中(zhong)(zhong)國(guo)是(shi)世界上為數不多(duo)的(de)(de)(de)(de)文(wen)明古國(guo)之一，是(shi)唯一一個文(wen)明獨立起源(yuan)而又沒有(you)中(zhong)(zhong)斷的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)。在燦爛輝煌的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華文(wen)明當中(zhong)(zhong)，我(wo)一直認(ren)為伏羲文(wen)化是(shi)中(zhong)(zhong)華本源(yuan)文(wen)化，有(you)著萬年(nian)以來的(de)(de)(de)(de)歷史積(ji)淀，所代(dai)表的(de)(de)(de)(de)不僅(jin)僅(jin)是(shi)中(zhong)(zhong)華民族的(de)(de)(de)(de)記憶，更是(shi)讓(rang)世界認(ren)識中(zhong)(zhong)國(guo)、了解中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)重要構成。

　　今天，當我(wo)們走進獨(du)立起源的(de)中(zhong)華(hua)文(wen)明時，展現在面前的(de)是(shi)一(yi)幅(fu)悠長的(de)時空畫卷，上下(xia)萬余年(nian)，縱橫數千(qian)里(li)。在縱橫交錯的(de)十字(zi)線上有(you)一(yi)條(tiao)對中(zhong)華(hua)文(wen)明起到(dao)過重要作用的(de)文(wen)明之(zhi)川(chuan)，這便是(shi)赫(he)赫(he)有(you)名(ming)的(de)渭(wei)水。

　　渭(wei)(wei)(wei)水(shui)，今稱渭(wei)(wei)(wei)河，黃(huang)河一級支(zhi)流(liu)，全長800余公里。渭(wei)(wei)(wei)水(shui)發源(yuan)于甘(gan)肅省渭(wei)(wei)(wei)源(yuan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)太白山(shan)(shan)，由西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)向東，流(liu)經甘(gan)肅省定西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)渭(wei)(wei)(wei)源(yuan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、隴(long)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，平(ping)涼(liang)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)靜寧(ning)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、莊浪縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，天(tian)水(shui)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)武山(shan)(shan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、甘(gan)谷縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、秦(qin)(qin)安(an)(an)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、張(zhang)家川縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、清(qing)(qing)水(shui)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、麥積區(qu)(qu)(qu)(qu)和秦(qin)(qin)州(zhou)區(qu)(qu)(qu)(qu)。以及陜西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)省寶雞(ji)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)陳(chen)倉區(qu)(qu)(qu)(qu)、渭(wei)(wei)(wei)濱區(qu)(qu)(qu)(qu)、金(jin)臺區(qu)(qu)(qu)(qu)、岐山(shan)(shan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、眉(mei)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、扶(fu)風縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，咸陽(yang)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)楊陵(ling)區(qu)(qu)(qu)(qu)、武功縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、興平(ping)市(shi)(shi)、秦(qin)(qin)都區(qu)(qu)(qu)(qu)、渭(wei)(wei)(wei)城(cheng)區(qu)(qu)(qu)(qu)，西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)安(an)(an)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)周至縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、鄠邑區(qu)(qu)(qu)(qu)、長安(an)(an)區(qu)(qu)(qu)(qu)、未(wei)央區(qu)(qu)(qu)(qu)、灞橋區(qu)(qu)(qu)(qu)、高陵(ling)區(qu)(qu)(qu)(qu)、臨潼(tong)區(qu)(qu)(qu)(qu)，渭(wei)(wei)(wei)南市(shi)(shi)的(de)(de)(de)臨渭(wei)(wei)(wei)區(qu)(qu)(qu)(qu)、華(hua)州(zhou)區(qu)(qu)(qu)(qu)、大荔縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、華(hua)陰市(shi)(shi)，在陜西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)省的(de)(de)(de)老(lao)潼(tong)關一帶(dai)匯入黃(huang)河。全長800余公里，流(liu)域(yu)面(mian)積13萬(wan)平(ping)方(fang)公里。而渭(wei)(wei)(wei)水(shui)上游的(de)(de)(de)地理范圍包括甘(gan)肅省定西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)渭(wei)(wei)(wei)源(yuan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、隴(long)西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，平(ping)涼(liang)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)靜寧(ning)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、莊浪縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)，天(tian)水(shui)市(shi)(shi)的(de)(de)(de)武山(shan)(shan)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、甘(gan)谷縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、秦(qin)(qin)安(an)(an)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、張(zhang)家川縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、清(qing)(qing)水(shui)縣(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、麥積區(qu)(qu)(qu)(qu)和秦(qin)(qin)州(zhou)區(qu)(qu)(qu)(qu)，以及陜西(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)省的(de)(de)(de)寶雞(ji)市(shi)(shi)，全長440多公里，流(liu)域(yu)面(mian)積在3066平(ping)方(fang)公里以上。

