網絡文(wen)學作為(wei)當前大(da)眾(zhong)文(wen)學的主(zhu)要形態，為(wei)社會提供了(le)豐富的閱讀資源，同(tong)時作為(wei)文(wen)化輸(shu)出(chu)的重要形式(shi)，網絡文(wen)學為(wei)提升(sheng)中(zhong)華文(wen)化的世界影響力(li)作出(chu)了(le)貢(gong)獻。通過中(zhong)國(guo)故事了(le)解中(zhong)華文(wen)化、感受中(zhong)國(guo)精神(shen)，是(shi)眾(zhong)多海外讀者的“新(xin)時尚”

　　提升(sheng)網絡文學“軟(ruan)實力(li)” 中華文化是“硬核”

　　網(wang)絡(luo)文(wen)學(xue)作(zuo)為當(dang)前大眾文(wen)學(xue)的(de)主要形(xing)態(tai)，為社會提供了(le)豐富的(de)閱讀資(zi)源，同(tong)時作(zuo)為文(wen)化(hua)輸出的(de)重要形(xing)式，網(wang)絡(luo)文(wen)學(xue)為提升中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)的(de)世界影響力作(zuo)出了(le)貢獻。通(tong)過中(zhong)(zhong)國(guo)故事(shi)了(le)解中(zhong)(zhong)華文(wen)化(hua)、感受中(zhong)(zhong)國(guo)精神(shen)，是眾多海(hai)外讀者的(de)“新時尚”。

　　網(wang)(wang)絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)多樣(yang)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)題材、類型、主(zhu)題和(he)寫作(zuo)風格，既標識了(le)網(wang)(wang)絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)強勁(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)活力，也從不(bu)同層(ceng)面(mian)滿足著讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)精神體驗和(he)情感(gan)想(xiang)象(xiang)，成為(wei)社(she)(she)會(hui)心(xin)理和(he)時代流(liu)行風潮的(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)表征。進入新時代，網(wang)(wang)絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)步入轉型期，在(zai)經(jing)(jing)(jing)歷了(le)前二(er)十年的(de)(de)(de)(de)(de)高速(su)發展后，如(ru)何告別低水(shui)平重復以實現(xian)精品(pin)化(hua)和(he)經(jing)(jing)(jing)典(dian)(dian)化(hua)，成為(wei)十分緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)任務。目前，網(wang)(wang)絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)中(zhong)仍(reng)然(ran)存在(zai)一些不(bu)容忽視的(de)(de)(de)(de)(de)問題，例如(ru)刺激讀(du)者(zhe)感(gan)官欲望的(de)(de)(de)(de)(de)描寫普(pu)遍存在(zai)，一些作(zuo)品(pin)不(bu)僅語言粗(cu)俗缺乏美(mei)(mei)感(gan)，且知識性(xing)和(he)邏輯性(xing)錯誤(wu)較多，有的(de)(de)(de)(de)(de)宣(xuan)揚(yang)不(bu)正確的(de)(de)(de)(de)(de)倫理道德和(he)價(jia)值觀念等。這些都(dou)影響(xiang)了(le)網(wang)(wang)絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)整(zheng)體品(pin)質(zhi)和(he)社(she)(she)會(hui)口碑。與經(jing)(jing)(jing)典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)學(xue)(xue)(xue)作(zuo)品(pin)相(xiang)比，當大家談論網(wang)(wang)絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)時，總是難以擺脫表達粗(cu)疏、文(wen)本粗(cu)鄙(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)初(chu)步印(yin)象(xiang)。作(zuo)為(wei)網(wang)(wang)絡(luo)文(wen)藝中(zhong)最重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)(mei)表現(xian)形式，網(wang)(wang)絡(luo)文(wen)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)形象(xiang)盡管近幾年有所(suo)提升(sheng)，但(dan)與龐(pang)大的(de)(de)(de)(de)(de)讀(du)者(zhe)群體和(he)市場價(jia)值仍(reng)不(bu)相(xiang)匹配，其(qi)“文(wen)學(xue)(xue)(xue)”意(yi)義(yi)上的(de)(de)(de)(de)(de)“文(wen)化(hua)軟實力”有待(dai)提升(sheng)。

　　濃(nong)郁的中國元素是重要(yao)的“看點”

