談(tan)“紅色文學(xue)經典”的(de)價值(zhi)：彰顯超(chao)越時空的(de)思想穿透力

　　彰(zhang)顯超越時空的(de)思想穿透(tou)力

　　——談“紅色文(wen)學經典(dian)”的(de)價值

　　【新(xin)時代·新(xin)創(chuang)作·新(xin)文論】

　　習近平總(zong)書(shu)記(ji)在(zai)中國文聯十(shi)大、中國作(zuo)協九大開幕式上的(de)(de)重(zhong)要講話中指出(chu)，經(jing)典之所以能夠成為經(jing)典，其中必然含(han)有雋(jun)永(yong)的(de)(de)美、永(yong)恒的(de)(de)情、浩蕩的(de)(de)氣。經(jing)典通(tong)過主題內蘊、人(ren)物塑造、情感建構、意境營造、語言修辭(ci)等，容納了(le)深(shen)刻流動的(de)(de)心靈世界(jie)和(he)鮮活豐滿的(de)(de)本真生命，包含(han)了(le)歷史(shi)、文化、人(ren)性的(de)(de)內涵，具有思(si)想的(de)(de)穿透力(li)(li)、審美的(de)(de)洞察(cha)力(li)(li)、形式的(de)(de)創(chuang)造力(li)(li)，因此才能成為不會過時的(de)(de)作(zuo)品。這(zhe)是對經(jing)典作(zuo)品特(te)色與價值的(de)(de)高度凝練(lian)，也為新時代創(chuang)造文藝(yi)精品指明了(le)方向(xiang)。

　　在我(wo)們的(de)(de)文學(xue)經(jing)典作品(pin)序列中，有(you)一部分(fen)屬于紅(hong)色(se)文學(xue)經(jing)典。何謂“紅(hong)色(se)文學(xue)經(jing)典”？按(an)照(zhao)“常(chang)念為(wei)經(jing)、長數為(wei)典”的(de)(de)概念界定，紅(hong)色(se)文學(xue)經(jing)典就是經(jing)過(guo)大浪(lang)淘沙(sha)的(de)(de)歷史(shi)積淀和千(qian)錘(chui)百煉的(de)(de)時光篩選，留(liu)存下(xia)來(lai)的(de)(de)旨在傳(chuan)承紅(hong)色(se)精(jing)神基因的(de)(de)作品(pin)，而且是那些最具(ju)代(dai)(dai)表性(xing)、典范性(xing)、權(quan)威(wei)性(xing)的(de)(de)作品(pin)。這(zhe)些作品(pin)具(ju)有(you)穿越時空(kong)的(de)(de)精(jing)神感召力與思想引領力，總能在新的(de)(de)時代(dai)(dai)條件(jian)下(xia)綻放(fang)(fang)新光彩、釋放(fang)(fang)新能量、彰顯新魅力。

　　現實主義精神得以弘揚和拓展

　　“紅(hong)色經(jing)典”的(de)現(xian)實主(zhu)義(yi)創作立(li)場(chang)對當(dang)下文學(xue)寫作具(ju)有鏡鑒意義(yi)，即文學(xue)書寫如何緊扣歷史(shi)和現(xian)實生活中的(de)重大事件(jian)，以精神方式參(can)與國(guo)家和民族聚力前行的(de)歷史(shi)進程。

　　以(yi)“三紅一(yi)創(chuang)，青(qing)山(shan)(shan)保(bao)林”（分別為(wei)《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuang)業史》，《青(qing)春之歌》《山(shan)(shan)鄉巨變》《保(bao)衛延安(an)》《林海雪原》）為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)紅色經典小說(shuo)，聚焦自晚清末年(nian)到20世紀(ji)中(zhong)期中(zhong)國(guo)社會的(de)(de)(de)(de)系列(lie)重大事(shi)件，以(yi)宏(hong)偉的(de)(de)(de)(de)史詩格(ge)局和磅礴的(de)(de)(de)(de)精神氣勢，多角度、全方位(wei)地(di)再(zai)現(xian)中(zhong)國(guo)人民(min)(min)抗敵(di)御侮、建立(li)人民(min)(min)民(min)(min)主政權(quan)、建設(she)社會主義新(xin)農村的(de)(de)(de)(de)波瀾壯(zhuang)闊的(de)(de)(de)(de)革命(ming)進程，鉤沉出中(zhong)華(hua)民(min)(min)族在困厄中(zhong)破舊立(li)新(xin)、求變圖強、不斷創(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)(de)歷史發展邏輯(ji)。

