李修生：潛心黃(huang)卷 志在傳道(dao)

　　【大家】

　　作者：施賢明（畢(bi)業(ye)于北京師范大學(xue)古籍與傳(chuan)統文化研(yan)究院(yuan)，文學(xue)博士(shi)，現為南通大學(xue)文學(xue)院(yuan)教師。）

　　學人小傳

　　李修生，1933年生，山東德平縣人，北京師范大學教授，北京大學、江西師范大學、內蒙古師范大學兼職教授，1950年考入輔仁大學中文系，1954年考取北京師范大學古典文學專業研究生，1957年研究生畢業。曾任北京師范大學中文系主任及古籍研究所所長、國家古籍出版規劃領導小組成員、《文學遺產》編委，現為全國高校古籍整理研究工作委員會成員、中國元代文學學會（籌）會長，是國內元代文學研究的開拓者和領軍人。二十世紀六十年代參與游國恩等主編《中國文學史》（該書獲國家教委特等獎）的撰寫工作，編著《中國文學史綱》（宋遼金元卷）（明清卷）、《元雜劇史》等，主編《全元文》（獲第四屆中國高校人文社科優秀成果一等獎）、《古本戲曲劇目提要》（獲北京市哲學社科優秀成果一等獎）、《元史全譯》、《中華大典·戲曲文藝典》等，合作主編《四書五經辭典》、《古籍整理與傳統文化》、《中國分體文學史》、《遼金元文學研究》（20世紀中國文學研究系列之一，該叢書獲北京市哲學社科優秀成果一等獎）、《文史英華》（獲北京市哲學社科優秀成果二等獎）等。

　　李修生先生是我國(guo)元代文(wen)學(xue)研究(jiu)的(de)(de)開拓者和(he)領軍人。先生接觸元代文(wen)學(xue)，可(ke)以從1954年讀元明(ming)清文(wen)學(xue)方(fang)向研究(jiu)生時算起，至今已60余年。一甲子(zi)的(de)(de)歲(sui)月倏(shu)忽而逝，甘坐冷板凳(deng)的(de)(de)他潛(qian)心黃卷(juan)，在(zai)學(xue)林譜寫出(chu)濃墨重彩的(de)(de)篇章(zhang)。

　　戲曲研究

　　李修生(sheng)先生(sheng)對戲曲的(de)興趣是在幼年時(shi)就培養(yang)起來的(de)。那時(shi)，他(ta)家住北京南城南橫街，距天橋(qiao)不太(tai)遠(yuan)，常常尋個機(ji)會便去(qu)看雜技、曲藝、戲曲演出，有時(shi)也隨長輩(bei)到當時(shi)著名的(de)劇場，如尚(shang)小云“榮春(chun)社”中和劇場、李萬春(chun)“鳴(ming)(ming)春(chun)社”慶(qing)樂劇場以(yi)及三慶(qing)、廣(guang)和、廣(guang)德等(deng)處觀看名角的(de)戲。先生(sheng)在《元(yuan)雜劇史》后(hou)記(ji)中回憶(yi)：“鳴(ming)(ming)春(chun)社的(de)連(lian)臺本戲，尚(shang)小云扮(ban)的(de)王(wang)昭(zhao)君(jun)，荀慧生(sheng)扮(ban)的(de)紅(hong)娘，金少山洪鐘(zhong)般的(de)嗓音，筱翠花的(de)踩蹺(qiao)，以(yi)及震耳的(de)鑼鼓(gu)，都給我留下(xia)很(hen)深的(de)記(ji)憶(yi)。”

