雅克(ke)·阿塔利(li)在(zai)這(zhe)本(ben)書中(zhong)對未(wei)來世(shi)界做了一(yi)(yi)(yi)個全(quan)景式(shi)的(de)預測，并提出了一(yi)(yi)(yi)個尖銳的(de)觀(guan)點(dian)，他(ta)認(ren)為(wei)，未(wei)來世(shi)界未(wei)必能(neng)延續目前的(de)繁榮穩定，在(zai)2030年左右，人類會面臨一(yi)(yi)(yi)場前所未(wei)有的(de)全(quan)球性危機。然而，在(zai)當今世(shi)界，很少有人能(neng)夠意識(shi)到現(xian)代化的(de)繁榮中(zhong)正在(zai)醞釀(niang)著這(zhe)樣...

　　未(wei)來十五年：絕境逢(feng)生(sheng)的未(wei)來世界

　　【基本信息】

　　書名：未來(lai)十五年：絕境逢生的未來(lai)世(shi)界(jie)

　　作者：[法(fa)]雅克·阿塔利

　　譯者：趙斌斌

　　出版社：中信出版集團

　　定(ding)價：49.00元

　　【內容簡介】

　　雅克·阿塔(ta)利在(zai)這(zhe)本書中對未(wei)(wei)來世界(jie)做了一(yi)個(ge)全(quan)景式的(de)(de)(de)預測(ce)，并提出(chu)了一(yi)個(ge)尖銳的(de)(de)(de)觀點，他認(ren)為，未(wei)(wei)來世界(jie)未(wei)(wei)必能(neng)延續目前(qian)的(de)(de)(de)繁榮(rong)穩定，在(zai)2030年左右，人類會面(mian)臨一(yi)場前(qian)所未(wei)(wei)有(you)的(de)(de)(de)全(quan)球性(xing)危(wei)機(ji)。然而，在(zai)當今世界(jie)，很少有(you)人能(neng)夠意識到現代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)繁榮(rong)中正在(zai)醞釀著(zhu)這(zhe)樣一(yi)場危(wei)機(ji)，但在(zai)諸(zhu)多(duo)領域，這(zhe)場危(wei)機(ji)已經(jing)初現端倪——落(luo)后(hou)地(di)區的(de)(de)(de)人口(kou)爆炸和(he)發(fa)達(da)地(di)區的(de)(de)(de)人口(kou)老(lao)齡化(hua)(hua)將(jiang)影響全(quan)球經(jing)濟(ji)增(zeng)速(su)；全(quan)球氣候變(bian)暖和(he)環境污染問題不(bu)斷加(jia)劇(ju)，資源加(jia)速(su)消(xiao)耗，消(xiao)費主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)生活模式也許很快就難以(yi)為繼；在(zai)市場經(jing)濟(ji)制度(du)之下(xia)，財富變(bian)得(de)更加(jia)集中，中產階級的(de)(de)(de)收入(ru)水平不(bu)再(zai)增(zeng)長(chang)，社會底層仍在(zai)為生存掙扎(zha)；科(ke)技的(de)(de)(de)進步似乎進一(yi)步加(jia)重(zhong)了財富的(de)(de)(de)集中，人類甚至還(huan)可能(neng)會受到智能(neng)機(ji)器的(de)(de)(de)威脅；資本主(zhu)義(yi)(yi)經(jing)濟(ji)危(wei)機(ji)周期性(xing)發(fa)生，逆(ni)全(quan)球化(hua)(hua)潮流(liu)愈演愈烈，保護主(zhu)義(yi)(yi)四處扎(zha)根；在(zai)以(yi)美國為中心的(de)(de)(de)西方霸權秩序的(de)(de)(de)統治下(xia)，多(duo)個(ge)勢(shi)力蠢(chun)蠢(chun)欲動，宗(zong)派主(zhu)義(yi)(yi)和(he)宗(zong)教激(ji)進主(zhu)義(yi)(yi)在(zai)各地(di)挑起事端，暴力沖突如箭(jian)在(zai)弦……

　　我(wo)們(men)(men)應(ying)該怎(zen)么辦？雅克(ke)·阿塔利呼吁全(quan)(quan)人類重視(shi)這(zhe)些危機(ji)的(de)征兆，避免(mian)世界陷(xian)入危局，在這(zhe)本書(shu)中，他(ta)的(de)結論也許(xu)會(hui)顛覆我(wo)們(men)(men)對全(quan)(quan)球發展的(de)認(ren)知，他(ta)呼吁我(wo)們(men)(men)，面(mian)對可能到(dao)來的(de)危機(ji)，我(wo)們(men)(men)每(mei)個人都應(ying)行動(dong)起(qi)來，找到(dao)重新調整(zheng)歷史進程的(de)杠桿。只有(you)這(zhe)樣我(wo)們(men)(men)才能高呼：未來萬歲！