　　如楊沫(mo)《青春之歌(ge)》中(zhong)的(de)(de)女主人(ren)(ren)公林道靜(jing)，先是(shi)對封(feng)建(jian)專制家(jia)庭(ting)和黑暗社(she)會展開個(ge)人(ren)(ren)反抗(kang)，進而投入時(shi)代洪(hong)流、走上(shang)革命(ming)道路。作(zuo)品描寫(xie)了從“九一(yi)八(ba)”到“一(yi)二·九”這一(yi)歷史(shi)時(shi)期內，整個(ge)社(she)會的(de)(de)歷史(shi)圖景，特別是(shi)知識(shi)分子的(de)(de)精(jing)神風貌，提煉出知識(shi)分子只有(you)投入時(shi)代的(de)(de)洪(hong)流中(zhong)，把個(ge)人(ren)(ren)前途與(yu)國家(jia)民族(zu)命(ming)運、人(ren)(ren)民革命(ming)事業結合在(zai)一(yi)起，才有(you)光(guang)明(ming)出路和美麗青春的(de)(de)思想主題。

　　如今(jin)，一(yi)些優秀(xiu)長篇小說對“紅(hong)色經(jing)典”的(de)(de)現(xian)實主義精(jing)神既(ji)有傳(chuan)承(cheng)也(ye)有創(chuang)(chuang)新。如梁曉聲的(de)(de)《人(ren)世(shi)間》，以關(guan)注時代、關(guan)注普通(tong)民(min)眾(zhong)生(sheng)活(huo)與(yu)生(sheng)存的(de)(de)現(xian)實主義情(qing)(qing)懷，致敬平(ping)(ping)民(min)的(de)(de)理想、尊嚴和榮光。作品通(tong)過表現(xian)從北方某(mou)城市一(yi)個平(ping)(ping)民(min)區走出的(de)(de)十幾位(wei)平(ping)(ping)民(min)子弟跌宕起伏的(de)(de)奮斗(dou)歷程，勾連起中國社會(hui)近50年(nian)來的(de)(de)重大變遷。既(ji)寫他(ta)們生(sheng)活(huo)的(de)(de)磨難(nan)與(yu)困(kun)苦(ku)，更(geng)寫他(ta)們懷揣夢(meng)想艱苦(ku)奮斗(dou)的(de)(de)精(jing)神風貌。盡管(guan)他(ta)們的(de)(de)性(xing)格(ge)命運(yun)各有不同，但始終(zhong)恪守勤(qin)勞(lao)堅忍、自尊自強、正直善良、珍(zhen)愛友情(qing)(qing)、樂于助(zhu)人(ren)的(de)(de)倫理道(dao)德(de)。《人(ren)世(shi)間》憑借縱橫交錯的(de)(de)復式結構、跌宕起伏的(de)(de)故事情(qing)(qing)節、樸實日(ri)常的(de)(de)平(ping)(ping)民(min)視角、接地(di)氣有溫度的(de)(de)語言，標識(shi)出現(xian)實主義小說創(chuang)(chuang)作的(de)(de)新高度。

　　豐富英雄人物畫廊

　　“紅色(se)經典”弘揚英雄主義精(jing)神的(de)(de)思想導向，對當下(xia)文學(xue)創作具有引領意(yi)義，即文學(xue)書寫(xie)如(ru)何精(jing)彩(cai)闡釋生命個體與國(guo)家(jia)、人民、時代之間的(de)(de)意(yi)義聯(lian)系，以(yi)(yi)弘揚中華兒(er)女“位(wei)卑未敢忘(wang)憂國(guo)”“我以(yi)(yi)我血薦軒轅(yuan)”的(de)(de)愛國(guo)主義、英雄主義精(jing)神。

　　“紅色經典”所塑(su)造的(de)那些(xie)(xie)忠于革(ge)命信仰、為國(guo)家為人民(min)無私奉獻(xian)、面對敵人屠刀堅貞(zhen)不(bu)屈(qu)的(de)共(gong)產黨員英烈形(xing)象，那些(xie)(xie)將(jiang)衛(wei)國(guo)安邦的(de)責任扛在肩上、將(jiang)平民(min)百姓的(de)安危放在心上、面對火海(hai)刀山和流血犧牲也萬死(si)不(bu)辭的(de)解放軍英雄將(jiang)士(shi)形(xing)象，飛揚(yang)著生命激情(qing)，輝耀(yao)著中華魂魄(po)，為當代文學(xue)英雄人物畫(hua)(hua)廊增添了新的(de)光彩。這些(xie)(xie)作品不(bu)僅(jin)具有文學(xue)的(de)審美(mei)功能，更具有刻畫(hua)(hua)民(min)族(zu)(zu)表情(qing)、塑(su)造民(min)族(zu)(zu)人格、展示民(min)族(zu)(zu)力量、弘揚(yang)民(min)族(zu)(zu)精神的(de)深厚文化意義。