　　后來，李先生屢次與戲曲結緣，他的戲曲研(yan)究生涯，大約可以概括為三個階段(duan)——

　　首先(xian)是(shi)學(xue)生(sheng)時(shi)代。1950年(nian)，李(li)先(xian)生(sheng)考入輔仁大(da)學(xue)中文(wen)系。大(da)一時(shi)，馬少波、阿(a)甲、黃(huang)芝崗三位老師合(he)開(kai)一門戲曲(qu)(qu)課，馬先(xian)生(sheng)講(jiang)戲曲(qu)(qu)理論與戲曲(qu)(qu)改革(ge)，阿(a)甲先(xian)生(sheng)講(jiang)戲曲(qu)(qu)導演，黃(huang)先(xian)生(sheng)講(jiang)中國(guo)戲曲(qu)(qu)史。馬先(xian)生(sheng)當(dang)時(shi)是(shi)中國(guo)藝(yi)術研(yan)究(jiu)(jiu)院副院長（時(shi)任院長是(shi)梅蘭芳先(xian)生(sheng)），教(jiao)學(xue)之(zhi)余，他組織(zhi)學(xue)生(sheng)觀看了十幾場京(jing)劇(ju)演出，掀起了一股“京(jing)劇(ju)熱”，也(ye)再度(du)激發了李(li)先(xian)生(sheng)的興趣。后來(lai)，李(li)先(xian)生(sheng)與李(li)長之(zhi)老師商議(yi)，以“明代雜(za)劇(ju)研(yan)究(jiu)(jiu)”作為自己研(yan)究(jiu)(jiu)生(sheng)的學(xue)位論文(wen)題目，只是(shi)因為當(dang)時(shi)的政治運(yun)動而(er)沒有完成。

　　1960年(nian)(nian)(nian)，剛(gang)剛(gang)晉升講師的(de)李先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)參(can)加(jia)了全國(guo)高校文科(ke)教材會議。次年(nian)(nian)(nian)，即參(can)加(jia)游(you)國(guo)恩、王季(ji)(ji)思(si)、蕭滌非、季(ji)(ji)鎮淮(huai)、費振剛(gang)等先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)主編(bian)《中國(guo)文學史》的(de)編(bian)寫工作。這(zhe)是他戲(xi)(xi)曲研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)涯的(de)第二階段。近三年(nian)(nian)(nian)里，李先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)主要承(cheng)擔戲(xi)(xi)曲和(he)元明(ming)清(qing)詩(shi)文部分(fen)初稿的(de)撰(zhuan)稿任務，并參(can)與集體討論。因為王季(ji)(ji)思(si)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)負(fu)責元明(ming)清(qing)戲(xi)(xi)曲、季(ji)(ji)鎮淮(huai)先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)負(fu)責元明(ming)清(qing)詩(shi)文，李先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)時(shi)常謙虛地說，這(zhe)等于是跟著兩位先(xian)(xian)(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)讀第二次研究(jiu)(jiu)生(sheng)(sheng)(sheng)。也正是在(zai)此時(shi)，他明(ming)確了以古典戲(xi)(xi)曲作為自(zi)己的(de)科(ke)研方向(xiang)。可(ke)惜的(de)是，教材出版不(bu)久，由(you)于各種原(yuan)因，研究(jiu)(jiu)計劃(hua)中斷了，而且一停便是十幾年(nian)(nian)(nian)。

　　1978年，教(jiao)(jiao)育部決(jue)定繼(ji)續使用這部教(jiao)(jiao)材，隨即啟動修訂工作(zuo)，李先生再度(du)共襄(xiang)盛事(shi)，主要負責元明部分(fen)。這是他第三次(ci)與戲曲研(yan)究結(jie)緣，而且在(zai)此時將自(zi)己治學的(de)方向(xiang)聚(ju)焦到元代(dai)戲曲。直(zhi)至1987年由(you)北(bei)京(jing)師范大學中文系調任古(gu)籍研(yan)究所(suo)所(suo)長，先生大部分(fen)精力都放(fang)在(zai)了編纂《全元文》上。

　　在中(zhong)國古代戲(xi)曲(qu)研究領域，李先(xian)生始終倡導(dao)治(zhi)學(xue)路(lu)徑的(de)多元化，他(ta)非常關切戲(xi)曲(qu)文(wen)(wen)獻(xian)與文(wen)(wen)學(xue)批(pi)評(ping)，時常思考戲(xi)曲(qu)文(wen)(wen)學(xue)的(de)演(yan)進與分期、地方戲(xi)曲(qu)文(wen)(wen)化、戲(xi)曲(qu)風格(ge)流派等諸多問題，也致力于發(fa)掘和整理戲(xi)曲(qu)文(wen)(wen)獻(xian)資料(liao)。

　　李先生繼承和(he)發揚先校長陳垣先生蒐集(ji)文獻“竭澤而漁”的(de)功夫，耗時八年，和(he)友人吳書蔭(yin)、張(zhang)燕謹(jin)、張(zhang)云生、黃克等全面搜羅古典戲曲(qu)存本，編(bian)著《古本戲曲(qu)劇目(mu)(mu)提要(yao)》，揭(jie)示諸劇劇名、作者、故事來(lai)源、劇情、前人評(ping)論、舞臺影(ying)響及(ji)主要(yao)版(ban)本。這部目(mu)(mu)錄(lu)書輯錄(lu)的(de)劇目(mu)(mu)比《曲(qu)海(hai)總目(mu)(mu)提要(yao)》及(ji)《補編(bian)》多(duo)出一倍以上，是傳世古典戲曲(qu)劇本的(de)全面綜(zong)覽，可謂戲曲(qu)研(yan)究的(de)入學(xue)(xue)門(men)徑(jing)，嘉惠學(xue)(xue)林。

