歲(sui)歲(sui)重(zhong)陽，今又(you)重(zhong)陽。

　　10月23日(ri)是農歷九月初九，是中華兒女登高(gao)賞秋、感恩敬老的傳統節(jie)日(ri)重(zhong)陽節(jie)。同時(shi)，2023年10月也是我國第14個“敬老月”。實(shi)際上，早(zao)在漢(han)代，我國就已(yi)經形成了(le)較完備的敬老養老制度，那時(shi)候的高(gao)年老人還能得到皇帝(di)“御賜”的“敬老卡(ka)”——王杖（又稱鳩杖），以此為憑，老人就能享有較高(gao)的社會地位(wei)以及一些特權。

　　所謂王杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，是皇帝賜給高年老人的一種優待憑證，因杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)首安(an)有木雕（也有金屬制）的鳩(jiu)(jiu)鳥(niao)，也叫“鳩(jiu)(jiu)杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)”。《后漢書·儀(yi)禮(li)志》記載：“仲秋之月，縣道皆案(an)戶比民，年始七十(shi)者(zhe)授(shou)之以王杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)，餔之以糜粥。八十(shi)九十(shi)，禮(li)有加(jia)賜，王杖(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)長九尺，端以鳩(jiu)(jiu)鳥(niao)為飾。”

　　在(zai)甘肅(su)省武威市磨嘴子、旱灘坡、五壩山(shan)漢(han)墓出(chu)土的王杖(zhang)以及“王杖(zhang)十簡”“王杖(zhang)詔書令(ling)冊”簡就(jiu)是我國古代敬老養老制度(du)的代表性實物見證(zheng)。

武威漢墓出土的鳩杖

　　1959年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，在武威市(shi)涼州區新華鄉磨嘴子第(di)18號墓中，出土木簡(jian)10枚，出土時懸掛于(yu)一鳩杖(zhang)(zhang)之(zhi)上。其內容記載(zai)了東漢永(yong)平十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（72年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）幼伯受(shou)王(wang)杖(zhang)(zhang)事，并錄建始二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（前31年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）九月“年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)七(qi)十(shi)受(shou)王(wang)杖(zhang)(zhang)”的(de)詔書(shu)(shu)和和平元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（前28年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）毆擊(ji)王(wang)杖(zhang)(zhang)主當棄市(shi)的(de)令(ling)。由于(yu)簡(jian)上無(wu)編號，出土時次序(xu)已(yi)亂，史(shi)學界稱(cheng)其為(wei)“王(wang)杖(zhang)(zhang)十(shi)簡(jian)”。簡(jian)長23.2-23.3厘(li)米(mi)，寬1厘(li)米(mi)，共有240字。松木削制、兩道編繩、先書(shu)(shu)后編、墨書(shu)(shu)隸(li)體(ti)、字跡清晰。

“王杖十(shi)簡”

　　簡中記載了受王(wang)杖(zhang)者雖無官爵，其地位亦相當(dang)于六百(bai)石官；其持王(wang)杖(zhang)若天子(zi)使(shi)者持節，可出入官府，行走于馳道；毆辱杖(zhang)主按大逆不(bu)(bu)道論罪；市場買賣，持杖(zhang)者不(bu)(bu)繳納稅賦；觸犯刑律，如不(bu)(bu)是首犯，可以不(bu)(bu)起訴。“王(wang)杖(zhang)十簡”內容豐(feng)富、字跡清晰、次第分明，具(ju)有重要的史料價值，更是不(bu)(bu)可多得的漢(han)隸書法藝術品。