　　【作者簡介】

　　[法(fa)]雅克·阿塔利(li)(li)，法(fa)國(guo)(guo)著名政(zheng)論家、經(jing)濟學家、作家，曾被美國(guo)(guo)《外(wai)交(jiao)雜志》評為全球最(zui)杰出(chu)(chu)的(de)100位思想(xiang)家之一(yi)。1982年(nian)(nian)(nian)開始擔(dan)任(ren)法(fa)國(guo)(guo)前總(zong)統(tong)(tong)密特朗的(de)特別顧(gu)問(wen)；1990年(nian)(nian)(nian)創(chuang)建(jian)歐洲復興(xing)開發銀(yin)行，并擔(dan)任(ren)首任(ren)行長；1991年(nian)(nian)(nian)參與起草《歐洲聯(lian)盟(meng)條(tiao)約》（《馬(ma)斯特里赫特條(tiao)約》）；1998年(nian)(nian)(nian)創(chuang)始建(jian)立非營利(li)(li)性國(guo)(guo)際小額信(xin)貸(dai)組織法(fa)國(guo)(guo)沛豐協會(hui)；2007年(nian)(nian)(nian)雅克·阿塔利(li)(li)經(jing)法(fa)國(guo)(guo)前總(zong)統(tong)(tong)薩科齊總(zong)統(tong)(tong)邀請，組建(jian)解放(fang)經(jing)濟增長委員(yuan)會(hui)并出(chu)(chu)任(ren)主(zhu)席(xi)。

　　雅克(ke)·阿塔利(li)著(zhu)述頗(po)豐，涉及政治學(xue)、經(jing)濟學(xue)、文學(xue)等多個領域。近年來開(kai)始關(guan)注(zhu)未來學(xue)研(yan)究。1972年出版的《政治生活里的經(jing)濟分析》和《政治模式》曾(ceng)獲得法國皇家(jia)科(ke)學(xue)院(yuan)獎，曾(ceng)在中國出版《國家(jia)的破產(chan)》《未來簡史》《帕斯卡(ka)爾》《卡(ka)爾·馬(ma)克(ke)思(si)》等。

　　【精彩書摘】

　　序言

　　若人類沒(mei)有自此絕跡，若文明(ming)在(zai)(zai)未(wei)來(lai)(lai)的(de)一個世紀依舊(jiu)存(cun)在(zai)(zai)，或者未(wei)來(lai)(lai)的(de)歷史學家對(dui)研究當代人經歷的(de)一切(qie)仍(reng)抱有興趣的(de)話，他(ta)們會(hui)詫異于現在(zai)(zai)竟沒(mei)有爆(bao)發一場(chang)席卷全球(qiu)的(de)革命來(lai)(lai)預示并阻止即將來(lai)(lai)臨(lin)的(de)“大災難(nan)”。

　　未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史學(xue)家(jia)將滔滔不(bu)(bu)絕地談論政治人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏忽大意，資本家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)厚顏無(wu)(wu)(wu)恥，民(min)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搖擺不(bu)(bu)定(ding)，銀行家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲慢(man)無(wu)(wu)(wu)禮(li)，樂觀主(zhu)義者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼(you)稚無(wu)(wu)(wu)知(zhi)，悲觀主(zhu)義者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極被動，知(zhi)識分(fen)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喋喋不(bu)(bu)休，經濟學(xue)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛榮(rong)自(zi)(zi)負，媒體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)唯唯諾(nuo)諾(nuo)，弱者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)順從以及實(shi)踐者微弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響力(li)(li)。然而，他們(men)(men)卻對(dui)如何借助現有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學(xue)知(zhi)識探討宇(yu)宙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)源一(yi)無(wu)(wu)(wu)所知(zhi)，甚至(zhi)無(wu)(wu)(wu)法考慮幾(ji)周后(hou)（或數(shu)十(shi)年后(hou)）人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來。他們(men)(men)也不(bu)(bu)會(hui)(hui)(hui)明(ming)白為什么(me)我們(men)(men)這個時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類會(hui)(hui)(hui)自(zi)(zi)取(qu)滅亡。他們(men)(men)將不(bu)(bu)禁(jin)思索人(ren)類怎(zen)么(me)會(hui)(hui)(hui)浪(lang)費(fei)了那么(me)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精力(li)(li)、人(ren)才和能源，還(huan)要踐踏無(wu)(wu)(wu)私(si)、勇(yong)敢、善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)秉性，卻不(bu)(bu)知(zhi)道如何建設一(yi)個美(mei)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界。這些(xie)學(xue)者會(hui)(hui)(hui)在某些(xie)小冊子和那些(xie)經常被聽到卻不(bu)(bu)曾被理解的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演講(jiang)中去尋找災難(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)征兆和人(ren)類反擊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蛛絲(si)馬(ma)跡(ji)。有人(ren)甚至(zhi)可能會(hui)(hui)(hui)援引哈姆雷特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“那個時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界混亂(luan)不(bu)(bu)堪，連時間(jian)都是錯亂(luan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”