　　要實現(xian)網(wang)(wang)絡(luo)文(wen)學(xue)整體水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)提升(sheng)，固然要規(gui)避網(wang)(wang)絡(luo)媒(mei)介特性帶(dai)來的(de)(de)(de)不(bu)利影(ying)響(xiang)，比如(ru)為(wei)追求(qiu)字(zi)數而“注水(shui)”，或者(zhe)為(wei)追求(qiu)寫作速度(du)而罔顧細(xi)節等(deng)，但(dan)最(zui)根本的(de)(de)(de)是要提升(sheng)題材、主題以及所要表達(da)的(de)(de)(de)生活觀念和思想情(qing)感(gan)等(deng)方面的(de)(de)(de)內(nei)容(rong)品質(zhi)。網(wang)(wang)絡(luo)文(wen)學(xue)能(neng)夠(gou)贏得(de)數億讀(du)者(zhe)的(de)(de)(de)青(qing)睞，內(nei)在(zai)支撐是“好(hao)看(kan)”故(gu)事適應了大眾閱讀(du)習慣、審美趣味和情(qing)感(gan)偏好(hao)。分(fen)析深受(shou)海外讀(du)者(zhe)歡迎的(de)(de)(de)《盤(pan)龍》《天(tian)道圖(tu)書館》《大醫(yi)凌然》等(deng)作品，濃郁(yu)的(de)(de)(de)中(zhong)國元素(su)是重要的(de)(de)(de)“看(kan)點”。

　　因(yin)此，實(shi)(shi)現網絡(luo)文(wen)學(xue)精(jing)品化(hua)(hua)和(he)經典化(hua)(hua)，要充分(fen)吸收和(he)借(jie)鑒傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)通俗文(wen)學(xue)表現手法，注(zhu)重(zhong)從中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族悠久的歷史(shi)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)和(he)精(jing)神脈絡(luo)中(zhong)(zhong)尋(xun)找資(zi)源，多角度反映民族優秀(xiu)(xiu)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)美德和(he)核心價值(zhi)觀，通過中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)化(hua)(hua)的“硬核”傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)，來提升網絡(luo)文(wen)學(xue)的“軟實(shi)(shi)力”。而在(zai)這一過程中(zhong)(zhong)，通過IP開發(fa)，網絡(luo)文(wen)學(xue)中(zhong)(zhong)蘊(yun)含的優秀(xiu)(xiu)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)元素在(zai)影(ying)(ying)視、游戲(xi)、動漫、實(shi)(shi)體出版物等文(wen)化(hua)(hua)產(chan)品中(zhong)(zhong)轉(zhuan)場(chang)傳(chuan)播，增強了(le)(le)在(zai)時代生活中(zhong)(zhong)的影(ying)(ying)響力，客觀上為弘揚中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優秀(xiu)(xiu)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)和(he)傳(chuan)播中(zhong)(zhong)國價值(zhi)，實(shi)(shi)現傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)化(hua)(hua)的創造性轉(zhuan)化(hua)(hua)、創新性發(fa)展開創了(le)(le)新形(xing)式和(he)新渠道。

　　與傳統文(wen)化密切相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)小(xiao)說(shuo)是(shi)網絡(luo)(luo)(luo)文(wen)學中最為(wei)成熟也(ye)最受歡迎的(de)(de)(de)(de)(de)類型(xing)之(zhi)(zhi)一，這與我國綿(mian)延久(jiu)遠的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)史(shi)(shi)精神和說(shuo)史(shi)(shi)傳統是(shi)分不(bu)(bu)開的(de)(de)(de)(de)(de)。中華民(min)族漫長的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展史(shi)(shi)是(shi)網絡(luo)(luo)(luo)文(wen)學取之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)盡、用之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)竭(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)資源寶庫，卷帙浩繁的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)學著(zhu)作(zuo)(zuo)更為(wei)網絡(luo)(luo)(luo)作(zuo)(zuo)家(jia)提(ti)供了(le)厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)“寶典”，流傳至今(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統文(wen)化遺產也(ye)為(wei)網絡(luo)(luo)(luo)寫作(zuo)(zuo)準備(bei)了(le)充(chong)足的(de)(de)(de)(de)(de)素材(cai)。除(chu)了(le)在歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)背景中創造讀者(zhe)喜聞樂(le)見的(de)(de)(de)(de)(de)故事情節(jie)之(zhi)(zhi)外，借助(zhu)文(wen)學想象(xiang)返回風起(qi)云涌的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)現(xian)場，通過審美化、形(xing)象(xiang)化和充(chong)滿網絡(luo)(luo)(luo)特性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)書寫為(wei)民(min)族精神畫像，體悟影響(xiang)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)前進的(de)(de)(de)(de)(de)多重(zhong)動力(li)，并(bing)從(cong)激蕩人(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)事件(jian)中探(tan)尋人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)精神世(shi)界(jie)和理想情懷(huai)，從(cong)而激發(fa)讀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)身份認同感和民(min)族自(zi)豪感，這是(shi)網絡(luo)(luo)(luo)文(wen)學在新(xin)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)使(shi)命。在歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)類型(xing)創作(zuo)(zuo)中，應(ying)(ying)當處理好歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實(shi)性(xing)(xing)與文(wen)學的(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)性(xing)(xing)之(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系。作(zuo)(zuo)家(jia)應(ying)(ying)當尊重(zhong)已(yi)經發(fa)生(sheng)過的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)現(xian)實(shi)，不(bu)(bu)歪曲(qu)和篡改歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)，不(bu)(bu)向讀者(zhe)傳遞錯(cuo)誤的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)知識，不(bu)(bu)戲說(shuo)、丑化和污化曾經為(wei)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)發(fa)展作(zuo)(zuo)出(chu)貢獻、對(dui)建構民(min)族心靈史(shi)(shi)和精神史(shi)(shi)有著(zhu)重(zhong)大作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)人(ren)(ren)物(wu)。網絡(luo)(luo)(luo)小(xiao)說(shuo)應(ying)(ying)該在歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)空白(bai)處施展想象(xiang)力(li)，以此探(tan)索(suo)歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)發(fa)展更多的(de)(de)(de)(de)(de)可能(neng)(neng)性(xing)(xing)，而不(bu)(bu)能(neng)(neng)通過反道德反倫理、反人(ren)(ren)性(xing)(xing)反理性(xing)(xing)和反情感邏輯的(de)(de)(de)(de)(de)荒謬故事去(qu)驗證歷(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“不(bu)(bu)可能(neng)(neng)性(xing)(xing)”。

