豐子愷(kai)|以悲憫(min)仁愛之(zhi)心去(qu)發現生(sheng)活中的真善美(mei)

　　《率真集》

　　豐子愷 著(zhu)

　　文/林煥郁

　　1898年某冬日清晨，船(chuan)(chuan)只隨(sui)著(zhu)河道行至杭州(zhou)的(de)北面，隨(sui)即拐了(le)個彎，一(yi)個名為(wei)石(shi)門灣的(de)小鎮便出現(xian)在眼前。船(chuan)(chuan)夫把(ba)船(chuan)(chuan)靠(kao)在塢口，收好小槳，打了(le)個長長的(de)哈欠(qian)，緊了(le)緊領口，兩(liang)手攏(long)好，靠(kao)著(zhu)門沿坐下來，閉目(mu)養神(shen)。突然(ran)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)傳來一(yi)陣喧鬧和嬰兒啼哭(ku)聲，船(chuan)(chuan)夫嘴(zui)里嘟(du)囔(nang)幾(ji)句，換個姿勢靠(kao)著(zhu)，繼續補覺。他不知道，一(yi)代大家就(jiu)(jiu)在這天(tian)呱呱墜地(di)——豐子愷，現(xian)代著(zhu)名畫家、散文家，卓有成就(jiu)(jiu)的(de)藝術大師。

　　說起豐子(zi)愷，很多(duo)人都(dou)不陌生(sheng)。上世紀30年代中(zhong)國文(wen)(wen)壇正處于一(yi)個(ge)變化(hua)轉型的時期。許多(duo)先賢在文(wen)(wen)學、藝術乃至(zhi)宗教等領域里有開山之功(gong)，涌現(xian)出的一(yi)批璀璨生(sheng)輝的大師。豐子(zi)愷就是其中(zhong)之一(yi)。

　　很(hen)(hen)多(duo)人認識豐子愷，是從他(ta)的(de)漫畫(hua)(hua)開始(shi)。朱自(zi)清是他(ta)同窗好友，曾贊(zan)“你的(de)漫畫(hua)(hua)有(you)詩意(yi)，一幅幅的(de)漫畫(hua)(hua)，就(jiu)如(ru)一首首的(de)小(xiao)詩。帶核的(de)小(xiao)詩，我(wo)們就(jiu)像(xiang)吃橄欖似的(de)，老(lao)覺著那(nei)味兒(er)。”豐子愷的(de)畫(hua)(hua)簡約(yue)、洗練(lian)，甚至是簡單，寥(liao)寥(liao)幾(ji)筆便勾畫(hua)(hua)出一個意(yi)境，一個人物(wu)。當年，他(ta)的(de)畫(hua)(hua)很(hen)(hen)便宜，老(lao)上海弄堂里的(de)理發(fa)店、澡堂子、餛飩(tun)攤上都會掛著他(ta)的(de)畫(hua)(hua)，小(xiao)商(shang)小(xiao)販、纖夫腳夫都會傳閱(yue)他(ta)的(de)畫(hua)(hua)，老(lao)人小(xiao)孩，甚至文盲都喜歡他(ta)的(de)畫(hua)(hua)，因為這(zhe)畫(hua)(hua)有(you)趣、好玩。

　　豐子愷早年畫的(de)(de)作(zuo)品簡約、稚拙，特別(bie)能代表一(yi)種(zhong)(zhong)非常典型(xing)的(de)(de)中國江南(nan)文化的(de)(de)一(yi)種(zhong)(zhong)美(mei)。一(yi)種(zhong)(zhong)很詩(shi)意的(de)(de)美(mei)，極其空靈(ling)清新、純潔簡單(dan)一(yi)種(zhong)(zhong)美(mei)。但(dan)后來，這種(zhong)(zhong)美(mei)發生了變化，它升華了。

　　1931年，豐子(zi)愷帶著十幾口(kou)人(ren)擠上了一(yi)(yi)條小船，匆匆的逃離故鄉。因為日軍侵(qin)華，這(zhe)個文弱書生(sheng)拖家帶口(kou)，從宜山到德勝，一(yi)(yi)輛車(che)一(yi)(yi)輛車(che)的把所有(you)家人(ren)都塞(sai)進去。只剩下自己，一(yi)(yi)步步在(zai)車(che)后面趕(gan)路。被戰火(huo)所逼(bi)，出(chu)走(zou)緣緣堂的豐子(zi)愷，在(zai)流(liu)亡路上親歷著人(ren)世間的慘狀。

