探索新時代中(zhong)國(guo)發展的深(shen)層密碼 ——《新時代中(zhong)國(guo)發展觀研究》評介

　　聚焦時(shi)代(dai)主(zhu)題是(shi)堅(jian)持和(he)發展(zhan)馬克思主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)題中(zhong)之義(yi)(yi)。發展(zhan)作(zuo)為(wei)當(dang)今(jin)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)時(shi)代(dai)主(zhu)題之一(yi)，關照(zhao)發展(zhan)實(shi)踐(jian)與聚焦發展(zhan)難題是(shi)馬克思主(zhu)義(yi)(yi)理論(lun)工(gong)作(zuo)者的(de)(de)使命(ming)任務。面對世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)百年(nian)未有之大(da)變局，在經濟全球化浪潮中(zhong)迅速(su)發展(zhan)的(de)(de)中(zhong)國(guo)應該為(wei)破解世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)性發展(zhan)難題貢獻什么樣的(de)(de)實(shi)踐(jian)智慧，已經成為(wei)新(xin)時(shi)代(dai)中(zhong)國(guo)理論(lun)界(jie)(jie)(jie)必須(xu)思考并作(zuo)出回答(da)的(de)(de)重大(da)理論(lun)課題。創(chuang)新(xin)、協調(diao)、綠色、開放(fang)、共享的(de)(de)發展(zhan)理念在中(zhong)國(guo)特(te)色社會主(zhu)義(yi)(yi)進入新(xin)時(shi)代(dai)的(de)(de)歷(li)史方(fang)位上應運而生。

　　新發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理(li)念作(zuo)為新時(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)國發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)，在新的(de)(de)(de)歷(li)史條件下從根(gen)本上回(hui)答了(le)“怎么發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)”“發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)什(shen)么”“發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)為了(le)誰”“發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)依靠(kao)誰”等深(shen)層問(wen)題，是(shi)馬(ma)克思主義發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)在當代(dai)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)新拓(tuo)展(zhan)(zhan)(zhan)。全面認識和把握(wo)新時(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)國發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)，既要走向中(zhong)(zhong)國歷(li)史的(de)(de)(de)深(shen)處，又要站在世界歷(li)史的(de)(de)(de)前沿。中(zhong)(zhong)國人民大學哲學院(yuan)郝立新教(jiao)授與周康林博士合(he)著的(de)(de)(de)《新時(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)國發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)研究(jiu)》一(yi)書，無(wu)疑可以為我們全面深(shen)刻把握(wo)作(zuo)為方法(fa)論的(de)(de)(de)新時(shi)代(dai)中(zhong)(zhong)國發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀(guan)提供有益借(jie)鑒，是(shi)中(zhong)(zhong)國理(li)論界系統(tong)研究(jiu)新發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理(li)念的(de)(de)(de)一(yi)部力(li)作(zuo)。

　　首先，《新(xin)(xin)時代(dai)中(zhong)國發(fa)(fa)(fa)展觀研究(jiu)》鮮(xian)明(ming)凸(tu)顯(xian)時代(dai)意(yi)識(shi)和問題意(yi)識(shi)。作者立足中(zhong)國特色社會主義進(jin)入(ru)新(xin)(xin)時代(dai)的(de)歷史(shi)方位深(shen)刻(ke)闡釋新(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展理念的(de)鮮(xian)明(ming)特征，比(bi)如立足長遠的(de)戰略意(yi)識(shi)，引領“新(xin)(xin)兩步(bu)走(zou)”的(de)社會主義現(xian)代(dai)化強國目標；比(bi)如顧及全局的(de)整體意(yi)識(shi)，實(shi)現(xian)目標導向與問題導向的(de)統一(yi)；比(bi)如以(yi)問題為(wei)中(zhong)心的(de)破題意(yi)識(shi)，實(shi)現(xian)補齊發(fa)(fa)(fa)展短板(ban)與筑牢發(fa)(fa)(fa)展底(di)板(ban)相統一(yi)；比(bi)如堅持以(yi)人民為(wei)中(zhong)心的(de)發(fa)(fa)(fa)展思想，等等，這些都是(shi)作者對(dui)新(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)展理念的(de)時代(dai)境遇作出的(de)深(shen)刻(ke)把握(wo)和闡釋。

