9月22日，“非遺(yi)保(bao)護的創新(xin)實踐(jian)與國(guo)際合作(zuo)”論(lun)壇在敦煌舉行。新(xin)甘肅(su)·甘肅(su)日報記者田蹊

　　新甘(gan)肅(su)·甘(gan)肅(su)日報記者 蘇家英

　　9月22日，作(zuo)為第七屆敦煌文博會“敦煌論(lun)壇(tan)”分(fen)論(lun)壇(tan)之一，“非(fei)(fei)遺(yi)保(bao)護的(de)創(chuang)新實(shi)踐與(yu)(yu)國(guo)(guo)際合作(zuo)”論(lun)壇(tan)云集了來自聯合國(guo)(guo)教科文組(zu)織(zhi)、聯合國(guo)(guo)旅游組(zu)織(zhi)、世(shi)界(jie)銀行，以及哈(ha)薩克斯坦、美國(guo)(guo)、印度、伊朗、尼泊爾等10多個(ge)國(guo)(guo)家(jia)和(he)地區(qu)非(fei)(fei)遺(yi)領域的(de)專(zhuan)家(jia)學(xue)者，分(fen)享非(fei)(fei)遺(yi)保(bao)護經(jing)驗(yan)做法(fa)，探討非(fei)(fei)遺(yi)保(bao)護路徑(jing)方(fang)法(fa)，為推動非(fei)(fei)遺(yi)保(bao)護的(de)創(chuang)新實(shi)踐與(yu)(yu)國(guo)(guo)際合作(zuo)凝聚共(gong)識(shi)、貢獻(xian)力量。

　　思(si)考：非遺保(bao)護的經(jing)濟價值(zhi)

　　“舞蹈歌曲、手工編織……過去20年間，我(wo)們組織了印度6萬余名傳(chuan)統文化(hua)傳(chuan)承人，致力于振興40余種非(fei)遺(yi)。”來自(zi)印度的banglanatak.com網站聯合創(chuang)始人兼董事阿婭·巴塔查里(li)亞感(gan)受到(dao)，這(zhe)些努力切實促進(jin)了當(dang)地(di)減貧事業發展、加(jia)速推進(jin)了婦女賦(fu)權(quan)，并有效促使廣大(da)青年群(qun)體積極主動參與(yu)非(fei)遺(yi)保護和傳(chuan)承。

　　“以我們(men)的(de)(de)喬托納格布爾高原社(she)區為例。這(zhe)(zhe)片土地(di)曾是當地(di)最貧困的(de)(de)地(di)方，不少當地(di)居民(min)外出務工，離開這(zhe)(zhe)里。值得(de)慶幸的(de)(de)是，這(zhe)(zhe)片土地(di)古老而美(mei)麗(li)，有(you)落葉林、河流和瀑布，有(you)豐富多彩的(de)(de)民(min)俗文化(hua)，歌曲和舞蹈(dao)頗有(you)名氣。”阿(a)婭·巴塔查(cha)里亞說，如今，這(zhe)(zhe)個社(she)區將大量(liang)文化(hua)財富轉化(hua)為大批文旅投資，“外出的(de)(de)人們(men)回來(lai)了，各(ge)地(di)的(de)(de)游(you)客過來(lai)了，這(zhe)(zhe)里的(de)(de)貧困率較過去相比降低了近(jin)一半。”

　　圍繞“創新非(fei)遺保護(hu)利(li)用，賦能甘肅文(wen)(wen)旅融合(he)發(fa)展”主題，甘肅省社會科學(xue)院副院長、研究員王俊蓮分享道：“甘肅歷史(shi)文(wen)(wen)化底(di)蘊(yun)厚重、非(fei)遺內容(rong)豐富(fu)多元，有(you)全球文(wen)(wen)化交(jiao)流和(he)文(wen)(wen)明(ming)互鑒的(de)基(ji)礎(chu)和(he)共識，具有(you)構建新型文(wen)(wen)化旅游融合(he)發(fa)展的(de)良好基(ji)礎(chu)和(he)條件，可(ke)以(yi)推(tui)動建設(she)成為新時代文(wen)(wen)化強國戰(zhan)略推(tui)進中的(de)非(fei)遺創新創造的(de)樣板區(qu)和(he)示范區(qu)。”

　　探究：非遺(yi)保護的(de)社會作用

　　如何讓文(wen)化(hua)“遺(yi)產”變為文(wen)化(hua)“財產”，在促(cu)進包(bao)容性社會、經濟和(he)環境發展(zhan)方面發揮能量，走出一條(tiao)可持續發展(zhan)之(zhi)路(lu)？

　　“近(jin)年來，非遺逐漸深(shen)入(ru)教育(yu)、深(shen)入(ru)科研、深(shen)入(ru)文旅、深(shen)入(ru)基層(ceng)、深(shen)入(ru)社團(tuan)，發揮出全面推進鄉村振興、人與自(zi)然(ran)和(he)諧(xie)(xie)共(gong)生、素質教育(yu)全面發展、民族工作(zuo)有序和(he)諧(xie)(xie)、厚植家國情懷等更深(shen)層(ceng)次的(de)價值和(he)內涵。”蘭州城市學院副(fu)教授袁青分享(xiang)道。

　　“以高(gao)校教(jiao)育(yu)為(wei)例，我們通過思政教(jiao)育(yu)、產教(jiao)融(rong)合(he)與(yu)科教(jiao)融(rong)匯，實(shi)現非(fei)遺保護傳(chuan)承與(yu)高(gao)校教(jiao)育(yu)的互(hu)利互(hu)惠。這是推進課程思政、激發(fa)愛國情懷、落實(shi)立德樹人的重(zhong)要(yao)路(lu)徑。”袁青(qing)補充(chong)道。

