(er)旁出枝生的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)算是(shi)多余；長(chang)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)算是(shi)多余，短(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)算是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)足。因此，野(ye)鴨(ya)的(de)(de)(de)腿雖然(ran)(ran)很(hen)短(duan)(duan)(duan)(duan)，續上一段(duan)就(jiu)(jiu)成為(wei)憂(you)(you)患；野(ye)鶴的(de)(de)(de)腿雖然(ran)(ran)很(hen)長(chang)，截去(qu)一段(duan)就(jiu)(jiu)會(hui)成為(wei)悲(bei)劇。所(suo)以，原(yuan)本就(jiu)(jiu)很(hen)長(chang)的(de)(de)(de)，是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以隨(sui)意截短(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)；原(yuan)本就(jiu)(jiu)很(hen)短(duan)(duan)(duan)(duan)的(de)(de)(de)，也是(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以隨(sui)意續長(chang)的(de)(de)(de)，這(zhe)樣就(jiu)(jiu)沒有什么可(ke)憂(you)(you)慮的(de)(de)(de)了。

　　后世即(ji)將“鳧(fu)(fu)脛雖短，續之(zhi)則憂(you)；鶴脛雖長，斷(duan)之(zhi)則悲”縮寫為(wei)(wei)“斷(duan)鶴續鳧(fu)(fu)”，用以譏諷那(nei)些憑著自(zi)己的想象，不(bu)按規律(lv)辦事的主觀主義(yi)者。明末清初詩(shi)人陳子(zi)升《短歌行》：“斷(duan)鶴續鳧(fu)(fu)，云(yun)胡短長。”也用來批評那(nei)些不(bu)顧事物(wu)自(zi)身規律(lv)，過分(fen)追求(qiu)整齊(qi)劃一的形式主義(yi)者。康有為(wei)(wei)《廣藝舟(zhou)雙楫·卑唐(tang)(tang)》：“至于有唐(tang)(tang)，雖設書學，士大(da)夫講之(zhi)尤(you)甚(shen)。然纘(zuan)承陳隋之(zhi)余(yu)，綴其遺緒之(zhi)一二，不(bu)復能(neng)變，專(zhuan)講結構，幾若算子(zi)。截鶴續鳧(fu)(fu)，整齊(qi)過甚(shen)。”

　　唐代著名(ming)學者(zhe)成玄英《莊子疏》對“鳧(fu)脛雖(sui)短，續之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則憂(you)；鶴(he)(he)脛雖(sui)長(chang)，斷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)則悲(bei)(bei)”還有另一種解(jie)釋：“自然(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理，亭(ting)毒眾(zhong)形，雖(sui)復修(xiu)短不同，而(er)形體(ti)各足(zu)稱事，咸得逍(xiao)遙(yao)。而(er)惑者(zhe)方(fang)欲截鶴(he)(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)續鳧(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)短以(yi)為齊(qi)，深(shen)乖造(zao)化，違失本性，所以(yi)憂(you)悲(bei)(bei)。”亭(ting)毒者(zhe)，養育也。梁啟(qi)超《中國道(dao)德之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大廈》中“凡一事物之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)成立也，必有其體(ti)段(duan)，斷鶴(he)(he)續鳧(fu)，則兩生俱(ju)戕”即用此意。想(xiang)成就雙方(fang)，結果害了一對，豈不悲(bei)(bei)哉！

　　鳧腿短，鶴(he)腿長(chang)；鳧之(zhi)為(wei)(wei)鳧，鶴(he)之(zhi)為(wei)(wei)鶴(he)，本來就(jiu)是(shi)那(nei)(nei)樣。將鳧腿續長(chang)，鶴(he)腿截短，那(nei)(nei)就(jiu)會鳧將不(bu)(bu)鳧，鶴(he)將不(bu)(bu)鶴(he)。不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)事物，不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)事情(qing)，都有其自(zi)身特點和規律，如果(guo)僅(jin)憑個人喜好(hao)，肆意干(gan)涉，則無異于斷(duan)鶴(he)續鳧。一廂情(qing)愿，往往事與愿違(wei)；自(zi)以為(wei)(wei)是(shi)，常常顛(dian)倒是(shi)非。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：芫花

　　分布：隴(long)南、天(tian)水、蘭州(zhou)

　　簡介：芫花，落(luo)葉(xie)灌木。花期3-5月(yue)，果期6-7月(yue)，可(ke)(ke)栽培作觀賞(shang)植物(wu)。花蕾及根藥用，有(you)消水腫及祛(qu)痰之(zhi)效。全株可(ke)(ke)作農(nong)藥。莖皮纖維(wei)柔(rou)韌，可(ke)(ke)作造(zao)紙(zhi)和人(ren)造(zao)棉原(yuan)料(liao)。

　　（植物資料由西北師范大學白增福、陳(chen)學林(lin)提供）