“王杖詔(zhao)書令冊”簡（局部）

“王杖詔(zhao)書令(ling)冊(ce)”簡（正面）

“王杖詔書令(ling)冊”簡（背面(mian)）

　　1981年(nian)出(chu)土于武威磨嘴子漢(han)(han)墓中的(de)(de)“王杖詔書令冊”簡(jian)則(ze)是關于古(gu)代(dai)(dai)敬老(lao)(lao)(lao)(lao)養(yang)老(lao)(lao)(lao)(lao)制度(du)的(de)(de)法律法規(gui)，堪稱古(gu)代(dai)(dai)“老(lao)(lao)(lao)(lao)年(nian)人權益(yi)保護法”。原簡(jian)背面(mian)有(you)(you)編號第(di)一至第(di)廿七，共27簡(jian)，但第(di)15簡(jian)已缺失，余26簡(jian)首尾俱全。正面(mian)有(you)(you)556個字，雖歷經千年(nian)，上面(mian)墨書的(de)(de)漢(han)(han)隸依(yi)然(ran)清晰可見。簡(jian)文內容(rong)豐富，記載明確，既有(you)(you)撫恤(xu)鰥寡孤獨(du)廢疾(ji)之人的(de)(de)具體做法，又有(you)(you)敬老(lao)(lao)(lao)(lao)養(yang)老(lao)(lao)(lao)(lao)高年(nian)賜王杖的(de)(de)明確規(gui)定(ding)。

武(wu)威市博物館里的漢(han)代彩繪漆木鳩

　　木鳩(jiu)(jiu)是王杖(zhang)(zhang)的杖(zhang)(zhang)首。在武威市博物(wu)館(guan)里，就(jiu)有(you)(you)一(yi)件(jian)國寶級文(wen)物(wu)漢(han)代彩(cai)(cai)繪漆(qi)木鳩(jiu)(jiu)：一(yi)只臥姿(zi)木質鳩(jiu)(jiu)鳥(niao)(niao)，雙目平視，口(kou)中(zhong)含物(wu)，兩翼收攏于背部，尾呈平行片(pian)狀，兩足曲(qu)伸，中(zhong)有(you)(you)方形(xing)卯，為杖(zhang)(zhang)桿接榫(sun)處(chu)。通體(ti)(ti)墨(mo)彩(cai)(cai)繪制，從頸至腹繪魚(yu)鱗狀羽(yu)毛(mao)，兩翼及尾上部繪魚(yu)骨(gu)狀羽(yu)毛(mao)。《后漢(han)書(shu)·禮儀志》中(zhong)記載：“王杖(zhang)(zhang)長(chang)九(jiu)(jiu)尺，端以鳩(jiu)(jiu)鳥(niao)(niao)為飾(shi)。鳩(jiu)(jiu)者,不噎(ye)之(zhi)(zhi)鳥(niao)(niao)也。欲老人不噎(ye)。”，“鳩(jiu)(jiu)”同(tong)于漢(han)字“九(jiu)(jiu)”，有(you)(you)九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)長(chang)壽的寓意；鳩(jiu)(jiu)鳥(niao)(niao)被稱為不噎(ye)之(zhi)(zhi)鳥(niao)(niao)，表達了對(dui)老人吃飯不噎(ye)、身體(ti)(ti)康健的美(mei)好祝愿。

　　“王(wang)杖詔書(shu)令(ling)冊”簡(jian)和(he)這(zhe)只(zhi)彩繪(hui)漆木鳩(jiu)同(tong)為(wei)國家一(yi)級文物，也被(bei)稱為(wei)漢(han)代(dai)的“養(yang)老(lao)令(ling)”和(he)“敬(jing)老(lao)卡”，對研(yan)究漢(han)代(dai)社會制(zhi)度、法制(zhi)史(shi)、民俗學以及(ji)弘揚中華優秀傳統文化，具有十分重要(yao)的價(jia)值。

　　尊老(lao)(lao)敬(jing)老(lao)(lao)自古以(yi)來都是中華民族的傳統美德，關愛善待老(lao)(lao)人(ren)，至(zhi)今仍是全社(she)會的神圣(sheng)責任。那(nei)根王杖穿越千年時光(guang)，雖已光(guang)彩不再(zai)，但那(nei)份美德早已植根于(yu)每(mei)一(yi)個(ge)炎(yan)黃子孫的心中。

　　(文字(zi)：王小(xiao)華(hua) 視頻：王小(xiao)華(hua) 海報：賈磊 資料來源：甘肅省博(bo)(bo)物(wu)館 武威(wei)市博(bo)(bo)物(wu)館)