《中國(guo)書法研(yan)究導論》出版

　　中(zhong)(zhong)共中(zhong)(zhong)央政策研究(jiu)室原副主(zhu)任方立集近年來(lai)(lai)研究(jiu)之大成(cheng)的(de)書(shu)(shu)法(fa)理論專(zhuan)著《中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法(fa)研究(jiu)導論》，2019年年底由新華社出(chu)版發(fa)行。本書(shu)(shu)是方立先生多年來(lai)(lai)研究(jiu)中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法(fa)文化(hua)的(de)成(cheng)果總(zong)結。作(zuo)者(zhe)從漢字的(de)起源和發(fa)展歷(li)史(shi)中(zhong)(zhong)研究(jiu)書(shu)(shu)法(fa)，用“線”“同”“正(zheng)”“韻”“法(fa)”“意”“態”“姿”“古”等9個(ge)字，高度概括(kuo)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法(fa)發(fa)展史(shi)的(de)脈絡；并從哲學(xue)的(de)高度，對書(shu)(shu)法(fa)的(de)靈魂和美(mei)學(xue)屬性進行了(le)深刻思考。

　　《中國書法研究導論》出版

　　什(shen)么(me)是(shi)(shi)書法？書法是(shi)(shi)怎樣產生和發展的(de)(de)(de)？書法的(de)(de)(de)實質是(shi)(shi)什(shen)么(me)？作(zuo)者認為，書法藝術(shu)活動是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)有目的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)活動，是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)按照(zhao)美(mei)的(de)(de)(de)規律(lv)積極(ji)改造客(ke)觀世(shi)界和主(zhu)觀世(shi)界的(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和精神(shen)方式(shi)之一。書法藝術(shu)作(zuo)品是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)對客(ke)觀世(shi)界的(de)(de)(de)一種審美(mei)認識，是(shi)(shi)一定社會生活在人(ren)(ren)類(lei)頭腦中反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)產物。書法藝術(shu)是(shi)(shi)書寫美(mei)訴之于人(ren)(ren)的(de)(de)(de)感(gan)覺、知(zhi)覺的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)融入書家感(gan)情(qing)并(bing)且運用想(xiang)象的(de)(de)(de)。優秀的(de)(de)(de)書法藝術(shu)能夠激動人(ren)(ren)心(xin)，引起欣(xin)賞者感(gan)情(qing)甚至思(si)想(xiang)情(qing)操的(de)(de)(de)變(bian)化(hua)。

　　作者順著古(gu)人足跡，進一步補充概括，以線、同、正(zheng)、韻(yun)(yun)、法(fa)、意、態、姿(zi)、古(gu)（商周尚(shang)線、秦尚(shang)同、漢尚(shang)正(zheng)、晉尚(shang)韻(yun)(yun)、唐尚(shang)法(fa)、宋尚(shang)意、元明尚(shang)態、清尚(shang)姿(zi)、民尚(shang)古(gu)）9個字(zi)為基(ji)本線索，研(yan)究和梳理了3000多年中國書(shu)法(fa)歷史以及相關書(shu)法(fa)問題，以期推動當代書(shu)論研(yan)究的深入。

　　在此基(ji)礎上，作(zuo)者(zhe)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu)法(fa)藝(yi)術進(jin)行了深入的(de)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)考。作(zuo)者(zhe)認為(wei)(wei)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu)法(fa)的(de)靈魂(hun)，書(shu)法(fa)是(shi)(shi)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)表(biao)達(da)的(de)重要(yao)載體(ti)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)始終支配和(he)引(yin)導著(zhu)作(zuo)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)美學(xue)(xue)(xue)(xue)重要(yao)內容的(de)書(shu)法(fa)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu)法(fa)始終形(xing)象(xiang)地生(sheng)動(dong)地表(biao)達(da)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)經(jing)歷了夏商(shang)周(zhou)的(de)禮樂文(wen)化(hua)、春秋(qiu)戰國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)諸子爭(zheng)鳴(ming)、兩漢經(jing)學(xue)(xue)(xue)(xue)、魏晉(jin)玄學(xue)(xue)(xue)(xue)、隋唐佛學(xue)(xue)(xue)(xue)、宋明理學(xue)(xue)(xue)(xue)、清代(dai)樸學(xue)(xue)(xue)(xue)、近(jin)現代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)化(hua)的(de)馬克思(si)主義哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)主要(yao)階段(duan)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)漢字(zi)(zi)(zi)經(jing)過(guo)夏商(shang)周(zhou)的(de)甲骨文(wen)、金文(wen)、大(da)篆(zhuan)，春秋(qiu)戰國(guo)(guo)(guo)(guo)和(he)先秦(qin)小(xiao)篆(zhuan)、隸書(shu)，到兩漢諸體(ti)齊備，書(shu)法(fa)作(zuo)為(wei)(wei)專門藝(yi)術而形(xing)成(cheng)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)書(shu)法(fa)運(yun)用筆(bi)、墨、結構、布白(bai)等(deng)表(biao)現手段(duan)，通過(guo)線條(tiao)、點畫等(deng)表(biao)達(da)方式和(he)變(bian)化(hua)多端(duan)的(de)黑白(bai)兩色，傳遞著(zhu)書(shu)家思(si)想情感，生(sheng)動(dong)表(biao)達(da)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)思(si)想和(he)書(shu)法(fa)藝(yi)術自(zi)身的(de)辯(bian)證法(fa)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)漢字(zi)(zi)(zi)和(he)書(shu)法(fa)產生(sheng)、發展(zhan)(zhan)提(ti)供了理論(lun)指導和(he)美學(xue)(xue)(xue)(xue)靈魂(hun)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)漢字(zi)(zi)(zi)和(he)書(shu)法(fa)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)提(ti)供表(biao)達(da)工(gong)具。真善美是(shi)(shi)書(shu)法(fa)和(he)哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)共同(tong)基(ji)因，哲(zhe)(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)書(shu)法(fa)從不同(tong)角(jiao)度反映中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華民族認識和(he)改造世界(jie)的(de)智(zhi)慧成(cheng)果和(he)審美追求，在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)明漫(man)長發展(zhan)(zhan)歷史進(jin)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)相(xiang)互(hu)影響、相(xiang)互(hu)滲透、相(xiang)互(hu)促進(jin)，共同(tong)鑄就獨具特(te)質(zhi)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)觀念、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)智(zhi)慧、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)文(wen)化(hua)。