　　渭水(shui)(shui)(shui)(shui)在中國古代(dai)是(shi)(shi)(shi)一條(tiao)頗有名氣的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)河(he)(he)，最早(zao)見于(yu)《山海經》之(zhi)(zhi)《西山經》，以(yi)《水(shui)(shui)(shui)(shui)經注(zhu)》記載最為(wei)詳細。《水(shui)(shui)(shui)(shui)經注(zhu)》全書共40卷，記載大(da)(da)小河(he)(he)流(liu)(liu)一千多條(tiao)。但是(shi)(shi)(shi)，所占篇幅(fu)3卷及以(yi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)只有：河(he)(he)水(shui)(shui)(shui)(shui)5卷，江(jiang)(jiang)(jiang)水(shui)(shui)(shui)(shui)、渭水(shui)(shui)(shui)(shui)3卷。按照《水(shui)(shui)(shui)(shui)經注(zhu)》的(de)(de)(de)(de)(de)記載，至少在戰國以(yi)前中國的(de)(de)(de)(de)(de)前三條(tiao)大(da)(da)河(he)(he)應(ying)該是(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)河(he)(he)、長(chang)(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)、渭水(shui)(shui)(shui)(shui)。從渭水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)度和流(liu)(liu)域(yu)(yu)而(er)言，遠遠比不上(shang)黑(hei)龍(long)江(jiang)(jiang)(jiang)、珠江(jiang)(jiang)(jiang)、瀾滄江(jiang)(jiang)(jiang)、雅(ya)魯藏布江(jiang)(jiang)(jiang)、塔(ta)里木河(he)(he)、遼河(he)(he)、嘉陵(ling)江(jiang)(jiang)(jiang)、淮河(he)(he)等。但是(shi)(shi)(shi)，為(wei)什么《水(shui)(shui)(shui)(shui)經注(zhu)》給(gei)予其(qi)如(ru)此重要的(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)，關(guan)鍵在于(yu)對歷史文化(hua)影響力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)事實認同與(yu)記錄，“反映出當時(shi)人們的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)認識(shi)，而(er)不是(shi)(shi)(shi)今天的(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)量與(yu)流(liu)(liu)域(yu)(yu)面積”。著名考古學家(jia)安(an)志(zhi)敏(min)先生指出：“特別是(shi)(shi)(shi)中國的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)河(he)(he)流(liu)(liu)域(yu)(yu)，是(shi)(shi)(shi)世界(jie)古代(dai)文化(hua)中心之(zhi)(zhi)一。”因(yin)此，認同中國的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)河(he)(he)流(liu)(liu)域(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)世界(jie)古文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)中心之(zhi)(zhi)一。那么，渭水(shui)(shui)(shui)(shui)上(shang)游(you)地區(qu)毫無疑問是(shi)(shi)(shi)黃(huang)(huang)河(he)(he)流(liu)(liu)域(yu)(yu)古文明的(de)(de)(de)(de)(de)源頭之(zhi)(zhi)一。而(er)渭水(shui)(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)一級支(zhi)流(liu)(liu)葫(hu)蘆河(he)(he)及其(qi)支(zhi)流(liu)(liu)清水(shui)(shui)(shui)(shui)河(he)(he)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)母親河(he)(he)的(de)(de)(de)(de)(de)心臟(zang)，因(yin)為(wei)伏羲、女媧(wa)就(jiu)誕(dan)生于(yu)此流(liu)(liu)域(yu)(yu)，是(shi)(shi)(shi)考古學給(gei)予的(de)(de)(de)(de)(de)啟示。

