【說古道今】

　　《老子•三十三章》：“知人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)智，自知者(zhe)(zhe)明(ming)。勝(sheng)人(ren)(ren)者(zhe)(zhe)有力(li)，自勝(sheng)者(zhe)(zhe)強(qiang)。知足者(zhe)(zhe)富(fu)。強(qiang)行(xing)者(zhe)(zhe)有志。不(bu)失其所者(zhe)(zhe)久(jiu)。死(si)而不(bu)亡者(zhe)(zhe)壽(shou)。”陳鼓應先生(sheng)譯(yi)為：認識別人(ren)(ren)的(de)是(shi)(shi)“智”，了解自己的(de)才算“明(ming)”。戰勝(sheng)別人(ren)(ren)的(de)是(shi)(shi)有力(li)，克服(fu)自己的(de)才算堅強(qiang)。知道滿足的(de)就是(shi)(shi)富(fu)有。努力(li)不(bu)懈的(de)就是(shi)(shi)有志。不(bu)離失根基的(de)就能長久(jiu)。身死(si)而不(bu)朽(xiu)的(de)才是(shi)(shi)長壽(shou)。

　　一(yi)般認為(wei)，這一(yi)章是(shi)講個人(ren)修(xiu)養(yang)的，而且(qie)突出強調了修(xiu)身。一(yi)個能(neng)自(zi)(zi)(zi)知(zhi)、自(zi)(zi)(zi)勝、自(zi)(zi)(zi)足的人(ren)，才能(neng)夠省視(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)，堅定自(zi)(zi)(zi)己(ji)，克制自(zi)(zi)(zi)己(ji)，并且(qie)矢志力行，這樣才能(neng)進(jin)一(yi)步拓展自(zi)(zi)(zi)己(ji)的精神(shen)境界和道德生(sheng)命。同時，也清楚(chu)地表明，知(zhi)人(ren)、勝人(ren)固然可(ke)貴，但自(zi)(zi)(zi)知(zhi)、自(zi)(zi)(zi)勝更為(wei)重要(yao)。

　　俗話說，人貴有自知(zhi)(zhi)之明(ming)。“自知(zhi)(zhi)之明(ming)”之典即(ji)出于《老(lao)子》所謂(wei)“知(zhi)(zhi)人者(zhe)智，自知(zhi)(zhi)者(zhe)明(ming)”。王弼《老(lao)子道德經注》對這一句的解釋是：“知(zhi)(zhi)人者(zhe)，智而已矣(yi)，未若自知(zhi)(zhi)者(zhe)，超智之上也。”“自知(zhi)(zhi)之明(ming)”的意(yi)思是，人們不(bu)能(neng)只想看清(qing)(qing)別人，也要看清(qing)(qing)自己。

　　認識(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)，比認識(shi)(shi)別人更(geng)難。西(xi)方有一句(ju)哲言，叫做“認識(shi)(shi)你自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)”，說(shuo)(shuo)的也是這個(ge)意(yi)思。尼采在《論道德的系譜》中就說(shuo)(shuo)：“我們無(wu)可(ke)避免跟自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)保持(chi)陌生，我們不明(ming)白(bai)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)，我們搞不清楚(chu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)，我們的永恒判詞(ci)是：‘離每個(ge)人最遠的，就是他自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)。’”

　　認識(shi)自(zi)(zi)(zi)己，包括認識(shi)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)長(chang)處和(he)短(duan)處，自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)成績和(he)失(shi)誤。但(dan)絕大(da)多數情(qing)況下，“自(zi)(zi)(zi)知(zhi)之(zhi)明”強調(diao)的(de)(de)是認識(shi)自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)短(duan)處和(he)失(shi)誤。認識(shi)到自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)短(duan)處，就(jiu)(jiu)不會妄(wang)自(zi)(zi)(zi)尊大(da)，盲目自(zi)(zi)(zi)信；認識(shi)到自(zi)(zi)(zi)己的(de)(de)失(shi)誤，就(jiu)(jiu)不會居功自(zi)(zi)(zi)傲，沾(zhan)沾(zhan)自(zi)(zi)(zi)喜。

　　鄒(zou)忌相貌堂堂，他的(de)(de)妻子(zi)、小妾(qie)和客人(ren)都說他比徐(xu)公更美。但是，面對徐(xu)公時，鄒(zou)忌并沒有(you)被(bei)眾口(kou)一(yi)詞(ci)的(de)(de)“美于徐(xu)公”所(suo)惑，“孰視之，自以(yi)為不如(ru)；窺鏡而自視，又(you)弗如(ru)遠甚”。所(suo)以(yi)，鄒(zou)忌才以(yi)此為喻，成(cheng)功說服(fu)齊王開門納(na)諫。開門納(na)諫，就是讓(rang)別人(ren)幫你來認識自己(ji)。

　　認(ren)識自(zi)己，需要自(zi)我解(jie)剖，自(zi)我批判。認(ren)識了(le)自(zi)己，才能(neng)保持(chi)清(qing)醒，保持(chi)理智(zhi)。

　　（尚之）

　　【草木清芬】

　　名稱：雙花堇菜

　　分布：蘭(lan)州、隴南、天水、甘南、臨(lin)夏、白(bai)銀、武威、張掖、酒泉(quan)

　　簡(jian)介：雙(shuang)花(hua)堇菜，多年(nian)生(sheng)草本。花(hua)果期5-9月。全(quan)草民(min)間藥用，具(ju)有活血(xue)散瘀(yu)、止(zhi)血(xue)等(deng)功效，也能治(zhi)跌(die)打損傷。

　　（植物資(zi)料由西北師范(fan)大(da)學(xue)白增福、陳學(xue)林提供）