原標題：【民俗風情】  清明節的文(wen)化內(nei)涵

　　在唐(tang)朝之(zhi)前，人們因寒(han)(han)食節(jie)(jie)與清明節(jie)(jie)僅相隔一兩天(tian)，往往同(tong)時過節(jie)(jie)，所(suo)以清明節(jie)(jie)亦稱(cheng)寒(han)(han)食節(jie)(jie)。唐(tang)朝之(zhi)后，寒(han)(han)食節(jie)(jie)就逐漸被清明節(jie)(jie)所(suo)取代，鮮有人延(yan)續(xu)寒(han)(han)食這項(xiang)習俗。

　　寒食(shi)節的(de)(de)起源，記載(zai)于《左(zuo)傳》。關于清明節的(de)(de)真正緣起，歷來眾說紛(fen)紜，只有(you)介子推的(de)(de)故事流(liu)傳得最普(pu)遍。

　　從(cong)表(biao)揚介子推的(de)忠義和氣節(jie)，到后來注入更多的(de)深層內涵，寒(han)食清明的(de)人文精神(shen)色彩濃烈，經千百年時(shi)間發酵，成(cheng)為崇尚高潔、自尊自責、常懷感(gan)(gan)恩(en)(en)的(de)道德追(zhui)求。雖然唐朝之后，寒(han)食節(jie)逐漸被(bei)淡(dan)忘及(ji)至遺忘，但盛(sheng)唐時(shi)代卻(que)極為重視寒(han)食節(jie)的(de)意(yi)義，還有數(shu)量可(ke)觀的(de)唐詩為證。這(zhe)一段已被(bei)取(qu)代的(de)民(min)俗，蘊(yun)含忠貞(zhen)、剛毅、隱忍、奉獻、不求回報(bao)、淡(dan)泊、寬容、自省、悔(hui)改(gai)、感(gan)(gan)恩(en)(en)以及(ji)知(zhi)恩(en)(en)圖報(bao)的(de)民(min)族精神(shen)和情感(gan)(gan)。

　　清(qing)明(ming)節每年以陽(yang)(yang)歷(li)(li)4月(yue)4日或4月(yue)5日為準。農(nong)歷(li)(li)除了有(you)十二個(ge)月(yue)，還有(you)廿四(si)節氣，就(jiu)是將陽(yang)(yang)歷(li)(li)的365天，劃分為24個(ge)階段，“清(qing)明(ming)”是其中一(yi)個(ge)節氣，所以每年固定(ding)落在陽(yang)(yang)歷(li)(li)4月(yue)4日或5日，另一(yi)個(ge)節氣“冬至”也(ye)是同樣原因。

　　至于清(qing)(qing)明何(he)以成為掃墓(mu)祭(ji)祖的日子，原(yuan)因和(he)氣(qi)候有關(guan)。廿四節氣(qi)里(li)的“清(qing)(qing)明”是在冬至之后的105天(tian)，“清(qing)(qing)”是百草(cao)重生(sheng)翠綠一片的景(jing)象，“明”是春光(guang)明媚風景(jing)好之意。

　　冬(dong)天之后(hou)的初春，氣(qi)候(hou)還(huan)是有點(dian)寒冷(leng)，到了清明時(shi)節，亦即每年的陽(yang)歷4月(yue)4日(ri)(ri)或5日(ri)(ri)，是氣(qi)節轉暖的時(shi)候(hou)，百花(hua)齊(qi)放，候(hou)鳥回(hui)歸，大地生機蓬(peng)勃，象征大自然萬物生命生生不息、代代繁衍的環境，后(hou)來就漸漸將這一天定(ding)為掃墓祭祖的日(ri)(ri)子。

