空巢不空,是奢望嗎?
空(kong)巢不空(kong),是奢(she)望(wang)嗎?
作者:林頤
在(zai)全(quan)球化時代背景下,空巢(chao)現(xian)象很(hen)難(nan)避免。空巢(chao)怎樣才能不空,是一(yi)個(ge)很(hen)大(da)的命題,一(yi)部文學作品無法承擔。弋舟(zhou)的《空巢(chao):我在(zai)這世上太孤獨》只呈現(xian)事實敘(xu)述,未加分析或評判。斯(si)賓諾(nuo)莎有句名言:“勿(wu)惋惜,勿(wu)嘲笑,勿(wu)憎惡,唯求(qiu)理解。”懂得這句話,就能讀懂弋舟(zhou)的“空巢(chao)”。
弋舟的(de)(de)(de)《空巢(chao):我在(zai)(zai)這世(shi)上太孤獨》是一部(bu)(bu)非虛(xu)構(gou)作品(pin)集(ji),分(fen)成(cheng)“鄉(xiang)間”和(he)“城市”兩部(bu)(bu)分(fen),是21位空巢(chao)老(lao)人(ren)(ren)(ren)對(dui)(dui)他們的(de)(de)(de)生活狀況和(he)心理狀態的(de)(de)(de)描述。作者在(zai)(zai)序言中以“寫在(zai)(zai)前面:以孤獨之名”起筆,尾聲與(yu)之呼應“寫在(zai)(zai)最后:嚴重的(de)(de)(de)時刻”。首(shou)尾的(de)(de)(de)對(dui)(dui)應,突(tu)出(chu)空巢(chao)老(lao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)處境和(he)問題之嚴峻。弋舟認為,比起隔閡的(de)(de)(de)、看(kan)過就忘(wang)的(de)(de)(de)公式行文,人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)故事(shi)更(geng)加鮮(xian)明也更(geng)加動人(ren)(ren)(ren)。他從“我”的(de)(de)(de)采(cai)訪者視(shi)角(jiao),記錄老(lao)人(ren)(ren)(ren)們口(kou)述的(de)(de)(de)“在(zai)(zai)世(shi)上”的(de)(de)(de)生活,主題就是“孤獨”。
老人(ren)們的(de)陳述非常(chang)坦率,或許“人(ren)老話多”,太孤(gu)獨了(le),遇(yu)見一個愿(yuan)意聆聽、能夠打(da)開談話匣子的(de)人(ren),不(bu)由得(de)就(jiu)一股腦兒都(dou)說了(le)。鄉(xiang)村(cun)老人(ren)的(de)話題不(bu)外乎(hu)這些:現在村(cun)里都(dou)走空了(le),年輕人(ren)都(dou)出去了(le);兒女(nv)們的(de)婚事(shi)不(bu)好解決;要(yao)不(bu)要(yao)進城(cheng)跟孩子們一起過;不(bu)想給(gei)兒女(nv)添麻煩了(le),住一起鬧矛盾;村(cun)里誰家總吵架(jia),誰誰誰犯事(shi)了(le)等等。城(cheng)鎮老人(ren)的(de)話題,首先也是(shi)兒女(nv)是(shi)否孝順,然(ran)后涉及抑郁癥、養老院、再婚和社區生活等等,在精神(shen)層面上似乎(hu)比鄉(xiang)村(cun)要(yao)豐富一些,但(dan)是(shi),孤(gu)獨依(yi)然(ran)是(shi)本質。
書中最觸動我的(de)(de)故事有(you)兩(liang)樁(zhuang)(zhuang)。第(di)一樁(zhuang)(zhuang),老(lao)何說:“每(mei)個老(lao)漢都是炸藥(yao)包。”很多命(ming)案的(de)(de)緣由(you)都是小事,鄉(xiang)人對家(jia)庭暴力習以(yi)為(wei)常,同情那些被抓(zhua)進去的(de)(de)施(shi)虐者,甚至(zhi)覺得(de)要(yao)給對小女(nv)娃下手的(de)(de)“老(lao)東西(xi)”留點(dian)情面。第(di)二樁(zhuang)(zhuang),是老(lao)李夫婦的(de)(de)遭遇。作(zuo)為(wei)高知(zhi),兩(liang)口子(zi)的(de)(de)退休(xiu)生活過得(de)輕松愜意,兒女(nv)們(men)都有(you)出息,工(gong)作(zuo)都不錯,可(ke)是,疾病一旦襲(xi)來(lai),老(lao)夫妻前去北京與兒子(zi)一起生活的(de)(de)愿望(wang)成了(le)空(kong)想(xiang),高價雇保姆也(ye)問(wen)題多多,他們(men)該怎么(me)辦呢(ni)?