　　不(bu)僅如(ru)此，李先(xian)生還主編《文史英華·戲曲(qu)(qu)卷》《元曲(qu)(qu)大辭(ci)典》等，前(qian)者是(shi)(shi)傳世古本(ben)戲曲(qu)(qu)精彩(cai)選段的匯(hui)編，后者則是(shi)(shi)以元曲(qu)(qu)為匯(hui)集與詮釋對象(xiang)的專科辭(ci)書(shu)，正編收2500余詞條，包(bao)羅作家作品、藝人、曲(qu)(qu)譜、文獻文物等。

　　2017年年底，李(li)先生和(he)李(li)真瑜、張大新(xin)教(jiao)授(shou)合作(zuo)編纂的(de)(de)《中華大典·戲(xi)曲文藝(yi)分典》出版，這部大型文獻力求把(ba)中國古代的(de)(de)戲(xi)曲材料(liao)收(shou)全(quan)，包括理論部、詞曲部、演(yan)習部等，戲(xi)曲文物、晚清京劇(ju)和(he)地方戲(xi)等資(zi)料(liao)也(ye)有收(shou)錄，可謂從戲(xi)曲理論、創作(zuo)到搬(ban)演(yan)，無所不(bu)包。

　　文獻資料是(shi)研究戲(xi)曲這門表演藝(yi)術的始點，諸(zhu)書闡(chan)、繹兼備，檢(jian)、讀(du)俱佳(jia)，共同構筑起元曲乃至(zhi)中(zhong)國古典戲(xi)曲研究最堅實的文獻基礎。

　　古籍整理

　　2016年(nian)，有媒體記(ji)者采訪李先生，他謙虛地(di)說：“我不知(zhi)道(dao)自己(ji)如何評價自己(ji)，但我一直(zhi)從事(shi)古籍整理和研(yan)(yan)究，而且我很(hen)喜歡古籍整理和研(yan)(yan)究。”先生以實學精(jing)神做研(yan)(yan)究，極(ji)重(zhong)文(wen)獻，古籍整理成為他生命中最(zui)為濃墨重(zhong)彩(cai)的一筆(bi)。

　　二十世紀七八十年(nian)代(dai)，正是元曲研究起步的新階段(duan)，文(wen)獻基礎薄弱，李先生擬從白樸(pu)入手，編寫年(nian)譜，考察其(qi)交游情況，以期進一步認識(shi)元代(dai)劇壇、文(wen)壇面貌。盧摯(zhi)是白樸(pu)弟弟的妻兄，先生依(yi)據當時抄(chao)錄的材(cai)料(liao)輯成《盧疏齋集輯存》一書，于(yu)1984年(nian)出(chu)版。之后，先生又與李真瑜、侯光(guang)復合作(zuo)出(chu)版《喬吉(ji)集》。

　　1987年(nian)9月，李(li)先生(sheng)調入北(bei)師大(da)古籍所。結合國家教委、全國高校古籍整理研究工作(zuo)委員會1986年(nian)杭州(zhou)工作(zuo)會議上提出的建設(she)意見(jian)，北(bei)師大(da)古籍所確定以元代(dai)文史和(he)元代(dai)古籍整理為科研重點，并提出編纂《全元文》的計劃。這成(cheng)為先生(sheng)學術生(sheng)涯(ya)的一個轉(zhuan)折(zhe)點。

　　1988年，古籍所(suo)正式向古委(wei)會提出(chu)《全元文》編纂立(li)項(xiang)申請，評審專(zhuan)家建議先期對元人(ren)(ren)文集進行(xing)全面普(pu)查，完成《國內所(suo)藏元人(ren)(ren)文集版(ban)(ban)本(ben)目(mu)錄》。在此基礎上，1990年12月，《全元文》獲批古委(wei)會“八五(wu)”重點資(zi)助項(xiang)目(mu)，此后(hou)又列入(ru)古委(wei)會“九(jiu)五(wu)”“十(shi)五(wu)”重點項(xiang)目(mu)、教育部“九(jiu)五(wu)”重點資(zi)助項(xiang)目(mu)、國家《中(zhong)國古籍整理(li)出(chu)版(ban)(ban)十(shi)年規劃(hua)（1991-2000年）》等。