　　英雄主義(yi)書(shu)寫是文學(xue)的(de)一個(ge)永恒主題，在(zai)新的(de)時代背景下(xia)不斷有(you)新的(de)開拓。如老(lao)作家(jia)徐懷中(zhong)的(de)《牽風記》，以(yi)戰(zhan)爭(zheng)、人(ren)(ren)(ren)性、人(ren)(ren)(ren)情、愛情縱橫交(jiao)織的(de)維度，扣住解放戰(zhan)爭(zheng)背景下(xia)挺進大別山一場激(ji)烈(lie)戰(zhan)斗(dou)中(zhong)的(de)人(ren)(ren)(ren)與(yu)事，鐵血(xue)激(ji)蕩的(de)戰(zhan)爭(zheng)場景和鮮活豐盈的(de)人(ren)(ren)(ren)性細節交(jiao)相輝映，生動傳神(shen)地(di)刻畫(hua)解放軍(jun)指(zhi)戰(zhan)員革命信仰的(de)忠貞不渝、戰(zhan)斗(dou)意志的(de)勇毅堅韌(ren)和純真(zhen)愛情的(de)浪漫飛揚。

　　今后，我們應該(gai)以精(jing)湛的(de)(de)藝術水準和豐盈(ying)的(de)(de)審美召喚(huan)力，更(geng)生(sheng)動、更(geng)具(ju)體、更(geng)細膩、更(geng)鮮活地塑造各(ge)(ge)行各(ge)(ge)業的(de)(de)英雄形象(xiang)，刻畫出紅(hong)色基因傳承(cheng)的(de)(de)“紅(hong)色譜系”。

　　藝術手法上融會貫通

　　“紅色經典”提供的(de)寶(bao)貴藝(yi)術(shu)經驗(yan)對當下(xia)文(wen)(wen)學(xue)創作具(ju)有(you)(you)(you)積極的(de)啟示(shi)意義，即文(wen)(wen)學(xue)書寫(xie)如何有(you)(you)(you)機整合東(dong)方(fang)與西方(fang)、傳統與現代、守成(cheng)與創新、篤實(shi)與空靈、明晰與隱晦、純(chun)粹(cui)與雜糅等藝(yi)術(shu)思維(wei)和審美(mei)風格，建構一種具(ju)有(you)(you)(you)民族文(wen)(wen)化鮮明辨識(shi)度的(de)文(wen)(wen)學(xue)符(fu)號(hao)。

　　實(shi)事(shi)求是地(di)說，以今天的審(shen)美眼(yan)光來看，一些“紅色經典”在主題表達、人物塑造(zao)、藝(yi)術手法(fa)運(yun)(yun)用等方面(mian)，的確存在一定的局限性(xing)，但(dan)其對中華(hua)民族特有的思想情感和審(shen)美方式的基本遵(zun)循，對中國(guo)優(you)秀文(wen)學傳(chuan)統和民間文(wen)化(hua)精髓的繼承與創(chuang)新，對多種創(chuang)作方法(fa)和藝(yi)術形式的融會貫通(tong)，以及在現代(dai)漢語言文(wen)字(zi)運(yun)(yun)用方面(mian)的豐(feng)富與工(gong)整，值(zhi)得認真總(zong)結學習，以實(shi)現創(chuang)造(zao)性(xing)轉化(hua)和創(chuang)新性(xing)發展(zhan)。

　　比(bi)如曲波(bo)的(de)《林海(hai)雪原》，因其故事具(ju)有傳(chuan)奇(qi)色(se)彩和浪漫主義風格(ge)，被譽為“新中國的(de)新武俠小說”。作品雖然采用的(de)是單線敘述方式，但(dan)故事體量卻豐饒、曲折(zhe)，眾(zhong)多時空、場地、事件，被不斷地織(zhi)進(jin)(jin)來又(you)穿出去，可(ke)謂一波(bo)三折(zhe)、奇(qi)峰迭起，情節推進(jin)(jin)環環相扣、步(bu)步(bu)深入，前因后(hou)果(guo)鏈鎖緊密而(er)又(you)層次清晰(xi)，正(zheng)面人(ren)(ren)物(wu)和反(fan)面人(ren)(ren)物(wu)大(da)都(dou)生動傳(chuan)神(shen)，接(jie)地氣又(you)見功力。