　　渭河

　　渭水(shui)東流(liu)(liu)一路前行，從(cong)葫蘆河(he)(he)支流(liu)(liu)清(qing)水(shui)河(he)(he)流(liu)(liu)域的(de)(de)伏(fu)羲、女媧開(kai)始(shi)，到陜西寶雞的(de)(de)炎、黃二帝，岐山的(de)(de)周(zhou)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、咸陽的(de)(de)秦文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、西安(an)的(de)(de)漢唐文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)等，無一不矗立(li)在中華文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)頂(ding)端(duan)。在這一無比(bi)輝(hui)煌的(de)(de)鏈條當中，第一環節正是以(yi)清(qing)水(shui)河(he)(he)與水(shui)洛(luo)河(he)(he)為(wei)主干的(de)(de)葫蘆河(he)(he)，構成了以(yi)渭河(he)(he)上游地區為(wei)核心(xin)的(de)(de)中華農耕文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)發源(yuan)地。以(yi)伏(fu)羲文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、女媧文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)本源(yuan)，是中華文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)根(gen)(gen)基、根(gen)(gen)本和根(gen)(gen)脈所在，作為(wei)中華民族共同體意識的(de)(de)底蘊、底色和底版，具有高度(du)的(de)(de)統攝功能，更是中華民族共同的(de)(de)記(ji)憶。

　　探(tan)尋伏(fu)羲的(de)誕生(sheng)地，我情有(you)獨鐘(zhong)。如今(jin)麥積(ji)山石窟北魏時(shi)期伏(fu)羲、女媧交尾圖的(de)最終認證，總算了卻(que)一樁魂牽夢繞的(de)心愿。

　　值得注意的(de)(de)是(shi)，在麥積(ji)山(shan)(shan)石窟(ku)當中，類(lei)似于第69龕與(yu)第169龕成對的(de)(de)還(huan)有：第68、73龕，70、71龕，74、78龕，全部(bu)為北(bei)(bei)魏(wei)(wei)時(shi)(shi)期所開鑿，具體(ti)“開鑿時(shi)(shi)間集中在公(gong)元(yuan)466年(nian)(nian)(nian)—499年(nian)(nian)(nian)之(zhi)間，即北(bei)(bei)魏(wei)(wei)獻文(wen)帝至孝(xiao)文(wen)帝統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)時(shi)(shi)期”。麥積(ji)山(shan)(shan)石窟(ku)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)時(shi)(shi)期開鑿雙窟(ku)樣式組(zu)合的(de)(de)現象，引(yin)起了專家們的(de)(de)關注。對此，孫曉(xiao)峰先生認為：“這(zhe)種雙窟(ku)樣式的(de)(de)出現與(yu)當時(shi)(shi)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)社(she)會政(zheng)治(zhi)(zhi)背景有密切關系(xi)。公(gong)元(yuan)439年(nian)(nian)(nian)，北(bei)(bei)魏(wei)(wei)政(zheng)權基(ji)本統(tong)(tong)一北(bei)(bei)方后(hou)，其漢(han)(han)化(hua)(hua)步(bu)伐也(ye)逐步(bu)加快，特別是(shi)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)孝(xiao)文(wen)帝拓跋宏登基(ji)后(hou)，從政(zheng)治(zhi)(zhi)、經(jing)濟(ji)、文(wen)化(hua)(hua)、社(she)會習俗等(deng)方方面面大力推行漢(han)(han)化(hua)(hua)政(zheng)策，使(shi)(shi)鮮(xian)卑貴族與(yu)漢(han)(han)族世家大族緊密結(jie)合起來，大大緩和了尖銳的(de)(de)階級(ji)和民族矛盾，使(shi)(shi)北(bei)(bei)魏(wei)(wei)國家實力顯(xian)著增強。”北(bei)(bei)魏(wei)(wei)統(tong)(tong)治(zhi)(zhi)者是(shi)鮮(xian)卑族拓跋部(bu)，孝(xiao)文(wen)帝本人稱(cheng)拓跋宏（公(gong)元(yuan)467年(nian)(nian)(nian)—499年(nian)(nian)(nian)），他是(shi)在祖母馮太后(hou)精心培(pei)養下成長起來的(de)(de)年(nian)(nian)(nian)輕政(zheng)治(zhi)(zhi)家。馮太后(hou)是(shi)歷史上(shang)有名(ming)的(de)(de)文(wen)明太后(hou)，也(ye)是(shi)著名(ming)的(de)(de)改革家，她對孝(xiao)文(wen)帝的(de)(de)漢(han)(han)化(hua)(hua)改革起著潛移默化(hua)(hua)的(de)(de)引(yin)導作(zuo)用。而雙窟(ku)的(de)(de)開鑿，正是(shi)中華(hua)傳(chuan)統(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)中好事成雙、和和美美的(de)(de)高(gao)光標志。

