共產主義事業應(ying)是平凡而(er)生(sheng)動的 ——重讀列寧 《偉大(da)的創舉》

　　列(lie)寧是世界無(wu)產(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)的(de)(de)偉(wei)(wei)大(da)(da)導師和領袖，為世界無(wu)產(chan)(chan)階(jie)(jie)級(ji)革命和共(gong)產(chan)(chan)主義事業作出(chu)了重大(da)(da)的(de)(de)貢(gong)獻。1919年，當(dang)年輕(qing)的(de)(de)蘇維埃與國內外反(fan)革命武裝(zhuang)作生(sheng)(sheng)(sheng)死搏斗、后(hou)方全(quan)力支援前(qian)線的(de)(de)時候(hou)，莫斯科—喀山線鐵路工人第一次開展了共(gong)產(chan)(chan)主義星期六義務勞動(dong)。列(lie)寧深為工人階(jie)(jie)級(ji)迸發(fa)出(chu)的(de)(de)這(zhe)種共(gong)產(chan)(chan)主義精(jing)神而感(gan)動(dong)，稱之為“偉(wei)(wei)大(da)(da)的(de)(de)創舉”，并寫作《偉(wei)(wei)大(da)(da)的(de)(de)創舉》來闡釋他所理解的(de)(de)“共(gong)產(chan)(chan)主義星期六義務勞動(dong)”和后(hou)方工人的(de)(de)英雄主義。列(lie)寧強調(diao)：“少唱些政治高調(diao)，多(duo)注意些極平凡(fan)的(de)(de)但是生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)的(de)(de)、來自生(sheng)(sheng)(sheng)活并經過生(sheng)(sheng)(sheng)活檢驗的(de)(de)共(gong)產(chan)(chan)主義建設方面的(de)(de)事情，——我們大(da)(da)家(jia)，我們的(de)(de)作家(jia)、鼓(gu)動(dong)員、宣傳員、組織(zhi)者等等都應當(dang)不倦地反(fan)復提出(chu)這(zhe)個口號。”

　　共產主義事業的建設者是平凡卻生動的群眾

　　列寧認為，人民群(qun)眾是歷史的(de)創造者(zhe)(zhe)。他(ta)們(men)既是物質資料(liao)生產者(zhe)(zhe)，又是文(wen)化(hua)生活的(de)創造者(zhe)(zhe)，他(ta)們(men)平凡卻生動(dong)，他(ta)們(men)是決(jue)定社會變(bian)革的(de)唯(wei)一力量(liang)。

　　共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)義(yi)(yi)星(xing)期(qi)(qi)六義(yi)(yi)務勞(lao)動的(de)(de)出現是(shi)在(zai)十月革(ge)(ge)命后不(bu)久。當(dang)時(shi)國(guo)內外階級敵人為了扼殺蘇維埃(ai)政權，互相勾結，挑起了國(guo)際(ji)(ji)帝國(guo)主(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)武裝干涉和(he)國(guo)內的(de)(de)白匪叛(pan)(pan)亂；打著革(ge)(ge)命旗號的(de)(de)機(ji)會主(zhu)義(yi)(yi)分子(zi)孟(meng)什維克和(he)社會革(ge)(ge)命黨人也趁機(ji)叛(pan)(pan)亂。關鍵時(shi)刻，蘇聯工人階級為了粉碎資產(chan)(chan)階級的(de)(de)叛(pan)(pan)亂，保(bao)衛新生的(de)(de)革(ge)(ge)命政權，用英勇果敢的(de)(de)革(ge)(ge)命精神，自覺(jue)組織(zhi)起來，實行不(bu)要任何報酬的(de)(de)星(xing)期(qi)(qi)六義(yi)(yi)務勞(lao)動，以實際(ji)(ji)行動支持(chi)列寧領導(dao)的(de)(de)衛國(guo)戰爭(zheng)，維護(hu)年輕的(de)(de)蘇維埃(ai)政權。