　　“可以將非遺(yi)納(na)入可持續未來教(jiao)育(yu)。”哈(ha)(ha)薩(sa)克(ke)國(guo)立藝術(shu)大學高(gao)級講師(shi)薩(sa)尼婭·巴(ba)茲涅耶娃就(jiu)哈(ha)(ha)薩(sa)克(ke)斯坦(tan)經驗展(zhan)開闡述：在(zai)哈(ha)(ha)薩(sa)克(ke)斯坦(tan)，非遺(yi)已融入我們的(de)日常(chang)生活中(zhong)，形成(cheng)了一種深刻(ke)的(de)認同(tong)感(gan)(gan)和歸(gui)屬(shu)感(gan)(gan)。比如，我們通(tong)過把家譜知識納(na)入教(jiao)育(yu)課程，培養(yang)孩(hai)子(zi)們對祖先和后代(dai)的(de)強烈認同(tong)感(gan)(gan)、歸(gui)屬(shu)感(gan)(gan)和責任感(gan)(gan)。這些(xie)知識很(hen)好(hao)地促進了代(dai)際對話，加強了家庭聯系，在(zai)培養(yang)人(ren)們的(de)社會凝聚力和歷史連續性意識方面，發揮(hui)著至關(guan)重要的(de)作用。

　　薩尼婭·巴(ba)茲涅耶娃認為(wei)，非遺不只屬于過去，同(tong)樣屬于未來(lai)，它是未來(lai)可(ke)持續(xu)發(fa)展的(de)重要(yao)資源。

　　發現(xian)：非遺保護的社區聲音

　　針對非遺(yi)保(bao)護，聯合國教(jiao)科文組織《保(bao)護非物質(zhi)文化遺(yi)產(chan)公約》高度強(qiang)調(diao)“社(she)區參(can)與”。

　　社(she)區(qu)的(de)定(ding)義是(shi)什么？社(she)區(qu)的(de)能力怎樣(yang)提(ti)升？社(she)區(qu)成(cheng)員的(de)活力怎樣(yang)激發(fa)？

　　“‘社區’在非(fei)遺(yi)(yi)保(bao)(bao)護相關(guan)文(wen)件中(zhong)，不僅出現頻率較高，而且多處于(yu)重要位(wei)置，足見這一概念(nian)在非(fei)遺(yi)(yi)保(bao)(bao)護中(zhong)的(de)重要性(xing)。”蘭州文(wen)理學院(yuan)文(wen)學院(yuan)院(yuan)長、教授葉淑(shu)媛說，自己(ji)對(dui)于(yu)“社區”的(de)理解(jie)，就是非(fei)遺(yi)(yi)項目(mu)存(cun)在的(de)自然和文(wen)化(hua)空間里的(de)民眾共同體——包(bao)括非(fei)遺(yi)(yi)傳承人、普(pu)通(tong)實踐者和愛好者群體，以(yi)及受益于(yu)非(fei)遺(yi)(yi)項目(mu)的(de)民眾。

　　“花(hua)兒(er)(er)”為(wei)什么這(zhe)樣(yang)紅？葉淑媛對主(zhu)要流(liu)(liu)傳于甘(gan)肅、青海(hai)、寧夏、新疆等地的(de)“花(hua)兒(er)(er)”頗(po)感興趣：“這(zhe)些(xie)地方(fang)以‘花(hua)兒(er)(er)’為(wei)紐帶關聯在一起的(de)人群(qun)形成的(de)共同體(ti)，就是‘花(hua)兒(er)(er)’保護(hu)和(he)傳承實踐的(de)社區(qu)(qu)，如甘(gan)肅岷縣二郎山‘花(hua)兒(er)(er)會’、甘(gan)肅康樂縣蓮花(hua)山‘花(hua)兒(er)(er)會’等‘花(hua)兒(er)(er)’項(xiang)目聯結的(de)群(qun)體(ti)。社區(qu)(qu)和(he)社區(qu)(qu)的(de)定期(qi)活動‘花(hua)兒(er)(er)會’，保持了(le)‘花(hua)兒(er)(er)’的(de)存(cun)續(xu)力，促進(jin)了(le)社區(qu)(qu)成員間的(de)文化交流(liu)(liu)和(he)相互尊重。”

　　來自(zi)尼泊爾(er)的(de)(de)(de)海(hai)德(de)堡大學南亞研究所常(chang)駐代表蒙娜(na)麗薩·馬哈拉(la)尼通過對比當(dang)地傳(chuan)統社(she)(she)區(qu)“古蒂”和(he)新社(she)(she)區(qu)“薩馬吉(ji)”，闡明更(geng)具(ju)包容性和(he)具(ju)備更(geng)多功能(neng)的(de)(de)(de)新社(she)(she)區(qu)對于非(fei)遺保護傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)重要意義，“傳(chuan)統社(she)(she)區(qu)的(de)(de)(de)劃分基于種(zhong)姓、地區(qu)等(deng)，女性被排除在社(she)(she)區(qu)成員之外(wai)，其(qi)角色(se)僅限(xian)于支持男性成員履行他們的(de)(de)(de)社(she)(she)區(qu)職責。然而，新社(she)(she)區(qu)產(chan)生(sheng)后，平等(deng)賦(fu)予女性成員權利和(he)義務，‘她力量’構筑了非(fei)遺保護傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)(de)新氣象。”

　　一系(xi)列理念、觀點，一個又一個案例、經驗，為世界各(ge)國各(ge)地區(qu)非遺保護帶來了(le)新的啟迪和(he)信(xin)心。創新非遺保護，我們看到了(le)更(geng)多可能性。