原(yuan)標題：聚散(san)文之心 抒真知灼見 “散(san)文的現狀與(yu)可能”研(yan)討會在蘭舉(ju)行

　　中國甘肅網7月16日訊 據蘭州日報報道（記者 李超）近日，2020年(nian)蘭(lan)州(zhou)市全民(min)閱讀(du)系(xi)列(lie)活動之“散(san)文的(de)(de)(de)現(xian)狀與(yu)可(ke)能”研(yan)討會在皋蘭(lan)縣什川鎮舉行。在這場匯聚(ju)了(le)金城文人思(si)潮的(de)(de)(de)文學聚(ju)會中，省市10位著名散(san)文家、評論家慷慨直言(yan)、各抒己見(jian)，對近年(nian)來省市散(san)文創作(zuo)進行了(le)一次比較深入和(he)系(xi)統的(de)(de)(de)梳理與(yu)探(tan)討，留下了(le)諸多(duo)令(ling)人回味(wei)無窮(qiong)的(de)(de)(de)真知灼(zhuo)見(jian)。

　　“散(san)文(wen)(wen)(wen)的現狀(zhuang)(zhuang)與可(ke)能”研討(tao)會(hui)由蘭(lan)州(zhou)市委宣傳部主辦(ban)，蘭(lan)州(zhou)市文(wen)(wen)(wen)聯(lian)承辦(ban)，蘭(lan)州(zhou)市作(zuo)(zuo)(zuo)協、《金城》文(wen)(wen)(wen)藝編輯部、金城文(wen)(wen)(wen)化名家習(xi)(xi)習(xi)(xi)工作(zuo)(zuo)(zuo)室協辦(ban)，與會(hui)者用最睿(rui)智的觀點(dian)聚焦、解(jie)讀、分析當代散(san)文(wen)(wen)(wen)發展的現狀(zhuang)(zhuang)，深入(ru)探討(tao)了“敘事與審(shen)美”、普世(shi)與經典等(deng)散(san)文(wen)(wen)(wen)創作(zuo)(zuo)(zuo)中(zhong)的諸(zhu)多理念與路徑，表達了他們內心對文(wen)(wen)(wen)學世(shi)界(jie)的美好向往。

　　學者、散文家，甘肅文化出版社前總編輯管衛中：

　　要想筆下有，須先心中有

　　甘肅散文創作(zuo)數十年來的(de)成績(ji)，至少在(zai)文學界(jie)是(shi)有目共睹的(de)。我想(xiang)，要尋找新的(de)“可(ke)能(neng)”，就有必要先(xian)看清“現狀”中(zhong)還(huan)(huan)隱(yin)存著什么薄弱點。無(wu)論是(shi)創作(zuo)群體還(huan)(huan)是(shi)單個作(zuo)家，意識(shi)到自己隱(yin)存的(de)問題并留(liu)意彌補(bu)，才(cai)有可(ke)能(neng)拓展(zhan)邊(bian)界(jie)，繼續生長(chang)，而不是(shi)只(zhi)增加數量，重復寫作(zuo)。

　　作(zuo)(zuo)家們堅守著語言的(de)精致、表達(da)的(de)精準等文(wen)(wen)學(xue)傳統，就近描述自己經(jing)驗中的(de)某(mou)些小事情(qing)(qing)，表達(da)自己的(de)微妙體會(hui)與情(qing)(qing)感，述說的(de)大致就是親情(qing)(qing)、鄉愁、往事、懷(huai)人、風土、詠物、山水、憑吊遺跡……這(zhe)么一(yi)個小范圍的(de)話(hua)題。似乎，這(zhe)些特(te)質(zhi)成了散(san)(san)文(wen)(wen)作(zuo)(zuo)者、文(wen)(wen)學(xue)刊物編輯、評論家、評委們的(de)一(yi)種共識，一(yi)種特(te)有(you)的(de)散(san)(san)文(wen)(wen)趣(qu)味。

　　在大家有意無(wu)意地共同培育下(xia)，文(wen)(wen)學散文(wen)(wen)就(jiu)(jiu)成了(le)一(yi)種純(chun)而又純(chun)的(de)(de)、多少有些(xie)古典意味的(de)(de)‘美文(wen)(wen)’，與文(wen)(wen)摘刊物、微信、微博(bo)上的(de)(de)非文(wen)(wen)學散文(wen)(wen)迥然(ran)(ran)有別。散文(wen)(wen)天然(ran)(ran)就(jiu)(jiu)是表(biao)達個(ge)人見(jian)聞感(gan)受(shou)最便(bian)捷的(de)(de)文(wen)(wen)體。但是，如果(guo)你的(de)(de)見(jian)聞感(gan)觸很有限、你的(de)(de)心靈版圖很小(xiao)呢？便(bian)無(wu)法與更廣大的(de)(de)人群的(de)(de)心靈接軌。也就(jiu)(jiu)是說，要想筆下(xia)有，須先心中有。