第一(yi)樁事(shi)情(qing),凸顯了(le)鄉(xiang)村倫理秩序(xu)的(de)崩(beng)解和(he)法律意識(shi)的(de)空白。第二樁事(shi)情(qing),是一(yi)個(ge)鏡像,照出我(wo)們每(mei)個(ge)人的(de)不(bu)安(an)全感,那些我(wo)們以(yi)為的(de)堅(jian)固的(de)美好實(shi)在太脆(cui)弱了(le)。
在(zai)本書的(de)撰(zhuan)寫(xie)中,弋(yi)舟(zhou)主要(yao)做(zuo)組織(zhi)、編輯和(he)整(zheng)理工(gong)作,這些(xie)“個案研究”在(zai)語調上近似短(duan)篇故(gu)事,但我(wo)們(men)絕不能忽視這些(xie)“故(gu)事”的(de)田野考察前提(ti)和(he)社(she)會學方(fang)法論。這些(xie)文章是在(zai)彼此信任的(de)基(ji)礎(chu)上獲得的(de)心聲吐露,要(yao)把它(ta)們(men)公之于眾(zhong),是要(yao)有所顧忌的(de)。因此,弋(yi)舟(zhou)模糊(hu)了可以被核實(shi)的(de)名稱,例如人(ren)名和(he)地名,匿名是為(wei)了保護,它(ta)既(ji)遮蔽又(you)顯示那些(xie)既(ji)有的(de)事實(shi)進入公眾(zhong)視線的(de)程度。
匿名對所述(shu)事實(shi)的(de)可靠性是(shi)有(you)影(ying)響(xiang)的(de)。中國如此之大,不(bu)(bu)同地域人們的(de)思想觀念有(you)很大差異。《空巢:我在這世上(shang)太(tai)孤獨》的(de)文章雖然出自不(bu)(bu)同人物之口(kou),卻有(you)些(xie)高度(du)相似。寫“農村”篇(pian),著眼于鄉村的(de)冷清和落(luo)后;寫“城(cheng)市(shi)”篇(pian),傾向(xiang)于描(miao)述(shu)精神的(de)失落(luo)。鄉村或城(cheng)市(shi),在弋舟的(de)筆下,有(you)一(yi)種不(bu)(bu)自覺的(de)對立。我以(yi)為,這種過度(du)的(de)對立并不(bu)(bu)完全(quan)符合現(xian)代化進程中中國的(de)實(shi)際境(jing)況,作者的(de)樣本選擇范(fan)圍可能比較狹(xia)窄。
另外,這(zhe)部《空(kong)巢:我在這(zhe)世上(shang)太孤(gu)獨(du)》以“孤(gu)獨(du)”為題眼,極(ji)力突(tu)出(chu)老(lao)(lao)人(ren)們的(de)(de)(de)孤(gu)獨(du)。作(zuo)(zuo)品成(cheng)功于此,但也略敗于此。弋舟的(de)(de)(de)受(shou)訪者應該不止這(zhe)21位(wei),但最(zui)后落筆的(de)(de)(de),都(dou)是孤(gu)獨(du)的(de)(de)(de)。那么,那些沒(mei)有(you)(you)被主題收納的(de)(de)(de)老(lao)(lao)人(ren)們呢(ni)?生活是多面的(de)(de)(de),我認識的(de)(de)(de)老(lao)(lao)人(ren)們,有(you)(you)許多都(dou)是積極(ji)樂觀(guan)的(de)(de)(de)。比(bi)如,有(you)(you)位(wei)八十多歲的(de)(de)(de)老(lao)(lao)奶奶,獨(du)居鄉(xiang)下(xia),文化程度不高(gao),但她喜歡社交,做(zuo)了很多社區(qu)服務(wu)工作(zuo)(zuo),又學會了微(wei)信視頻,每天(tian)(tian)都(dou)在手機上(shang)和(he)城里(li)的(de)(de)(de)兒女后輩聊(liao)天(tian)(tian)見面,和(he)樂融融。
老齡(ling)化的(de)世界是多(duo)元的(de)、復雜的(de)。在全球化時代(dai)背景下,空(kong)巢現(xian)象很難避免。空(kong)巢怎樣才能(neng)不空(kong),是一個很大的(de)命題,一部文學作品無法承擔。弋(yi)舟(zhou)的(de)《空(kong)巢:我在這世上(shang)太孤(gu)獨》只呈現(xian)事實敘(xu)述,未加(jia)分析或(huo)評判。斯賓諾莎有(you)句名(ming)言:“勿惋(wan)惜,勿嘲(chao)笑,勿憎惡,唯(wei)求(qiu)理解。”懂(dong)得這句話,就能(neng)讀懂(dong)弋(yi)舟(zhou)的(de)“空(kong)巢”。
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