　　唐(tang)朝之(zhi)前，清(qing)明(ming)節也是(shi)女性“踏青”的日(ri)(ri)子。據《周禮(li)·地官·媒(mei)氏(shi)》記載，上(shang)(shang)古時候，仲春月(yue)是(shi)“男女相會(hui)”日(ri)(ri)，可以自由戀愛的日(ri)(ri)子。漢代之(zhi)后，每年春天三月(yue)初(chu)上(shang)(shang)巳節，則(ze)是(shi)少(shao)女們(men)可從(cong)閨房中暫時解(jie)放，出街外游(you)(you)的日(ri)(ri)子。唐(tang)代時，上(shang)(shang)巳和清(qing)明(ming)漸(jian)(jian)(jian)合(he)為一(yi)體(ti)，雖然春天出游(you)(you)并不(bu)一(yi)定要在清(qing)明(ming)，但氣(qi)候回暖(nuan)的清(qing)明(ming)卻最(zui)適合(he)出游(you)(you)，踏青也漸(jian)(jian)(jian)漸(jian)(jian)(jian)成風。

　　《晉書(shu)》記載，自魏晉以后，每年農歷三月初一到初三，人們就會出(chu)外踏(ta)青。宋(song)代文(wen)風盛行(xing)，文(wen)人墨客更在春游踏(ta)青時留下不少(shao)名詩(shi)麗章。

　　后(hou)來，由(you)于禮教越(yue)來越(yue)嚴(yan)格，自由(you)戀愛的(de)(de)時(shi)代告終，踏(ta)青不再是(shi)女(nv)士春游的(de)(de)日子(zi)，而是(shi)結合禮教意識(shi)，人們到郊外掃(sao)墓祭祖的(de)(de)日子(zi)。后(hou)來的(de)(de)宗祠及會館(guan)等(deng)社團組織，也是(shi)利用這(zhe)樣的(de)(de)節氣時(shi)機，舉行春祭。

　　無(wu)論時代演變，歲(sui)月變遷，清明自被固定為(wei)掃墓祭祖(zu)(zu)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)日子，就被賦予(yu)深厚(hou)的(de)(de)(de)文化內質，成為(wei)提倡(chang)“慎終(zhong)追(zhui)遠”的(de)(de)(de)民(min)族精(jing)神內涵的(de)(de)(de)媒介和載體，華夏民(min)族借掃墓、上(shang)墳和祭祖(zu)(zu)等(deng)儀(yi)式(shi)，提醒后(hou)人(ren)不要(yao)(yao)忘本。《論語》曾子曰：“慎終(zhong)追(zhui)遠，民(min)德歸厚(hou)矣”。這(zhe)種對祖(zu)(zu)先崇(chong)敬(jing)，家族團聚的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)，也形成一(yi)種祖(zu)(zu)先信仰(yang)，沿承至今，更成為(wei)加強家庭倫理觀(guan)，鞏(gong)固民(min)族凝聚力的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)儀(yi)式(shi)。

　　在清明這個民俗漫長的傳承過(guo)程，還穿插(cha)一(yi)(yi)段(duan)“插(cha)柳(liu)”的過(guo)去。“插(cha)柳(liu)”是唐代時(shi)期在一(yi)(yi)些地區流(liu)傳的一(yi)(yi)種(zhong)風俗。根據《歲時(shi)記》記載：“唐朝取榆柳(liu)之火賜(si)近臣，以順陽氣”，而唐人段(duan)成式《酉(you)觀雜俎》則說，唐中宗在農(nong)歷(li)三月三賜(si)侍(shi)臣柳(liu)圈，以免(mian)染毒。

　　民間還有流傳一段客籍諺語“清(qing)明不插(cha)柳，紅(hong)顏成皓首(shou)”，又說(shuo)“清(qing)明要戴青，免(mian)得(de)鳥蠅(ying)遮眼睛”。

　　此外，在(zai)以前醫藥未發達的(de)年代，清明(ming)節也是保健日，中國各地流行以花草洗浴，或在(zai)清明(ming)時節吃草藥、采(cai)草藥。