保爾·瓦雷里詩(shi)作《腳步(bu)》賞析

　　    保爾(er)·瓦(wa)雷(lei)里(li)（1871年(nian)-1945年(nian)），法(fa)國(guo)象征派大師，法(fa)蘭西學院(yuan)院(yuan)士。他的(de)詩(shi)(shi)耽于哲(zhe)(zhe)理(li)，傾向于內心(xin)真(zhen)實，往往以(yi)象征的(de)意境表(biao)達生(sheng)與死、永恒與變幻等哲(zhe)(zhe)理(li)性主題，被(bei)譽為“20世紀法(fa)國(guo)最偉大的(de)詩(shi)(shi)人”。一生(sheng)的(de)顛峰之作是晚(wan)年(nian)的(de)《海(hai)濱墓(mu)園》,這(zhe)首詩(shi)(shi)代表(biao)在(zai)詩(shi)(shi)歌創作方面(mian)瓦(wa)雷(lei)里(li)的(de)成就(jiu)高(gao)過(guo)了他的(de)前人馬拉美(mei)。著(zhu)有《舊詩(shi)(shi)稿(gao)》、《年(nian)輕的(de)命(ming)運女神》、《幻美(mei)集》等。

　　    腳步

　　    作者(zhe)：保爾·瓦雷里

　　    你的腳步圣潔，緩(huan)慢，

　　    是我(wo)的寂(ji)靜孕育而成;

　　    一步步走(zou)向我警醒的(de)床(chuang)邊，

　　    默默含情，又冷凝如(ru)冰(bing)。

　　    純真的(de)人啊，神圣(sheng)的(de)影，

　　    你的腳步多么輕柔而拘束!

　　    我能猜想的一切天福

　　    向我(wo)走(zou)來時，都用這雙赤足!

　　    這(zhe)樣，你的芳唇步步移向

　　    我這一腔思緒(xu)里的房客，

　　    準備(bei)了一(yi)個吻作為食糧

　　    以(yi)便(bian)平息(xi)他的饑(ji)渴。

　　    不(bu)，不(bu)必加(jia)快這愛的(de)行動——這生的(de)甜蜜和死(si)的(de)幸福(fu)，因為我只生活在等待之中，我的(de)心啊(a)，就是你的(de)腳(jiao)步。

　　    作為象(xiang)征(zheng)主義大師瓦雷(lei)里，因(yin)其詩中(zhong)探(tan)索的(de)(de)是心智(zhi)活動(dong)，探(tan)索思(si)(si)想在意識和(he)下意識之間萌生的(de)(de)過程，是結合了感性的(de)(de)印(yin)象(xiang)和(he)智(zhi)性的(de)(de)思(si)(si)考(kao)，所以他(ta)的(de)(de)詩常于一種寂靜、婉和(he)的(de)(de)氛圍中(zhong)傳來(lai)幽妙(miao)和(he)神秘的(de)(de)足(zu)音，這(zhe)足(zu)音踩(cai)著他(ta)心靈活動(dong)舒展的(de)(de)律動(dong)，馭(yu)著他(ta)精細(xi)敏銳的(de)(de)詩的(de)(de)觸角(jiao)。《腳步(bu)》，便這(zhe)么輕輕幽秘地從詩人性靈中(zhong)走來(lai)。

　　    “腳步(bu)”，是(shi)說愛(ai)的(de)(de)降(jiang)臨，但更(geng)多的(de)(de)是(shi)詩人(ren)靈(ling)感的(de)(de)閃現(xian)。詩中表現(xian)的(de)(de)更(geng)像是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)幻覺，一(yi)種(zhong)(zhong)似睡(shui)非睡(shui)的(de)(de)夢境，是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)在心(xin)靈(ling)的(de)(de)期待中幻化出(chu)的(de)(de)愛(ai)的(de)(de)足(zu)音(yin)。詩人(ren)將心(xin)靈(ling)的(de)(de)期待用“腳步(bu)”這種(zhong)(zhong)充滿著節(jie)奏(zou)的(de)(de)意(yi)象來表現(xian)時，不僅(jin)合乎心(xin)理經驗，而且使(shi)審美的(de)(de)客體完全活動了起來，使(shi)人(ren)覺得可信可感。