　　《全元(yuan)(yuan)文(wen)》是對元(yuan)(yuan)文(wen)的(de)全面(mian)總結與匯集。由于元(yuan)(yuan)代文(wen)化的(de)特殊性(xing)，編(bian)纂工作(zuo)對語言、地(di)理、民族等有關知識所需(xu)甚(shen)廣，難度極大，而(er)且當時(shi)還沒有廣泛使(shi)用電(dian)腦，基本(ben)上是靠復(fu)印、剪貼。李先(xian)生(sheng)殫精(jing)竭(jie)慮，一步(bu)(bu)步(bu)(bu)推進《全元(yuan)(yuan)文(wen)》的(de)編(bian)纂工作(zuo)，尤(you)其是與負(fu)責(ze)出版《全元(yuan)(yuan)文(wen)》的(de)江蘇古籍(ji)出版社反復(fu)交換意見，隨時(shi)糾謬補缺。譬如，在返還第(di)(di)二、三(san)冊校樣時(shi)，先(xian)生(sheng)致(zhi)信卞歧(qi)，增補前三(san)冊元(yuan)(yuan)太宗、李志常、元(yuan)(yuan)世祖文(wen)共4篇，又提(ti)及希望將原(yuan)在第(di)(di)三(san)、二批書稿中(zhong)的(de)初期重要(yao)人物王(wang)鶚(e)、陳(chen)時(shi)中(zhong)提(ti)至(zhi)第(di)(di)二冊開始部分。

　　在《全(quan)元(yuan)(yuan)文(wen)》的編纂過程中(zhong)，學界諸位前輩同人自始至(zhi)終給予了極大的關(guan)注(zhu)、支持和(he)期待。鐘敬文(wen)先生專門(men)讓李先生到(dao)家(jia)中(zhong)，希望(wang)他不畏艱難，坐上(shang)多(duo)(duo)年(nian)冷板凳，把這(zhe)項工作完成，并多(duo)(duo)次(ci)對工作安排提出意見。2002年(nian)，李先生拜望(wang)《全(quan)元(yuan)(yuan)文(wen)》顧問(wen)啟(qi)功先生時，啟(qi)功先生高興地指(zhi)著書架表示，《全(quan)元(yuan)(yuan)文(wen)》1至(zhi)25冊已經擺在書架上(shang)了，現在還空著幾許地方，等待全(quan)書的完成。

　　就(jiu)這(zhe)樣(yang)，在(zai)李先生的帶領下，眾人(ren)(ren)迎難而上(shang)，沒有辜負(fu)學界(jie)的期許，這(zhe)部(bu)(bu)收錄作(zuo)者(zhe)3140余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)、文33400余(yu)(yu)(yu)篇，共2800余(yu)(yu)(yu)萬字的60冊巨著，于1997年(nian)至2004年(nian)陸續出版，索引卷(juan)于2005年(nian)12月出版。2006年(nian)1月13日，《全(quan)元文》出版座談(tan)會(hui)在(zai)人(ren)(ren)民大會(hui)堂舉(ju)行。許嘉璐、鄔書林，蔡美彪(biao)、鄧紹(shao)基、陳高華等文史專家(jia)三十余(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)，以及中(zhong)宣部(bu)(bu)、教育部(bu)(bu)、全(quan)國(guo)古籍整理出版規劃(hua)領導小組、古委會(hui)秘書處的有關負(fu)責人(ren)(ren)悉數到會(hui)祝賀。

　　《全元(yuan)文(wen)(wen)》是李先生及其(qi)(qi)團(tuan)隊(dui)饋贈學界的(de)不朽財富，為當世(shi)提供方(fang)便(bian)，為后世(shi)存(cun)一代文(wen)(wen)獻。教育(yu)部原副部長、原國務院古籍整理規劃小組(zu)(zu)副組(zu)(zu)長周林為其(qi)(qi)題詞“多民(min)族共(gong)造元(yuan)代輝煌，眾學者合纂鴻篇(pian)巨著”，恰(qia)如其(qi)(qi)分地評(ping)價(jia)了這(zhe)部皇(huang)皇(huang)巨著。鐘敬文(wen)(wen)先生則(ze)在95歲高(gao)齡時為其(qi)(qi)題寫“蒐輯一代散佚，增強故國文(wen)(wen)明”，成為這(zhe)部總集意義的(de)最好注腳(jiao)。

