《論語·里(li)仁》有言：“我未(wei)見(jian)(jian)好仁者，惡(e)不仁者。”孔子這句話的(de)意思，不是說他(ta)沒(mei)有見(jian)(jian)過崇尚仁的(de)人，也沒(mei)有見(jian)(jian)過厭惡(e)不仁的(de)人，而是說現實中，少有既(ji)崇尚并踐行仁，又能對不仁的(de)事情(qing)、現象(xiang)明(ming)確表達厭惡(e)的(de)人。

　　具(ju)體(ti)到個(ge)人的(de)品行，突出地表(biao)現(xian)在，一方面，自己既(ji)認可并(bing)努力(li)追(zhui)求好的(de)品行，卻又抵御(yu)不(bu)住不(bu)良誘惑和侵蝕。另一方面，對他人身上存在的(de)不(bu)好方面，只要(yao)不(bu)牽涉自己的(de)利益(yi)，就不(bu)管(guan)不(bu)問。好仁，人之天性也；惡不(bu)仁，則需要(yao)“用力(li)克己”，尤其難也。

　　且(qie)不(bu)說普通人(ren)(ren)，即便是受(shou)孔(kong)子(zi)(zi)(zi)教育(yu)多年的(de)(de)(de)弟子(zi)(zi)(zi)，能同時(shi)做到(dao)“好仁惡不(bu)仁”的(de)(de)(de)也寥寥無幾。孔(kong)門十哲之一(yi)的(de)(de)(de)子(zi)(zi)(zi)貢，自視甚(shen)高，喜歡“方(fang)人(ren)(ren)”，即喜歡拿(na)自己的(de)(de)(de)優點跟他(ta)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)缺點作對比，讓孔(kong)子(zi)(zi)(zi)發出了(le)“賜也賢(xian)乎哉？夫我(wo)則不(bu)暇”的(de)(de)(de)感嘆。而孔(kong)子(zi)(zi)(zi)大抵是一(yi)個既好仁又惡不(bu)仁的(de)(de)(de)人(ren)(ren)，他(ta)之所以離開魯國，顛沛流離地周游列(lie)國，是因為(wei)他(ta)在落魄時(shi)不(bu)會為(wei)了(le)當官(guan)而與不(bu)仁者同流合污。相反，他(ta)在掌(zhang)握權力之后敢于向不(bu)仁者進行斗爭。

　　這(zhe)句話或許只(zhi)是(shi)出(chu)于孔子的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗總結，卻深(shen)刻點出(chu)了關(guan)于仁(ren)不(bu)(bu)(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)兩個維度。歷史上各個朝代(dai)并沒有參透(tou)“好仁(ren)”“惡(e)不(bu)(bu)(bu)仁(ren)”的(de)(de)(de)(de)辯(bian)證關(guan)系，選(xuan)人用(yong)人有時只(zhi)注重(zhong)前者(zhe)而忽(hu)視后(hou)者(zhe)。于是(shi)大(da)講仁(ren)義道(dao)德，但忙于不(bu)(bu)(bu)堪之(zhi)事的(de)(de)(de)(de)有之(zhi)；只(zhi)顧所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)清譽，對同僚、下屬和身邊(bian)人的(de)(de)(de)(de)種種丑行不(bu)(bu)(bu)加干涉(she)的(de)(de)(de)(de)也大(da)有人在。前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)問題因顯而易見，不(bu)(bu)(bu)勝(sheng)枚舉。后(hou)者(zhe)雖迷惑(huo)性更大(da)，也早為智(zhi)者(zhe)所(suo)識(shi)破，紀曉嵐(lan)在《閱微草堂筆記》中，曾借閻羅王(wang)的(de)(de)(de)(de)口，斥責這(zhe)些人“公一身處處求自全，某(mou)獄某(mou)獄避嫌疑而不(bu)(bu)(bu)言，非負民(min)乎？”

　　中國共(gong)產黨人將“好(hao)仁(ren)”的(de)赤誠追求(qiu)與“惡不(bu)仁(ren)”的(de)斗爭精神，融入(ru)管黨治黨要(yao)求(qiu)之中。毛(mao)澤(ze)東同(tong)(tong)志(zhi)(zhi)(zhi)深刻認(ren)識到一(yi)些共(gong)產黨人身(shen)上的(de)舊(jiu)作風、舊(jiu)習氣，承認(ren)“共(gong)產黨內存在著各種非無(wu)產階級的(de)思(si)想(xiang)”，還(huan)曾在《反(fan)對(dui)自由主(zhu)義》中指出(chu)(chu)某些問(wen)題，“因為(wei)是熟人、同(tong)(tong)鄉、同(tong)(tong)學、知心(xin)朋友、親愛者、老同(tong)(tong)事(shi)、老部下，明知不(bu)對(dui)，也(ye)(ye)不(bu)同(tong)(tong)他們(men)(men)作原則上的(de)爭論(lun)，任其下去，求(qiu)得和(he)平和(he)親熱(re)，或者輕描淡(dan)寫地說(shuo)一(yi)頓(dun)，不(bu)作徹底(di)解決，保持(chi)一(yi)團(tuan)和(he)氣。結果是有(you)害于團(tuan)體，也(ye)(ye)有(you)害于個人”。我(wo)們(men)(men)黨開出(chu)(chu)的(de)藥方(fang)，就是開展(zhan)批(pi)(pi)評(ping)和(he)自我(wo)批(pi)(pi)評(ping)，既要(yao)時刻檢省自身(shen)的(de)問(wen)題，也(ye)(ye)要(yao)實事(shi)求(qiu)是地指出(chu)(chu)同(tong)(tong)志(zhi)(zhi)(zhi)身(shen)上的(de)問(wen)題，認(ren)真對(dui)待同(tong)(tong)志(zhi)(zhi)(zhi)對(dui)自己的(de)批(pi)(pi)評(ping)。共(gong)產黨是不(bu)怕批(pi)(pi)評(ping)的(de)，而且“有(you)無(wu)認(ren)真的(de)自我(wo)批(pi)(pi)評(ping)，也(ye)(ye)是我(wo)們(men)(men)和(he)其他政黨互相(xiang)區(qu)別的(de)顯著的(de)標志(zhi)(zhi)(zhi)之一(yi)”。

　　高談闊論馬(ma)克思主(zhu)義的先進(jin)性，行動上卻干(gan)著與(yu)馬(ma)克思主(zhu)義背道而馳的事情，這樣的人(ren)顯然(ran)不是真正的共產黨員。新征程(cheng)上，只有同志間經常紅臉出汗，把問題解決在萌芽，黨的隊伍(wu)才能(neng)越(yue)來越(yue)強，真正肩負起黨和人(ren)民賦予(yu)的使命任務。（徐大明）