　　    詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)(yi)(yi)節，展示詩(shi)人慕求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，披著圣(sheng)潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薄紗徐徐而來(lai)(lai)(lai)：心(xin)(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)期待，她(ta)那圣(sheng)潔緩慢(man)，猶如(ru)夢一(yi)(yi)(yi)般(ban)飄(piao)逸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)就(jiu)是(shi)(shi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)步(bu)形成(cheng)。神(shen)往和屏(ping)息(xi)著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望則(ze)是(shi)(shi)心(xin)(xin)(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“寂(ji)靜(jing)”。“寂(ji)靜(jing)”孕育而成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“腳(jiao)步(bu)”，由(you)于屏(ping)住了心(xin)(xin)(xin)靈(ling)深處那股騷動狂(kuang)熱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)激(ji)情(qing)(qing)，就(jiu)顯得(de)既含情(qing)(qing)又(you)(you)冰冷，既輕(qing)柔(rou)又(you)(you)拘束(shu)。所以(yi)(yi)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)步(bu)，她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)到(dao)來(lai)(lai)(lai)也(ye)便(bian)圣(sheng)潔緩慢(man)、輕(qing)軟，飄(piao)然如(ru)夢，如(ru)夢一(yi)(yi)(yi)般(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)默默含情(qing)(qing)，卻又(you)(you)如(ru)夢一(yi)(yi)(yi)樣，空(kong)凝(ning)如(ru)冰，恰(qia)似一(yi)(yi)(yi)片冰心(xin)(xin)(xin)在(zai)(zai)玉壺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)靈(ling)與圣(sheng)潔。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)二節，展示詩(shi)人慕求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，操(cao)著純(chun)(chun)真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤(chi)(chi)足(zu)走(zou)來(lai)(lai)(lai)：“純(chun)(chun)真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人啊，神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影……向我(wo)走(zou)來(lai)(lai)(lai)時，都用這(zhe)(zhe)雙(shuang)赤(chi)(chi)足(zu)！”正因(yin)為(wei)“你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳(jiao)步(bu)輕(qing)柔(rou)而拘束(shu)”，所以(yi)(yi)你(ni)帶來(lai)(lai)(lai)了神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)純(chun)(chun)。愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)足(zu)音輕(qing)輕(qing)響起移(yi)(yi)(yi)動，已叫人神(shen)醉(zui)心(xin)(xin)(xin)迷(mi)，竟又(you)(you)是(shi)(shi)由(you)一(yi)(yi)(yi)雙(shuang)赤(chi)(chi)足(zu)泛起，這(zhe)(zhe)就(jiu)使期待又(you)(you)平添上了一(yi)(yi)(yi)層純(chun)(chun)樸親切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)柔(rou)和色彩。“赤(chi)(chi)足(zu)”將“純(chun)(chun)真(zhen)(zhen)(zhen)”這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)抽象(xiang)符號消解在(zai)(zai)具體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實象(xiang)之(zhi)中，正是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)雙(shuang)赤(chi)(chi)足(zu)帶給(gei)“我(wo)”愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)(chun)真(zhen)(zhen)(zhen)，而這(zhe)(zhe)純(chun)(chun)真(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)，便(bian)是(shi)(shi)“一(yi)(yi)(yi)切天(tian)(tian)福”，這(zhe)(zhe)里詩(shi)人賦予“純(chun)(chun)真(zhen)(zhen)(zhen)”以(yi)(yi)最高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禮贊。詩(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)三節以(yi)(yi)其一(yi)(yi)(yi)點芳唇(chun)點化出愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無盡(jin)魅(mei)力(li)。圣(sheng)潔、純(chun)(chun)貞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)使緩步(bu)移(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)，到(dao)這(zhe)(zhe)里只(zhi)濃縮凝(ning)聚為(wei)一(yi)(yi)(yi)點芳唇(chun)悄然步(bu)步(bu)移(yi)(yi)(yi)來(lai)(lai)(lai)，而“我(wo)”心(xin)(xin)(xin)靈(ling)里燃燒著渴望之(zhi)火(huo)似乎就(jiu)要接納滾(gun)燙(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傾瀉(xie)著最高天(tian)(tian)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)芳唇(chun)了。但(dan)，一(yi)(yi)(yi)瞬間(jian)，心(xin)(xin)(xin)靈(ling)卻以(yi)(yi)不可(ke)(ke)思(si)議的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拒絕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)，將那許諾了最高天(tian)(tian)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吻凝(ning)固(gu)在(zai)(zai)了空(kong)間(jian)：“不，不必加(jia)快(kuai)這(zhe)(zhe)愛(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動——/這(zhe)(zhe)生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甜蜜和死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幸福，/因(yin)為(wei)我(wo)只(zhi)生活在(zai)(zai)等待之(zhi)中。”瞬息(xi)驟變。一(yi)(yi)(yi)生都在(zai)(zai)做心(xin)(xin)(xin)智探(tan)索的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大師瓦雷里，對(dui)“腳(jiao)步(bu)”做了一(yi)(yi)(yi)個哲理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“定格(ge)”：美(mei)是(shi)(shi)不可(ke)(ke)占有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，占有就(jiu)意(yi)味著美(mei)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)喪(sang)失，最美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西是(shi)(shi)永駐期待之(zhi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，對(dui)美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憧憬才是(shi)(shi)最美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