　　《全元文(wen)》奠定了(le)(le)元代(dai)文(wen)史研(yan)究的(de)(de)(de)文(wen)獻基礎，極大地(di)推動(dong)了(le)(le)相關研(yan)究的(de)(de)(de)深度(du)和(he)廣度(du)。李鐵(tie)映先生(sheng)主編《中國人文(wen)社(she)會科學(xue)研(yan)究前沿報(bao)告（2000年卷）》時(shi)，盛贊這部總集的(de)(de)(de)修撰“在一(yi)定程度(du)上使元代(dai)文(wen)學(xue)研(yan)究提(ti)前走完了(le)(le)艱(jian)難的(de)(de)(de)準備(bei)時(shi)期”。

　　《全元(yuan)文(wen)(wen)》問世之(zhi)際(ji)，李(li)先(xian)生(sheng)已屆古(gu)(gu)稀之(zhi)年(nian)(nian)(nian)，但他(ta)老驥伏櫪，開(kai)始和《全元(yuan)文(wen)(wen)》部分編委會(hui)成員謀劃補編和修(xiu)訂工(gong)作(zuo)(zuo)。在多(duo)年(nian)(nian)(nian)文(wen)(wen)獻準備(bei)的基礎(chu)上，2017年(nian)(nian)(nian)12月10日，“《全元(yuan)文(wen)(wen)補編》編纂工(gong)作(zuo)(zuo)研(yan)討會(hui)”在京(jing)召開(kai)，中國(guo)社(she)科院歷史所學(xue)(xue)部委員陳(chen)高華及(ji)文(wen)(wen)史專家(jia)譚家(jia)健、劉曉，北京(jing)大學(xue)(xue)中國(guo)古(gu)(gu)文(wen)(wen)獻研(yan)究中心主任、長江(jiang)學(xue)(xue)者(zhe)特聘教授廖可斌及(ji)元(yuan)史學(xue)(xue)會(hui)副會(hui)長張帆，長江(jiang)學(xue)(xue)者(zhe)杜桂萍、査洪德，復旦大學(xue)(xue)陳(chen)廣宏(hong)，浙(zhe)江(jiang)大學(xue)(xue)徐永(yong)明，漢語大詞典出版社(she)總(zong)編輯(ji)李(li)夢生(sheng)、鳳凰出版社(she)社(she)長姜(jiang)小(xiao)青等諸(zhu)位先(xian)生(sheng)共襄盛事，標志著《全元(yuan)文(wen)(wen)》補編工(gong)作(zuo)(zuo)正(zheng)式展開(kai)。2018年(nian)(nian)(nian)12月23日召開(kai)第(di)二(er)次會(hui)議，補編普查工(gong)作(zuo)(zuo)告一段落，進入校點階段，預(yu)計(ji)輯(ji)補佚文(wen)(wen)5000篇左(zuo)右，文(wen)(wen)集50余(yu)部。這又是學(xue)(xue)界翹首(shou)以待的一項重要(yao)成果(guo)。

　　元代情懷

　　元朝的(de)歷(li)史評(ping)價(jia)在部分學者書寫(xie)的(de)著作中有(you)意或無意地被(bei)遮蔽曲解，變得難以(yi)辨識(shi)。譬如(ru)，“九(jiu)儒十丐(gai)”的(de)牢騷話則成為元代(dai)儒士地位(wei)空前低落的(de)論據，而(er)這些話語在世人的(de)記憶(yi)里根深蒂固。正確評(ping)價(jia)元代(dai)與元代(dai)文(wen)學，有(you)待實事求是的(de)研究工作，而(er)作為專攻元代(dai)文(wen)史的(de)學者，李先生在多種(zhong)場合呼吁對元代(dai)文(wen)學與文(wen)化的(de)再(zai)認識(shi)。