　　這一時期，豐(feng)子(zi)愷(kai)看著祖國破(po)碎的(de)(de)山川大(da)河(he)，內心無比悲傷。但正是因為經(jing)歷了這大(da)災大(da)難，豐(feng)子(zi)愷(kai)的(de)(de)心靈境界更廣大(da)了，原本(ben)悲憫的(de)(de)心更深沉(chen)了。他提筆，在淡彩(cai)素雅(ya)的(de)(de)線條里融入(ru)的(de)(de)濃(nong)墨重(zhong)彩(cai)的(de)(de)壯麗，繪(hui)出(chu)亂世山河(he)。

　　有人說，豐子愷(kai)創造了一(yi)種很獨特的(de)筆(bi)(bi)墨藝術，其實這創造亦(yi)是被“逼”出來(lai)的(de)——抗(kang)戰讓中(zhong)國大亂，豐子愷(kai)背井離鄉，逃向大后(hou)(hou)方。當時(shi)大后(hou)(hou)方國民團結，抗(kang)日(ri)氛圍積極，豐子愷(kai)便用(yong)抗(kang)日(ri)宣傳畫(hua)(hua)的(de)形式發(fa)(fa)出藝術救國之號(hao)召。由于后(hou)(hou)方物(wu)資緊缺，而(er)且(qie)部隊隨時(shi)都(dou)在移動中(zhong)，沒有固定居(ju)所(suo)，油畫(hua)(hua)這種耗時(shi)量(liang)大且(qie)昂貴(gui)的(de)材料(liao)是不可能(neng)的(de)了，故而(er)豐子愷(kai)開(kai)始使用(yong)毛筆(bi)(bi)畫(hua)(hua)漫畫(hua)(hua)，一(yi)來(lai)水墨易取，二來(lai)本善書法，三來(lai)便于登(deng)報。慢(man)慢(man)就發(fa)(fa)展出了如今的(de)風格。

　　這(zhe)(zhe)樣(yang)風格的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)，在他以(yi)前(qian)沒(mei)有人畫(hua)(hua)(hua)過，在他以(yi)后(hou)也(ye)沒(mei)有人畫(hua)(hua)(hua)過。愛他畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)人說(shuo)，這(zhe)(zhe)是一個世(shi)界(jie)級(ji)的(de)(de)藝術大師。不(bu)(bu)以(yi)為然(ran)的(de)(de)人說(shuo)，這(zhe)(zhe)些(xie)畫(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)中不(bu)(bu)西，難(nan)登(deng)大雅(ya)之(zhi)堂(tang)。然(ran)而(er)不(bu)(bu)管怎樣(yang)，豐子愷(kai)畫(hua)(hua)(hua)出了(le)他人生的(de)(de)率真(zhen)、儒雅(ya)、恬靜和(he)優美(mei)，畫(hua)(hua)(hua)出了(le)他永(yong)遠的(de)(de)悲憫(min)與仁愛，畫(hua)(hua)(hua)出了(le)他人生的(de)(de)辛苦和(he)坎(kan)坷，也(ye)畫(hua)(hua)(hua)出了(le)他高尚的(de)(de)人格與深(shen)遠的(de)(de)思想。

　　除了幽默(mo)風趣，深受人喜(xi)歡的(de)漫畫(hua)，豐子(zi)愷備(bei)受推崇的(de)作品(pin)就是(shi)散(san)文(wen)(wen)。他的(de)散(san)文(wen)(wen)兼有平易純(chun)樸(pu)之(zhi)風、寬仁(ren)雋永(yong)之(zhi)意和童真(zhen)天(tian)然之(zhi)趣。這獨一無二的(de)文(wen)(wen)風在(zai)中(zhong)國文(wen)(wen)壇上是(shi)不可多得，也很難復制的(de)。當(dang)下(xia)許多膾(kuai)炙人口的(de)名言便是(shi)出自豐子(zi)愷的(de)散(san)文(wen)(wen)集(ji)《率真(zhen)集(ji)》——

　　“不(bu)要因為世界(jie)太復雜，而背叛了(le)你的單純。”

　　“你(ni)若(ruo)愛，生(sheng)活(huo)哪里(li)都是(shi)(shi)愛。你(ni)若(ruo)恨(hen)，生(sheng)活(huo)哪里(li)都可(ke)(ke)恨(hen)。你(ni)若(ruo)感(gan)恩，處(chu)處(chu)可(ke)(ke)感(gan)恩。你(ni)若(ruo)成長(chang)，事事可(ke)(ke)成長(chang)。不是(shi)(shi)世(shi)界選擇了(le)你(ni)，是(shi)(shi)你(ni)選擇了(le)這個世(shi)界。”