　　    《腳步》表面看(kan)是(shi)一(yi)首(shou)愛情詩(shi)，但(dan)更像是(shi)一(yi)首(shou)象(xiang)征(zheng)詩(shi)、哲(zhe)理(li)詩(shi)。其中(zhong)“腳步”的(de)(de)(de)意(yi)象(xiang)是(shi)確(que)定(ding)的(de)(de)(de)，指愛情;但(dan)也是(shi)朦朧(long)的(de)(de)(de)，具有涵意(yi)上(shang)的(de)(de)(de)多(duo)層(ceng)次性。“腳步”書寫了(le)(le)對愛的(de)(de)(de)期待，愛的(de)(de)(de)降(jiang)臨，也似乎有一(yi)種更空靈的(de)(de)(de)心(xin)靈期待含在里面。總之《腳步》是(shi)在實在而又空靈之中(zhong)實現了(le)(le)它(ta)的(de)(de)(de)哲(zhe)理(li)意(yi)蘊，靠(kao)了(le)(le)幻化不(bu)定(ding)的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)意(yi)象(xiang)。

　　    這首(shou)詩(shi)在很大程度(du)上(shang)實現(xian)了(le)詩(shi)人的主張(zhang)，即(ji)“純(chun)粹詩(shi)”在于(yu)表(biao)現(xian)智(zhi)慧(hui)而(er)(er)不在于(yu)表(biao)現(xian)情感，在于(yu)反映思想而(er)(er)不在于(yu)反映表(biao)象(xiang)。詩(shi)中(zhong)筆觸所及(ji)愛(ai)情及(ji)意象(xiang)，都貫穿著(zhu)詩(shi)人對人生、對愛(ai)情，對美、對精(jing)神現(xian)象(xiang)等(deng)等(deng)的哲理(li)思考，所以(yi)表(biao)現(xian)在結(jie)構上(shang)異(yi)常機(ji)智(zhi)，“腳步”緩慢(man)輕柔卻步步移近(jin)，第(di)一(yi)節是(shi)只聞其聲(sheng)不見(jian)其影;第(di)二(er)節聲(sheng)影皆至一(yi)雙赤足(zu);第(di)三節芳唇切近(jin)擁吻在即(ji)，可是(shi)第(di)四節，“腳步”戛然而(er)(er)止(zhi)，不再前行，愛(ai)和美就(jiu)佇足(zu)在人們對她的永久期待之中(zhong)。這是(shi)藝術手段的功力(li)，更閃見(jian)著(zhu)詩(shi)人探索思想智(zhi)性考慮的主控(kong)力(li)。

　　    詩的布局韻律上，顯示了建筑美(mei)的平(ping)穩(wen)宏渾(hun)，思想(xiang)的框架支撐著富于變化的局部雕飾，有一種整齊與變幻妙構的合諧美(mei)。

　　    詩的感覺的魅力(li)，意象(xiang)的魅力(li)，語言的魅力(li)皆有一種中(zhong)國(guo)白描繪畫般的空(kong)靈幽妙，神韻(yun)飄飛，讀來令人(ren)神思浮動于玄想靈悟(wu)的境界(jie)中(zhong)，美感徐(xu)徐(xu)生出。

　　    □程飛