　　小說家、散文家，甘肅省社科院文化研究所所長馬步升：

　　散文個性來自創作者主體

　　自從(cong)(cong)有(you)散文這種(zhong)文體(ti)以(yi)來，散文寫什(shen)么，好(hao)像從(cong)(cong)來都不(bu)是問題。正如蘇東坡所言(yan)，天下無有(you)不(bu)可入詩者。相比于散文，詩歌從(cong)(cong)形式到(dao)語言(yan)，要(yao)求更精細(xi)，既然沒有(you)不(bu)可入詩者，那么，就更沒有(you)不(bu)可入散文的了(le)。

　　問題就在這里，沒(mei)(mei)有問題的地方，往往恰(qia)好是關(guan)鍵問題所在。看看先前的散文，確實是一個開放性文體(ti)，從內容到形式，似(si)乎沒(mei)(mei)有設(she)置什么邊界(jie)，至少邊界(jie)相當模糊(hu)。舉凡宇(yu)宙(zhou)風(feng)云，人(ren)間萬象，家國情懷，杯水風(feng)波，都有人(ren)寫過(guo)，也都各有造詣。我們(men)當下寫散文，當然也離不(bu)開這些內容。

　　于是，問(wen)題來(lai)了。我們所(suo)遭遇的(de)“當下(xia)”是一種(zhong)什么樣的(de)當下(xia)呢，先前混沌(dun)一片的(de)地球豹變為地球村，人(ren)的(de)生活范圍，人(ren)的(de)認知水平，人(ren)與(yu)人(ren)的(de)距離，人(ren)與(yu)萬(wan)事(shi)萬(wan)物的(de)距離，都在(zai)充分(fen)拉(la)近。對散文懷有責任感的(de)人(ren)，時常感嘆當下(xia)的(de)散文同(tong)質化(hua)現(xian)象太嚴重了。

　　所以說，藝(yi)術(shu)必(bi)須要(yao)有個(ge)(ge)性(xing)，散文(wen)必(bi)須要(yao)有個(ge)(ge)性(xing)，而個(ge)(ge)性(xing)則來自創作者(zhe)主(zhu)體。好(hao)的(de)(de)(de)散文(wen)家(jia)，一(yi)定是(shi)一(yi)個(ge)(ge)閱讀、閱歷都很富(fu)饒的(de)(de)(de)人，同時，也(ye)是(shi)一(yi)個(ge)(ge)對世界(jie)對人生擁有高(gao)度認(ren)知能力的(de)(de)(de)人。

　　散文家、詩人人鄰：

　　散文必須有現(xian)實的(de)生活基(ji)礎散文作(zuo)家(jia)要(yao)了解(jie)基(ji)本國情，對社會要(yao)有責(ze)任感(gan)，要(yao)在這(zhe)個層面上(shang)去(qu)觀察(cha)、體驗、了解(jie)生活，去(qu)深入表(biao)現(xian)當下的(de)人的(de)生活。跟小說、詩日(ri)益(yi)對人的(de)現(xian)實生活和(he)心(xin)靈(ling)的(de)滲透(tou)、解(jie)析不同的(de)是(shi)，散文大多還停留(liu)在淺(qian)層次；甚至一(yi)些名家(jia)的(de)散文作(zuo)品(pin)也有這(zhe)樣的(de)問(wen)題。

　　就文(wen)本看(kan)，小說、詩歌(ge)依賴想象(xiang)力(li)可以解決一些問(wen)題(ti)，但是散文(wen)必須(xu)有(you)現(xian)實(shi)的生(sheng)活基礎，作家要(yao)(yao)去接(jie)觸、介入，要(yao)(yao)對生(sheng)活有(you)自己(ji)獨有(you)的發現(xian)。大多的散文(wen)作家，生(sheng)活經歷(li)貧乏，加之(zhi)讀書不夠，思辨能(neng)力(li)薄(bo)弱，整體(ti)素質的不高導致(zhi)了散文(wen)缺乏生(sheng)命力(li)。

　　散文(wen)(wen)(wen)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)體，個性的(de)(de)風(feng)格化的(de)(de)語(yu)言，可能比小說、詩(shi)歌更為(wei)重要，因此(ci)要十分注意養(yang)(yang)就散文(wen)(wen)(wen)作(zuo)家(jia)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)氣。這文(wen)(wen)(wen)氣是(shi)由作(zuo)家(jia)對(dui)生活(huo)的(de)(de)觀察、認知，對(dui)一些文(wen)(wen)(wen)本大師閱(yue)讀的(de)(de)滋養(yang)(yang)，多(duo)年養(yang)(yang)就的(de)(de)喜(xi)好(hao)甚(shen)至是(shi)偏好(hao)的(de)(de)語(yu)言感覺，對(dui)詞語(yu)的(de)(de)苛刻斟酌(zhuo)，對(dui)語(yu)言的(de)(de)節奏和張力(li)的(de)(de)微妙把握，整體結構的(de)(de)處理而構成的(de)(de)。