　　事(shi)實上(shang)，在不久的(de)(de)(de)將(jiang)來(lai)，1年、10年或者15年后，總(zong)而言之(zhi)，在2030年前，如果我們不予干預，論是富可敵國還是權傾朝野(ye)，無(wu)(wu)人能(neng)幸免(mian)于這(zhe)(zhe)場由人類無(wu)(wu)休止的(de)(de)(de)野(ye)蠻行為(wei)鑄成的(de)(de)(de)災(zai)難，無(wu)(wu)人能(neng)在這(zhe)(zhe)場“海嘯”中存活。未來(lai)人類只能(neng)在斷(duan)瓦殘垣上(shang)重建(jian)一個新的(de)(de)(de)世界，扼腕嘆息這(zhe)(zhe)一場本(ben)可以(yi)避免(mian)的(de)(de)(de)災(zai)難。

　　我希望通過這本書達成以下幾(ji)個愿望：一(yi)是讓讀者(zhe)認(ren)清(qing)未來世(shi)(shi)界(jie)的威脅和(he)前(qian)景；二(er)是讓讀者(zhe)在(zai)做(zuo)選(xuan)擇的時候(hou)有能力去衡量風險(xian)和(he)機會，從(cong)而避過暗礁，順利抵(di)達彼岸；三是希望發現世(shi)(shi)界(jie)的美(mei)好，希望人(ren)人(ren)都能做(zuo)真正的自己(ji)。

　　雖(sui)然我們有無數個理由(you)去(qu)遐想今天生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)幸福美好，但事(shi)實上，我們的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)是一個悲喜(xi)交加的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，并且這個故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)情(qing)節在發生(sheng)不可逆轉的(de)(de)(de)變化，變得越(yue)來越(yue)混亂。

　　盡管經濟活動不是人類(lei)生(sheng)活唯(wei)一(yi)(yi)的組成(cheng)部分，也(ye)無法完全決定(ding)人類(lei)發展前(qian)景的好壞，但它卻是今天人類(lei)社(she)會(hui)(hui)分崩離(li)析的根(gen)(gen)源。人類(lei)社(she)會(hui)(hui)的根(gen)(gen)本其(qi)實可以(yi)歸(gui)納為(wei)這樣一(yi)(yi)句話(hua)：“假以(yi)自由之名，我們在這個世界(jie)強行(xing)建(jian)立了一(yi)(yi)種全球性的制度，今天的人類(lei)社(she)會(hui)(hui)已成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)個以(yi)市場為(wei)中心(xin)，為(wei)金錢所驅動，無視其(qi)他事物(wu)的價值(zhi)，奉行(xing)利己主義，唯(wei)利是圖(tu)、背信棄義的社(she)會(hui)(hui)；它容(rong)不下其(qi)他任何一(yi)(yi)種有意義的價值(zhi)觀(guan)或(huo)世界(jie)觀(guan)，也(ye)不會(hui)(hui)遵守(shou)任何關系人類(lei)安全與自由的法律條款。”

　　若沒(mei)有(you)(you)一個全(quan)球性的(de)(de)治(zhi)理體(ti)系來(lai)強(qiang)制市場遵守法(fa)律(lv)，市場將(jiang)成為統治(zhi)世界的(de)(de)獨裁者(zhe)——沒(mei)有(you)(you)任(ren)何規則能夠限制或調控(kong)那些損害自然(ran)環境的(de)(de)生產活動；沒(mei)有(you)(you)機制可(ke)以(yi)減緩財富的(de)(de)集(ji)中化；沒(mei)有(you)(you)制度可(ke)以(yi)抑制貧富差距的(de)(de)擴大；年輕(qing)人將(jiang)很(hen)少有(you)(you)機會去展現他們的(de)(de)潛能；總體(ti)來(lai)說，沒(mei)有(you)(you)任(ren)何事(shi)物能夠使人們懂(dong)得(de)關心他人的(de)(de)幸福。

　　這解釋了(le)我們這個(ge)時(shi)代(dai)為什么會(hui)產(chan)生不幸，也解釋了(le)為什么全球經(jing)濟(ji)長(chang)期處于停滯狀態(tai)，根據部(bu)分經(jing)濟(ji)學(xue)家(jia)的預測，這種經(jing)濟(ji)蕭條(tiao)可能會(hui)持續(xu)一個(ge)世(shi)紀。

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