　　在(zai)《偉大的(de)(de)(de)創(chuang)舉》中，列寧滿腔熱情、高度(du)贊揚了人民群(qun)眾(zhong)英(ying)勇奮斗(dou)的(de)(de)(de)首創(chuang)精神(shen)，深(shen)刻(ke)地指出了“共產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)星期(qi)六(liu)義(yi)(yi)務(wu)勞動(dong)(dong)”的(de)(de)(de)巨大歷史(shi)意義(yi)(yi)，就在(zai)于“它向我(wo)們(men)表明(ming)了工人自覺自愿提高勞動(dong)(dong)生(sheng)(sheng)產(chan)率(lv)、建(jian)立(li)新的(de)(de)(de)勞動(dong)(dong)紀律、創(chuang)造社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)經濟條件(jian)和生(sheng)(sheng)活條件(jian)的(de)(de)(de)首創(chuang)精神(shen)”。列寧認(ren)為(wei)，這些處在(zai)資產(chan)階級、孟什維克和社(she)(she)會革(ge)命(ming)黨人的(de)(de)(de)反革(ge)命(ming)煽動(dong)(dong)包圍中的(de)(de)(de)忍饑(ji)挨餓(e)的(de)(de)(de)工人，不顧(gu)饑(ji)餓(e)和疲乏，實行“共產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)星期(qi)六(liu)義(yi)(yi)務(wu)勞動(dong)(dong)”，從(cong)事(shi)不領任何(he)報酬的(de)(de)(de)額(e)外工作(zuo)，并且極(ji)大提高了勞動(dong)(dong)生(sheng)(sheng)產(chan)率(lv)，詮(quan)釋了后方工人極(ji)偉大的(de)(de)(de)英(ying)雄主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)，是比推翻資產(chan)階級更(geng)困難、更(geng)重(zhong)大、更(geng)深(shen)刻(ke)、更(geng)有決(jue)定意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)變革(ge)的(de)(de)(de)開端(duan)，彰顯了人民群(qun)眾(zhong)作(zuo)為(wei)共產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)事(shi)業建(jian)設主(zhu)(zhu)體的(de)(de)(de)平凡而(er)生(sheng)(sheng)動(dong)(dong)。

　　你看，“發起這(zhe)種(zhong)勞(lao)(lao)動(dong)的(de)(de)，并不是(shi)(shi)條(tiao)件特別(bie)好的(de)(de)工(gong)人，而是(shi)(shi)各種(zhong)不同專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)工(gong)人，還有并無專(zhuan)(zhuan)業的(de)(de)工(gong)人，也(ye)就是(shi)(shi)處(chu)于通常的(de)(de)即最困難的(de)(de)條(tiao)件下的(de)(de)粗工(gong)”。列(lie)寧(ning)寫(xie)道：“莫斯(si)科—喀(ka)山(shan)線的(de)(de)同志(zhi)們高唱《國際歌》結束了第一次(ci)共(gong)(gong)產(chan)主(zhu)義(yi)星期六勞(lao)(lao)動(dong)。如(ru)果(guo)全(quan)(quan)俄(e)羅斯(si)的(de)(de)共(gong)(gong)產(chan)黨組織都學習他們的(de)(de)榜樣，而且(qie)堅持不懈地貫徹(che)下去，那么，俄(e)羅斯(si)蘇維埃共(gong)(gong)和(he)國就會在(zai)共(gong)(gong)和(he)國全(quan)(quan)體(ti)勞(lao)(lao)動(dong)者(zhe)的(de)(de)洪亮的(de)(de)《國際歌》聲中度過今后一段艱苦的(de)(de)歲月……”

　　共產主義建設經驗來自平凡卻生動的生活并受其檢驗

　　列寧在《偉大的創舉》一(yi)文中(zhong)指出(chu)，“共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)星(xing)期六義(yi)(yi)(yi)務勞(lao)動”是共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)的實際開(kai)端，它的出(chu)現、成功和推廣說(shuo)明了(le)“共(gong)產(chan)(chan)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)就是利用先(xian)進(jin)技術的、自愿自覺的、聯(lian)合起來(lai)的工人(ren)所創造出(chu)來(lai)的較資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)更(geng)高(gao)的勞(lao)動生產(chan)(chan)率”，驗證(zheng)了(le)無(wu)(wu)產(chan)(chan)階級(ji)勝(sheng)利的基礎，勝(sheng)利的保證(zheng)“在于無(wu)(wu)產(chan)(chan)階級(ji)代表著并實現著比資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)義(yi)(yi)(yi)更(geng)高(gao)類型的社會勞(lao)動組織”。