　　要(yao)有(you)切近時代的鮮活表(biao)達(da)

　　隨著(zhu)網(wang)絡(luo)成為(wei)(wei)全(quan)社會的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)語境，網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學既(ji)是社會文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)形(xing)(xing)式也(ye)是重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)內容，它(ta)不(bu)只供(gong)娛樂和(he)消遣，還(huan)會對讀者(zhe)產生潛(qian)移默化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)影(ying)響(xiang)。特別(bie)是在讀者(zhe)和(he)作(zuo)者(zhe)都呈現(xian)年輕化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)趨勢下，我們(men)(men)必(bi)須更(geng)加重視網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學影(ying)響(xiang)人(ren)、塑(su)造人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)功能(neng)。因此，弘(hong)揚(yang)優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)不(bu)是網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學創作(zuo)選(xuan)材上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)權(quan)宜之計，而(er)(er)是社會的(de)(de)(de)(de)(de)基本吁求，更(geng)是推動(dong)行業持續健(jian)康發展的(de)(de)(de)(de)(de)核心舉措。傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)是歷(li)史上(shang)思(si)想(xiang)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、觀(guan)念形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)總體表(biao)現(xian)，其中既(ji)有(you)與(yu)全(quan)人(ren)類相(xiang)通(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)共性(xing)內涵，也(ye)有(you)中華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)獨(du)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)觀(guan)念、人(ren)文(wen)(wen)(wen)精(jing)神(shen)和(he)道德(de)規范，但同時也(ye)包含一些已(yi)經被(bei)歷(li)史判(pan)定為(wei)(wei)落后甚至(zhi)愚(yu)昧的(de)(de)(de)(de)(de)內容。其中，只有(you)那(nei)些為(wei)(wei)中華(hua)(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)生息(xi)、發展和(he)壯大(da)提供(gong)了豐厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)滋養，保(bao)持了民(min)(min)族(zu)(zu)特性(xing)和(he)民(min)(min)族(zu)(zu)生命(ming)(ming)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，才(cai)是需要(yao)被(bei)弘(hong)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)中華(hua)(hua)(hua)優秀文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)“硬(ying)核”傳(chuan)統(tong)。在網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學創作(zuo)中，對傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)要(yao)有(you)鑒別(bie)和(he)批(pi)判(pan)能(neng)力(li)，防止(zhi)不(bu)加區分(fen)地將算(suan)命(ming)(ming)卜卦、風水堪輿、拜神(shen)驅(qu)鬼等江湖術(shu)數與(yu)傳(chuan)統(tong)國學混為(wei)(wei)一談，而(er)(er)這種情況在一些網(wang)絡(luo)文(wen)(wen)(wen)學作(zuo)品(pin)中時有(you)出現(xian)，需要(yao)引起(qi)我們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)警覺。