　　從文化(hua)背景考察，北魏孝(xiao)文帝(di)自公元(yuan)(yuan)471年(nian)即(ji)位到公元(yuan)(yuan)499年(nian)去世(shi)，一直在(zai)漢(han)(han)化(hua)改(gai)(gai)革的(de)(de)路上。孝(xiao)文帝(di)的(de)(de)漢(han)(han)化(hua)改(gai)(gai)革主要集中(zhong)在(zai)：太和(he)十(shi)九年(nian)（公元(yuan)(yuan)495年(nian)）發布詔(zhao)書廢除鮮(xian)卑(bei)語(yu)，學(xue)習漢(han)(han)語(yu)，嚴格規定(ding)如果在(zai)朝(chao)廷議事講鮮(xian)卑(bei)語(yu)，則(ze)免去官職。而(er)且死后要墓葬在(zai)河南，不得歸葬平城。華夏民族(zu)講究安(an)土重遷回歸桑梓(zi)，而(er)孝(xiao)文帝(di)的(de)(de)改(gai)(gai)革表(biao)明，鮮(xian)卑(bei)人生而(er)講漢(han)(han)語(yu)死后葬中(zhong)原(yuan)，從生到死完全融(rong)入(ru)漢(han)(han)族(zu)當(dang)中(zhong)，甚(shen)至于他連自家的(de)(de)拓跋姓(xing)(xing)也改(gai)(gai)為元(yuan)(yuan)姓(xing)(xing)，稱之為元(yuan)(yuan)宏。至于其他諸(zhu)姓(xing)(xing)，如丘穆陵(ling)氏(shi)改(gai)(gai)姓(xing)(xing)穆氏(shi)、步六孤氏(shi)改(gai)(gai)姓(xing)(xing)陸氏(shi)、獨孤氏(shi)改(gai)(gai)姓(xing)(xing)劉氏(shi)、出大汗氏(shi)改(gai)(gai)姓(xing)(xing)韓(han)氏(shi)等，并且積極倡導與(yu)(yu)(yu)漢(han)(han)族(zu)通婚，促(cu)進鮮(xian)卑(bei)與(yu)(yu)(yu)漢(han)(han)族(zu)的(de)(de)血(xue)緣融(rong)合，包括(kuo)西來佛教的(de)(de)漢(han)(han)化(hua)與(yu)(yu)(yu)地方(fang)化(hua)、民俗化(hua)的(de)(de)有(you)機融(rong)合。

　　北魏孝(xiao)文帝(di)拓跋宏

　　孝文(wen)帝(di)(di)為(wei)了(le)學習推廣漢文(wen)化(hua)(hua)(hua)，尊(zun)孔崇儒、立國子學等(deng)，從文(wen)化(hua)(hua)(hua)入手全面漢化(hua)(hua)(hua)。不(bu)(bu)惜以廢除本民(min)(min)族(zu)的(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)為(wei)代價，尤其是(shi)他認同黃帝(di)(di)為(wei)拓跋人(ren)祖先的(de)驚世(shi)之(zhi)舉與實(shi)際行動(dong)，表明鮮卑(bei)與華夏(xia)民(min)(min)族(zu)是(shi)一家(jia)人(ren)，不(bu)(bu)存(cun)在(zai)(zai)血緣(yuan)上的(de)分歧，確實(shi)為(wei)民(min)(min)族(zu)融合(he)(he)的(de)典范。追本溯源，黃帝(di)(di)只是(shi)中(zhong)華文(wen)明長河(he)中(zhong)的(de)一節(jie)，在(zai)(zai)黃帝(di)(di)之(zhi)前還有炎帝(di)(di)、伏羲、女(nv)媧(wa)等(deng)。而在(zai)(zai)當時伏羲、女(nv)媧(wa)已然固定(ding)為(wei)華夏(xia)民(min)(min)族(zu)的(de)始祖，并且得到(dao)全社會的(de)普遍認同。因此來講(jiang)，伏羲、女(nv)媧(wa)交尾(wei)圖出現在(zai)(zai)麥積山石(shi)窟(ku)并不(bu)(bu)意外。從北(bei)魏孝文(wen)帝(di)(di)漢化(hua)(hua)(hua)改革(ge)的(de)目的(de)出發(fa)，認同伏羲、女(nv)媧(wa)與認同黃帝(di)(di)一樣，旨在(zai)(zai)融入中(zhong)華民(min)(min)族(zu)大(da)家(jia)庭，為(wei)北(bei)魏政權長治久安夯實(shi)基礎，并且影(ying)響到(dao)隋、唐兩個王朝。其中(zhong)繁榮強盛的(de)大(da)唐天(tian)子李世(shi)民(min)(min)本身就具(ju)有二分之(zhi)一的(de)鮮卑(bei)血緣(yuan)，成為(wei)繼孝文(wen)帝(di)(di)漢化(hua)(hua)(hua)之(zhi)后(hou)最成功的(de)民(min)(min)族(zu)融合(he)(he)的(de)實(shi)踐者。