　　列寧強調，這種“稀罕”的(de)(de)開(kai)端(duan)(duan)發生在“只(zhi)是(shi)實(shi)行從資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)向共產主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)過渡的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)步(bu)”的(de)(de)階(jie)段(duan)，“社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)和共產主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)之(zhi)間的(de)(de)科學(xue)區別，只(zhi)在于前者(zhe)是(shi)從資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)中生長起(qi)來的(de)(de)新(xin)社會的(de)(de)第(di)一(yi)(yi)階(jie)段(duan)，后者(zhe)是(shi)這個社會的(de)(de)更(geng)高階(jie)段(duan)”。這一(yi)(yi)“非常重要的(de)(de)開(kai)端(duan)(duan)”是(shi)“戰勝(sheng)(sheng)自(zi)身的(de)(de)保(bao)守、渙散和小資(zi)產階(jie)級的(de)(de)利己主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)，這是(shi)戰勝(sheng)(sheng)萬惡(e)的(de)(de)資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)遺留給工農的(de)(de)習慣。當(dang)這種勝(sheng)(sheng)利鞏固起(qi)來時(shi)，而且(qie)只(zhi)有那(nei)時(shi)，新(xin)的(de)(de)社會紀律(lv)，即社會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)紀律(lv)才(cai)會建立起(qi)來；只(zhi)有那(nei)時(shi)，退回到資(zi)本(ben)(ben)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)才(cai)不(bu)可能(neng)，共產主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)才(cai)真正是(shi)不(bu)可戰勝(sheng)(sheng)的(de)(de)”。

　　所(suo)以，為了(le)完全消(xiao)滅(mie)階級，消(xiao)滅(mie)城鄉差距、體(ti)力(li)(li)勞動(dong)和腦(nao)力(li)(li)勞動(dong)的(de)差別(bie)(bie)，必須“大(da)(da)大(da)(da)發展生(sheng)產力(li)(li)，必須克服無數小生(sheng)產殘余(yu)的(de)反抗(kang)（往(wang)往(wang)是特(te)別(bie)(bie)頑強特(te)別(bie)(bie)難于克服的(de)消(xiao)極反抗(kang)），必須克服與這(zhe)些殘余(yu)相聯系的(de)巨大(da)(da)的(de)習(xi)慣勢力(li)(li)和保守勢力(li)(li)”。

　　在(zai)《偉大的(de)創舉(ju)》一文(wen)中，對(dui)于“公社(she)(she)”一詞定義的(de)討論也(ye)充分(fen)說明了共產(chan)主義建設(she)經驗來(lai)自(zi)平凡(fan)卻生(sheng)動(dong)的(de)生(sheng)活且受其檢驗。曾經，“公社(she)(she)”這個(ge)詞用(yong)得(de)太隨便了，凡(fan)是共產(chan)黨員(yuan)(yuan)創立(li)的(de)或在(zai)共產(chan)黨員(yuan)(yuan)參加下(xia)(xia)創立(li)的(de)一切企(qi)業，往(wang)往(wang)一下(xia)(xia)子就(jiu)自(zi)命(ming)為(wei)(wei)“公社(she)(she)”，因此，全(quan)俄蘇(su)維埃(ai)中央執行(xing)(xing)委(wei)員(yuan)(yuan)會決(jue)定，禁止動(dong)輒使用(yong)“公社(she)(she)”字樣，“首先你(ni)要證明自(zi)己能(neng)(neng)為(wei)(wei)社(she)(she)會、為(wei)(wei)全(quan)體勞(lao)動(dong)群眾(zhong)無償地勞(lao)動(dong)，能(neng)(neng)‘用(yong)革(ge)命(ming)精神從事工作(zuo)’，能(neng)(neng)提高(gao)勞(lao)動(dong)生(sheng)產(chan)率和(he)模范(fan)地進行(xing)(xing)工作(zuo)，然后你(ni)才有權取得(de)‘公社(she)(she)’這個(ge)光榮稱(cheng)號”。

　　“共(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)星期六(liu)(liu)義(yi)(yi)務(wu)勞(lao)動(dong)”在這(zhe)(zhe)方面是個十分寶(bao)貴的例子。莫斯科—喀(ka)山線(xian)鐵路工(gong)人們是先(xian)在實(shi)際上證明(ming)了(le)自己確實(shi)能(neng)像共(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)者一樣工(gong)作，然后(hou)他們才(cai)稱自己的“創舉(ju)”是“共(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)星期六(liu)(liu)義(yi)(yi)務(wu)勞(lao)動(dong)”。實(shi)踐證明(ming)，唯(wei)有展開“共(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)星期六(liu)(liu)義(yi)(yi)務(wu)勞(lao)動(dong)”這(zhe)(zhe)樣類似(si)活動(dong)的組(zu)織(zhi)，才(cai)有資格稱之為“公社”。