　　“有些(xie)動物主要(yao)是皮值(zhi)(zhi)錢，譬(pi)如狐(hu)貍；有些(xie)動物主要(yao)是肉值(zhi)(zhi)錢，譬(pi)如牛；有些(xie)動物主要(yao)是骨(gu)頭(tou)值(zhi)(zhi)錢，譬(pi)如人。”

　　“凡事順其自然(ran)；遇事處之(zhi)泰(tai)然(ran)；得意之(zhi)時淡然(ran)；失(shi)意之(zhi)時坦然(ran)；艱辛曲折必(bi)然(ran)；歷(li)盡滄桑悟然(ran)。”

　　“心小了(le)，所(suo)有的小事就大(da)了(le)。心大(da)了(le)，所(suo)有的大(da)事都小了(le)。”

　　大(da)概什么樣的(de)山水養什么樣的(de)人(ren)家。上(shang)個世紀30年代(dai)，石門灣(wan)有(you)四五百戶人(ren)家，家家有(you)魚，家家有(you)米。在豐(feng)子愷(kai)的(de)印象中，故鄉沒有(you)一塊荒(huang)地，全是(shi)作物(wu)，稻(dao)麥之外，四時蔬果(guo)不絕，風味各殊。嘗到一物(wu)的(de)滋(zi)味，可(ke)以聯想(xiang)一季(ji)的(de)風光……石門灣(wan)的(de)自然之美(mei)，最為豐(feng)富(fu)，詩趣(qu)畫(hua)意，俯拾即是(shi)。可(ke)能是(shi)家鄉太靈太美(mei)，鄰(lin)人(ren)善(shan)良淳樸。豐(feng)子愷(kai)才會一直保(bao)持本心，保(bao)持著那地方特(te)有(you)的(de)率真和赤誠吧！

　　豐(feng)子愷(kai)師從(cong)弘一法師李叔同。有(you)時我看(kan)豐(feng)子愷(kai)的(de)(de)文字中(zhong)(zhong)總覺得有(you)種佛偈禪語的(de)(de)意(yi)(yi)味。許多看(kan)似不經意(yi)(yi)的(de)(de)言語和生活平(ping)凡的(de)(de)小事(shi)，在他的(de)(de)筆(bi)下都(dou)處處透著哲理，讀(du)來感(gan)觸頗多。比如說豐(feng)子愷(kai)講(jiang)他曾侍養(yang)過(guo)的(de)(de)一盆水仙——“誰說水仙花清高(gao)，它也像普通人一樣，需要(yao)煙火氣的(de)(de)。自從(cong)移入灶間之后(hou)，葉子漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)抬(tai)起(qi)頭(tou)來，花苞漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)展開(kai)。我見(jian)了(le)心中(zhong)(zhong)大快。人間的(de)(de)事(shi)，只要(yao)生機不滅，即使重(zhong)遭天災人禍(huo)，暫(zan)被阻抑，終有(you)抬(tai)頭(tou)的(de)(de)日子。”你看(kan)，就是這樣簡(jian)單的(de)(de)敘事(shi)，娓娓道來，卻能(neng)讓人恍然(ran)頓悟。

　　豐子愷的散文對中國的新文學(xue)產(chan)生了(le)比(bi)較大的影響(xiang)。“新紅(hong)學(xue)派”的開拓者之一俞平(ping)伯(bo)曾評(ping)價豐子愷是“片片落英皆(jie)含蓄人間的情味。”

　　在(zai)他(ta)的(de)一(yi)生(sheng)中(zhong)，豐(feng)子(zi)愷(kai)把自己(ji)放在(zai)和萬(wan)物齊平的(de)境地，對人和生(sheng)命(ming)、對世間萬(wan)物抱有(you)深切的(de)關懷和悲憫之心。在(zai)他(ta)看來(lai)，世間生(sheng)命(ming)都有(you)靈性，都應珍惜。豐(feng)子(zi)愷(kai)曾(ceng)有(you)一(yi)條家(jia)訓：“去除(chu)殘忍心，常養慈(ci)悲心，然后以此心待人接物。”

　　他(ta)以悲(bei)憫仁愛(ai)之心去發(fa)現生(sheng)活中真善美，以靈魂(hun)共情，遵從自己(ji)生(sheng)命的軌跡。巴金曾(ceng)贊豐子愷(kai)是個(ge)“與(yu)世無爭、無所不愛(ai)的人(ren)”。在我看來(lai)，豐子愷(kai)更是個(ge)“此(ci)人(ren)只(zhi)應天上有，人(ren)間難得幾回聞(wen)”的神(shen)仙(xian)人(ren)物啊。

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