　　毫無疑問，北(bei)魏孝文(wen)帝的(de)(de)漢(han)化(hua)改革(ge)，成為(wei)民族團結和民族融合、凝(ning)聚中(zhong)(zhong)華(hua)民族共同(tong)(tong)體的(de)(de)跨時空的(de)(de)經典(dian)，使(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明兼(jian)容并蓄，更富活力(li)和生命力(li)。可以說，自北(bei)魏孝文(wen)帝之后，沒有任何一(yi)個漢(han)民族以外的(de)(de)統治(zhi)者(zhe)能(neng)夠(gou)達到(dao)孝文(wen)帝的(de)(de)高度。從這個意(yi)義上(shang)講，麥積山石窟伏羲、女媧交(jiao)尾(wei)圖在北(bei)魏獻文(wen)帝、孝文(wen)帝時期出現，是歷史的(de)(de)必然，作為(wei)認同(tong)(tong)華(hua)夏共祖的(de)(de)具象表現，毫無疑問是當年一(yi)元多體的(de)(de)歷史見證。

　　唐太宗李世民

　　結 語

　　著名的(de)(de)(de)(de)雕塑(su)(su)家(jia)段一(yi)鳴先(xian)生認為(wei)：“中(zhong)華民(min)族是一(yi)個具(ju)有海納百川之胸懷的(de)(de)(de)(de)民(min)族，在學習(xi)外(wai)來佛(fo)教(jiao)造像的(de)(de)(de)(de)同時(shi)，又(you)將本民(min)族優秀的(de)(de)(de)(de)理念融入其中(zhong)，形成了自己(ji)的(de)(de)(de)(de)形態。麥積山石窟佛(fo)教(jiao)泥塑(su)(su)在實踐(jian)過程中(zhong)逐(zhu)漸演進(jin)和變化，這一(yi)套具(ju)有完整系統的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)造像方法(fa)又(you)隨著佛(fo)教(jiao)文化的(de)(de)(de)(de)傳播(bo)，在中(zhong)國大地上與中(zhong)國藝術家(jia)的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學思(si)想(xiang)和審美意(yi)識相(xiang)結合，以至(zhi)此(ci)種制作手(shou)法(fa)沿用至(zhi)今，源遠流長。”

　　事實上，麥積山(shan)石窟(ku)造像中所(suo)透露出的世俗化內涵(han)，正是秦(qin)州（天水）地(di)方文化多(duo)樣性(xing)發(fa)展(zhan)的具體表現(xian)，也是伏羲、女媧信仰在(zai)石窟(ku)文化方面的得力彰(zhang)顯。

　　豐富的口傳文(wen)(wen)化(hua)和考古最新發現表明，天(tian)水早在炎、黃之前就(jiu)已經(jing)是(shi)中(zhong)華先民(min)們繁衍生(sheng)息的重要(yao)地區，并創(chuang)造(zao)了輝煌的物質文(wen)(wen)化(hua)和精神文(wen)(wen)化(hua)。作為中(zhong)華民(min)族(zu)的根文(wen)(wen)化(hua)，麥積山石窟伏羲、女媧交尾圖的確立，證(zheng)明在北魏時(shi)期(qi)伏羲、女媧就(jiu)被不同(tong)民(min)族(zu)所認同(tong)，這(zhe)對于我們進一步(bu)認識(shi)中(zhong)華民(min)族(zu)的形成、發展與壯(zhuang)大，有著十分(fen)重要(yao)的意義(yi)。