　　共產主義事業最終是要解放平凡卻生動的群眾

　　恩格斯在《自(zi)然(ran)(ran)(ran)辯證法》中說過，勞動(dong)(dong)是(shi)整(zheng)個(ge)人類(lei)生(sheng)活的第(di)一個(ge)基(ji)本條件，而且達(da)到(dao)這樣的程度，以至我們在某種意義上不得(de)不說：勞動(dong)(dong)創(chuang)造了人本身。馬克思進一步(bu)指出(chu)(chu)，勞動(dong)(dong)是(shi)人的本質活動(dong)(dong)，勞動(dong)(dong)使人從自(zi)然(ran)(ran)(ran)神秘力量(liang)中解放(fang)(fang)出(chu)(chu)來，因(yin)此，人的解放(fang)(fang)意指人與自(zi)然(ran)(ran)(ran)的博弈，取決于生(sheng)產(chan)(chan)力的發展。列寧在闡(chan)述“共產(chan)(chan)主義星期六(liu)義務勞動(dong)(dong)”時多次強調，要(yao)把“提高勞動(dong)(dong)生(sheng)產(chan)(chan)率”作為重要(yao)任務。

　　列寧(ning)指出，“共(gong)(gong)產主義(yi)星期六義(yi)務(wu)勞(lao)動(dong)(dong)”是(shi)(shi)具有共(gong)(gong)產主義(yi)性(xing)質的勞(lao)動(dong)(dong)，因為“自由王國只(zhi)是(shi)(shi)在必要性(xing)和外在目的規定要做的勞(lao)動(dong)(dong)終(zhong)止的地方(fang)才開始”，是(shi)(shi)朝向自由王國的開端(duan)。由此，列寧(ning)認為“共(gong)(gong)產主義(yi)星期六義(yi)務(wu)勞(lao)動(dong)(dong)”是(shi)(shi)在變(bian)革生(sheng)產關系，建立新的社會紀律，促(cu)使(shi)平凡卻生(sheng)動(dong)(dong)的群眾最(zui)終(zhong)得到解(jie)放。

　　馬克思曾提(ti)出(chu)了人的(de)發展(zhan)的(de)三(san)階段(duan)社會(hui)形式(shi)，其中，第三(san)個(ge)階段(duan)即共產主(zhu)義(yi)(yi)社會(hui)，“將(jiang)是這(zhe)樣一(yi)個(ge)聯合(he)體(ti)，在那里，每個(ge)人的(de)自(zi)由(you)(you)發展(zhan)是一(yi)切人的(de)自(zi)由(you)(you)發展(zhan)的(de)條件”。他認(ren)(ren)為，在這(zhe)個(ge)“自(zi)由(you)(you)人聯合(he)體(ti)”中，“我的(de)勞(lao)動是自(zi)由(you)(you)的(de)生命(ming)表現，因此是生活的(de)樂趣”。也(ye)(ye)就(jiu)是說，在勞(lao)動過程(cheng)中，人也(ye)(ye)解放了自(zi)身(shen)。列(lie)寧(ning)在闡述“共產主(zhu)義(yi)(yi)星期(qi)(qi)六義(yi)(yi)務勞(lao)動”時特(te)別強(qiang)調了“自(zi)愿自(zi)覺”一(yi)詞，表示要“用革(ge)命(ming)精神(shen)從事工(gong)作”，說明列(lie)寧(ning)認(ren)(ren)為，“共產主(zhu)義(yi)(yi)星期(qi)(qi)六義(yi)(yi)務勞(lao)動”最終(zhong)要實現人的(de)自(zi)身(shen)解放。

　　正(zheng)是這種由(you)“共產(chan)主義(yi)星(xing)期六義(yi)務勞(lao)動”所標志所實現(xian)的無產(chan)階級(ji)工作，徹底鞏固了農(nong)民對無產(chan)階級(ji)國家(jia)的尊敬和愛戴，才會使農(nong)民相信共產(chan)主義(yi)正(zheng)確，成為共產(chan)主義(yi)事業無限忠實的擁(yong)護者。

　　重(zhong)溫和(he)學習列(lie)寧《偉(wei)大的(de)創舉》，對于推(tui)進(jin)新時代中國特色社會(hui)主(zhu)義(yi)偉(wei)大事業，實現“兩個(ge)一(yi)百(bai)年(nian)”奮斗(dou)目標(biao)具(ju)有現實意義(yi)。我們應當準確把(ba)握(wo)列(lie)寧“共產主(zhu)義(yi)星期六義(yi)務勞動(dong)”的(de)思(si)想真諦，認識到(dao)共產主(zhu)義(yi)事業的(de)有血有肉有靈(ling)魂，有平凡日(ri)子里年(nian)復(fu)(fu)一(yi)年(nian)、日(ri)復(fu)(fu)一(yi)日(ri)的(de)生(sheng)動(dong)實踐和(he)辯證發展，最終(zhong)到(dao)達“自由王國”的(de)彼岸(an)，實現全人類的(de)解(jie)放。