　　首先，李(li)先生特別關注各種文獻資料對(dui)于(yu)元(yuan)朝起(qi)訖點(dian)(dian)的(de)界定(ding)。明朝修元(yuan)史、新中(zhong)國(guo)(guo)諸多(duo)得(de)獎(jiang)史著、中(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家博物館均將元(yuan)朝定(ding)為(wei)1206年(nian)—1368年(nian)，即始于(yu)鐵木真統一(yi)漠北建(jian)立蒙古(gu)帝國(guo)(guo)，終于(yu)明軍(jun)入踞大(da)(da)(da)都。但(dan)目前研究著作和(he)部(bu)分(fen)(fen)博物館眾說(shuo)紛紜：有的(de)從(cong)1271年(nian)忽必烈采(cai)謀(mou)士劉秉忠建(jian)議將國(guo)(guo)號改為(wei)“大(da)(da)(da)元(yuan)”算(suan)起(qi)，有的(de)以1276年(nian)南宋(song)向元(yuan)廷遞交降表或1279年(nian)宋(song)軍(jun)崖(ya)山大(da)(da)(da)敗為(wei)起(qi)點(dian)(dian)，有的(de)則從(cong)1234年(nian)金亡時算(suan)起(qi)。這些(xie)說(shuo)法大(da)(da)(da)多(duo)要先講(jiang)一(yi)段大(da)(da)(da)蒙古(gu)國(guo)(guo)的(de)歷史，但(dan)如何講(jiang)述亦(yi)是(shi)莫衷(zhong)一(yi)是(shi)，有的(de)認為(wei)這是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)史的(de)一(yi)部(bu)分(fen)(fen)，有的(de)不認為(wei)這是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)內部(bu)。

　　起訖(qi)點的(de)(de)界定代表了一(yi)(yi)(yi)種(zhong)歷史(shi)觀(guan)。李(li)先(xian)生并不(bu)認(ren)同(tong)諸如(ru)楊維楨《三史(shi)正統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)辨》所謂(wei)“一(yi)(yi)(yi)日(ri)之(zhi)命未(wei)絕(jue)，一(yi)(yi)(yi)日(ri)之(zhi)統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)未(wei)集”治統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)、道統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)因襲(xi)相續的(de)(de)正統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)觀(guan)，也極(ji)為反對基于(yu)中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)文化本位的(de)(de)王朝(chao)史(shi)觀(guan)。他認(ren)為，無論是(shi)(shi)將元(yuan)朝(chao)的(de)(de)起點定在宋(song)元(yuan)鼎(ding)革，抑或是(shi)(shi)入踞(ju)中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)后，都不(bu)符(fu)合元(yuan)朝(chao)自身興(xing)盛衰亡的(de)(de)實際。因此，他呼吁，在世界史(shi)的(de)(de)視域下觀(guan)照王朝(chao)史(shi)，正視蒙元(yuan)興(xing)于(yu)大漠、多民(min)族政權(quan)并立與統(tong)(tong)(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)事(shi)實。換言之(zhi)，一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，先(xian)生強調，大蒙古國的(de)(de)歷史(shi)亦是(shi)(shi)元(yuan)朝(chao)史(shi)，不(bu)應站在中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)文化本位的(de)(de)立場上將其人為割裂；另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面(mian)，元(yuan)朝(chao)入踞(ju)中(zhong)原(yuan)(yuan)(yuan)、代金宋(song)而興(xing)，這個政權(quan)依然是(shi)(shi)中(zhong)國史(shi)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部分。

　　其次(ci)，李先生(sheng)帶著(zhu)強烈的(de)使命感(gan)，撰文(wen)(wen)向大眾介紹元代文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)成績，借堅實(shi)的(de)論據重(zhong)(zhong)新評價元代。如在《元代文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)四(si)人談(tan)》一文(wen)(wen)中，他模擬司(si)馬(ma)相如的(de)“子虛”“烏有”，借吳君(jun)、徐君(jun)、烏君(jun)、許君(jun)之口，一件一件擺元代文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)成績，標(biao)舉元代曲學、書畫、教(jiao)育(yu)、天(tian)文(wen)(wen)、地(di)理(li)等方面(mian)的(de)成就，誠(cheng)如陳垣先生(sheng)《元西域(yu)人華化(hua)(hua)(hua)考》所謂中國(guo)之聲(sheng)明文(wen)(wen)物盡發無遺、儒學文(wen)(wen)學均盛極一時。先生(sheng)認為(wei)，元代文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是近世文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)開端，對明清乃至近代具有重(zhong)(zhong)要影響，是中國(guo)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)轉折(zhe)期；元代文(wen)(wen)學是多民族(zu)士人互(hu)動(dong)的(de)成果，是各民族(zu)共同創造的(de)，是活躍而輝煌的(de)。