　　優(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)精神(shen)已(yi)經內(nei)化(hua)為(wei)(wei)中國社會(hui)的(de)(de)(de)“集體無意識(shi)”，“活(huo)(huo)(huo)”在(zai)(zai)當下(xia)的(de)(de)(de)日常生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中，成為(wei)(wei)一只指(zhi)揮(hui)中國人(ren)言(yan)行的(de)(de)(de)“看不見的(de)(de)(de)手”。因此，網(wang)絡文(wen)(wen)學書寫傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)不能一味地(di)“向后看”，在(zai)(zai)從歷史生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中尋找素材的(de)(de)(de)同時(shi)，更要(yao)(yao)重視切近時(shi)代的(de)(de)(de)鮮活(huo)(huo)(huo)表達(da)。對優(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)精神(shen)的(de)(de)(de)弘揚，應(ying)當貫穿在(zai)(zai)以現(xian)實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)為(wei)(wei)背景(jing)的(de)(de)(de)作品創作中，要(yao)(yao)通過(guo)優(you)(you)秀(xiu)文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)以及富有民族特征(zheng)的(de)(de)(de)道(dao)德(de)情感(gan)和(he)(he)價值追求為(wei)(wei)現(xian)代人(ren)物“鑄(zhu)魂”，賦予他們獨有的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)身份，只有這樣塑造出來的(de)(de)(de)藝術形象才有文(wen)(wen)學真(zhen)實(shi)性和(he)(he)感(gan)染力。比如，在(zai)(zai)言(yan)情小說中，主(zhu)要(yao)(yao)人(ren)物在(zai)(zai)愛情、婚姻、家庭生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)(huo)(huo)中的(de)(de)(de)言(yan)行除(chu)了要(yao)(yao)符合(he)人(ren)類(lei)的(de)(de)(de)基本倫理準則外(wai)，也要(yao)(yao)遵守真(zhen)摯忠貞、和(he)(he)睦禮敬(jing)、長幼有序等傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)(tong)倫理。

　　網(wang)(wang)絡(luo)(luo)文(wen)學(xue)(xue)體(ti)現了(le)(le)中(zhong)國(guo)文(wen)化的(de)(de)(de)原創力，互(hu)聯(lian)網(wang)(wang)技術的(de)(de)(de)發展為其提供(gong)了(le)(le)生(sheng)成(cheng)(cheng)土壤和(he)(he)外(wai)部條件，但這一文(wen)學(xue)(xue)形態(tai)能夠在中(zhong)國(guo)發展壯大的(de)(de)(de)根(gen)本原因，則是用適合中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)表達方(fang)式滿足了(le)(le)大眾(zhong)的(de)(de)(de)心理情(qing)感需求。網(wang)(wang)絡(luo)(luo)文(wen)學(xue)(xue)雖然(ran)是文(wen)化創新(xin)的(de)(de)(de)產物，但它運用了(le)(le)大眾(zhong)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)原理和(he)(he)創作(zuo)手法，迎合讀(du)者的(de)(de)(de)閱(yue)讀(du)心理、滿足讀(du)者的(de)(de)(de)“白(bai)日夢”想(xiang)象，通過懸念構(gou)造“抓人(ren)”的(de)(de)(de)情(qing)節、說話體(ti)的(de)(de)(de)敘述語態(tai)、章(zhang)回式的(de)(de)(de)分(fen)章(zhang)等(deng)特(te)征，都(dou)與大眾(zhong)文(wen)學(xue)(xue)一脈(mo)相承(cheng)。在此基礎上(shang)，受到(dao)互(hu)聯(lian)網(wang)(wang)思(si)維以(yi)及傳播(bo)方(fang)式的(de)(de)(de)影響(xiang)，并(bing)在文(wen)化產業規律等(deng)綜合作(zuo)用下才形成(cheng)(cheng)了(le)(le)現在的(de)(de)(de)文(wen)體(ti)相貌(mao)。因此，作(zuo)為優秀傳統文(wen)化的(de)(de)(de)重要組成(cheng)(cheng)部分(fen)，中(zhong)國(guo)傳統通俗小(xiao)說中(zhong)的(de)(de)(de)語言、結構(gou)、立意、修辭等(deng)均可(ke)為網(wang)(wang)絡(luo)(luo)文(wen)學(xue)(xue)創作(zuo)提供(gong)寶貴的(de)(de)(de)借鑒。網(wang)(wang)絡(luo)(luo)文(wen)學(xue)(xue)提升藝術水準，應該首先向(xiang)傳統“取(qu)經(jing)(jing)”，之后才談得(de)上(shang)融(rong)合媒介特(te)性，創作(zuo)出既符合中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)方(fang)式和(he)(he)閱(yue)讀(du)習慣，又具有鮮明(ming)時代精(jing)神和(he)(he)“網(wang)(wang)絡(luo)(luo)性”的(de)(de)(de)佳作(zuo)——這也(ye)是網(wang)(wang)絡(luo)(luo)文(wen)學(xue)(xue)實現精(jing)品化和(he)(he)經(jing)(jing)典化的(de)(de)(de)必(bi)由之路。

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