　　優秀文學(xue)作(zuo)(zuo)品在(zai)藝術構造(zao)上都有獨(du)到(dao)(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)匠(jiang)心，從(cong)文本結構的(de)(de)(de)(de)創建(jian)、故事(shi)情(qing)節的(de)(de)(de)(de)鋪敘到(dao)(dao)(dao)文化意蘊的(de)(de)(de)(de)彰顯，從(cong)敘述方(fang)式的(de)(de)(de)(de)選擇、表現手(shou)法的(de)(de)(de)(de)穿織到(dao)(dao)(dao)語(yu)言文字(zi)的(de)(de)(de)(de)運用，都有可(ke)圈可(ke)點(dian)之處(chu)。陳彥的(de)(de)(de)(de)長篇小說《主角(jiao)(jiao)(jiao)》，講述一(yi)個(ge)寫在(zai)當下卻寓(yu)意深遠的(de)(de)(de)(de)“中(zhong)(zhong)國故事(shi)”，通過描寫女(nv)主人(ren)(ren)公從(cong)秦(qin)腔(qiang)學(xue)藝的(de)(de)(de)(de)學(xue)徒(tu)易(yi)青娥(e)到(dao)(dao)(dao)名角(jiao)(jiao)(jiao)憶秦(qin)娥(e)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)長過程，展示(shi)一(yi)個(ge)人(ren)(ren)、一(yi)出(chu)戲(xi)及一(yi)個(ge)劇種近半(ban)個(ge)世(shi)紀(ji)的(de)(de)(de)(de)興(xing)衰際(ji)遇、起(qi)廢沉浮。作(zuo)(zuo)者在(zai)社會(hui)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)風(feng)云際(ji)會(hui)中(zhong)(zhong)，在(zai)時(shi)代(dai)變遷的(de)(de)(de)(de)騰挪間，在(zai)人(ren)(ren)物具有蒼涼(liang)底色(se)的(de)(de)(de)(de)婚姻生(sheng)(sheng)活(huo)細(xi)節里(li)，打撈起(qi)生(sheng)(sheng)命(ming)永(yong)在(zai)的(de)(de)(de)(de)希(xi)望，匯(hui)聚成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)性向善(shan)向美的(de)(de)(de)(de)力量。當易(yi)青娥(e)終于成(cheng)(cheng)為秦(qin)腔(qiang)名劇中(zhong)(zhong)當之無(wu)愧的(de)(de)(de)(de)主角(jiao)(jiao)(jiao)時(shi)，她同時(shi)也(ye)將(jiang)命(ming)運真正(zheng)掌(zhang)握在(zai)自己手(shou)中(zhong)(zhong)，成(cheng)(cheng)為自我生(sheng)(sheng)命(ming)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“主角(jiao)(jiao)(jiao)”。整部作(zuo)(zuo)品故事(shi)情(qing)節曲(qu)折生(sheng)(sheng)動，人(ren)(ren)物性格立體飽滿(man)，地域風(feng)情(qing)鮮活(huo)豐饒，方(fang)言口語(yu)活(huo)色(se)生(sheng)(sheng)香，體現出(chu)作(zuo)(zuo)者對(dui)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)熟稔和(he)敘事(shi)的(de)(de)(de)(de)老到(dao)(dao)(dao)。

　　歷史(shi)是不(bu)(bu)能忘卻的(de)(de)(de)，“紅色(se)經(jing)典”的(de)(de)(de)精神財富更不(bu)(bu)能拋棄。國族之魂(hun)，文以化之，文以鑄之。面向(xiang)未來，我們的(de)(de)(de)作家(jia)既需(xu)要以筆(bi)為旗，立足大(da)地、仰(yang)望(wang)星空，又(you)要以筆(bi)為犁(li)，扎根本(ben)土、深植時代，以堅實(shi)的(de)(de)(de)思(si)想質地、雄渾(hun)的(de)(de)(de)藝術旋律、沉(chen)厚的(de)(de)(de)史(shi)詩風格和(he)鮮活的(de)(de)(de)審美魅力，為中華民族培根鑄魂(hun)。

　　（作者：李掖平，系山東師范大學教(jiao)授）