　　其次，《新(xin)時代中(zhong)國發展(zhan)(zhan)觀研(yan)究》彰(zhang)顯深邃的(de)歷(li)史(shi)眼光(guang)。作者善于運用歷(li)史(shi)辯證法(fa)來分析新(xin)發展(zhan)(zhan)理念(nian)(nian)(nian)的(de)出場邏輯(ji)，從歷(li)史(shi)的(de)深處去發現(xian)(xian)和尋(xun)找新(xin)發展(zhan)(zhan)理念(nian)(nian)(nian)蘊含的(de)中(zhong)國傳(chuan)統發展(zhan)(zhan)智慧，從歷(li)史(shi)與現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)比較中(zhong)去把(ba)握新(xin)發展(zhan)(zhan)理念(nian)(nian)(nian)的(de)時代內涵。比如(ru)，作者認(ren)為，創新(xin)是(shi)中(zhong)華民(min)族(zu)最深沉的(de)民(min)族(zu)稟(bing)賦，但這種深層(ceng)的(de)民(min)族(zu)稟(bing)賦并(bing)不是(shi)任何(he)時代都能全面(mian)發揮出來。只(zhi)有在社會(hui)(hui)主義制度下根據社會(hui)(hui)基本矛盾運動(dong)適時推(tui)動(dong)改革開放，這種深層(ceng)的(de)民(min)族(zu)稟(bing)賦才(cai)能轉(zhuan)化(hua)為普遍的(de)實(shi)(shi)(shi)踐行動(dong)和現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)力量。一(yi)(yi)個國家或(huo)民(min)族(zu)在不同(tong)歷(li)史(shi)階段對(dui)創新(xin)發展(zhan)(zhan)的(de)訴求是(shi)不一(yi)(yi)樣的(de)，創新(xin)發展(zhan)(zhan)在不同(tong)時代的(de)歷(li)史(shi)地位也是(shi)存在差別的(de)。今(jin)天(tian)，我們面(mian)臨(lin)“不創新(xin)就要落(luo)后(hou)，創新(xin)慢(man)了(le)也要落(luo)后(hou)”的(de)新(xin)形勢新(xin)要求，創新(xin)已(yi)經躍升為引(yin)領(ling)發展(zhan)(zhan)的(de)第一(yi)(yi)動(dong)力。

　　最(zui)后(hou)，《新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀研究》彰顯(xian)寬廣的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)視閾。問(wen)(wen)題(ti)(ti)是時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)聲音，是理(li)(li)論(lun)創新(xin)(xin)的(de)(de)(de)起點(dian)。作(zuo)(zuo)者堅持以中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)(she)會(hui)主義(yi)現代(dai)(dai)(dai)(dai)化建設(she)的(de)(de)(de)實際問(wen)(wen)題(ti)(ti)為中(zhong)(zhong)心，結合中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)面臨(lin)的(de)(de)(de)短板問(wen)(wen)題(ti)(ti)、風險問(wen)(wen)題(ti)(ti)等(deng)來闡(chan)明新(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)現實針對(dui)性，凸顯(xian)鮮明的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)導向(xiang)。同時(shi)(shi)(shi)(shi)，作(zuo)(zuo)者還(huan)(huan)試圖擴展(zhan)(zhan)(zhan)新(xin)(xin)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理(li)(li)念(nian)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)視閾。作(zuo)(zuo)者指出，新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀在(zai)歷史的(de)(de)(de)具體形(xing)(xing)態上(shang)表現為“五大發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)理(li)(li)念(nian)”，同時(shi)(shi)(shi)(shi)它(ta)還(huan)(huan)涉及(ji)一(yi)些(xie)更深(shen)(shen)層次(ci)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)邏(luo)輯(ji)問(wen)(wen)題(ti)(ti)。這(zhe)些(xie)深(shen)(shen)層次(ci)的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)涉及(ji)新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀的(de)(de)(de)倫理(li)(li)向(xiang)度問(wen)(wen)題(ti)(ti)、新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀與文化自信問(wen)(wen)題(ti)(ti)、新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀與生產力標(biao)準再思考的(de)(de)(de)問(wen)(wen)題(ti)(ti)、新(xin)(xin)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)觀的(de)(de)(de)全球視野與世界(jie)關懷問(wen)(wen)題(ti)(ti)，等(deng)等(deng)。此外，作(zuo)(zuo)者還(huan)(huan)提出我們既要研究世界(jie)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)面臨(lin)的(de)(de)(de)普(pu)遍問(wen)(wen)題(ti)(ti)及(ji)其(qi)中(zhong)(zhong)國(guo)形(xing)(xing)態，又(you)要研究中(zhong)(zhong)國(guo)社(she)(she)會(hui)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)面臨(lin)的(de)(de)(de)特殊難題(ti)(ti)及(ji)其(qi)走向(xiang)，始終站(zhan)在(zai)時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)問(wen)(wen)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)前沿推動理(li)(li)論(lun)創新(xin)(xin)，使中(zhong)(zhong)國(guo)理(li)(li)論(lun)在(zai)解答時(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)發(fa)(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)難題(ti)(ti)中(zhong)(zhong)搶占(zhan)話語制(zhi)高點(dian)。

　　　　作者：李包庚（寧波大學馬克思主義學院執行院長、教授）