　　小說家、甘肅省文聯文藝理論研究室主任張存學：

　　散文必然是以藝術創造為出發點

　　與過去詩(shi)文(wen)(wen)的區(qu)分不同，現代散(san)文(wen)(wen)是在詩(shi)、小說(shuo)(shuo)、散(san)文(wen)(wen)三種(zhong)文(wen)(wen)學文(wen)(wen)體并列的規制中被賦予形(xing)式的。也就(jiu)是說(shuo)(shuo)，當說(shuo)(shuo)現代散(san)文(wen)(wen)時是在文(wen)(wen)學文(wen)(wen)體的前提下說(shuo)(shuo)的，散(san)文(wen)(wen)是一種(zhong)文(wen)(wen)學文(wen)(wen)體，它(ta)(ta)首先是文(wen)(wen)學性(xing)的。因為是文(wen)(wen)學性(xing)的，它(ta)(ta)必然是以(yi)藝術創造為出發點的。

　　從以上事實中可以得出兩個問題(ti)，一(yi)是(shi)散文是(shi)被(bei)文學規(gui)(gui)制(zhi)化后的(de)形(xing)式。規(gui)(gui)制(zhi)本(ben)身具(ju)有(you)價值(zhi)的(de)自我認定(ding)(ding)性，同(tong)時，它對外是(shi)一(yi)種限(xian)制(zhi)。文學規(gui)(gui)制(zhi)也(ye)具(ju)有(you)這種價值(zhi)的(de)自我認定(ding)(ding)性，也(ye)對外有(you)一(yi)種限(xian)制(zhi)性。二是(shi)散文是(shi)文學創作性的(de)，藝術創造是(shi)它的(de)基本(ben)要求。

　　散文(wen)(wen)與其(qi)他兩種文(wen)(wen)體特點不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，散文(wen)(wen)在(zai)“散”上。散可(ke)以是(shi)(shi)內容的(de)(de)(de)，也(ye)可(ke)以是(shi)(shi)形(xing)式的(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)(zhe)里必須(xu)要明確的(de)(de)(de)是(shi)(shi)，散文(wen)(wen)的(de)(de)(de)“散”是(shi)(shi)在(zai)文(wen)(wen)學(xue)性(xing)這(zhe)(zhe)個(ge)起點上來“散”的(de)(de)(de)，它必須(xu)是(shi)(shi)藝(yi)術性(xing)創造，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)婆(po)婆(po)媽媽扯臭裹腳，不(bu)(bu)是(shi)(shi)以書袋充(chong)大的(de)(de)(de)知(zhi)識堆(dui)積(ji)，更不(bu)(bu)是(shi)(shi)小學(xue)作文(wen)(wen)式的(de)(de)(de)小心得(de)。

　　散文家、《蘭州晚報》副總編王琰：

　　用文字撫摸銹跡斑斑蒙塵的歷史

　　我生活，我寫作。嘈雜的(de)、紛繁的(de)、迷茫的(de)、混(hun)沌的(de)日常生活，寫作是我的(de)世外桃源，是高處的(de)第三只眼睛，是泥(ni)土里淘金(jin)。用文字撫摸銹(xiu)跡(ji)斑斑蒙塵的(de)歷史(shi)(shi)，以(yi)(yi)片段的(de)形式(shi)拼接歷史(shi)(shi)，展示石窟和(he)寺院(yuan)的(de)年代、價值和(he)意義，以(yi)(yi)及對現代生活的(de)啟示。

　　我到現在還是覺(jue)得茫然，因為(wei)，我所有的(de)努力可能(neng)只是掀開(kai)龐(pang)大藝(yi)術寶庫的(de)一角，窺之一斑(ban)而已。寫作是一種長時間的(de)凝(ning)視，我進入了一片森(sen)林，讀書(shu)、了解(jie)、行(xing)走、采風、解(jie)讀——然后，用盡可能(neng)有飛行(xing)和愉悅感的(de)文(wen)字去(qu)描述我的(de)收獲。

　　遍地寶藏，我只摘取(qu)了一(yi)(yi)朵(duo)(duo)花朵(duo)(duo)，它不一(yi)(yi)定是朵(duo)(duo)奇葩，但我想講(jiang)述出(chu)它最特別的故事給大家(jia)聽，我用我全部的熱(re)愛澆灌(guan)這朵(duo)(duo)花。充分(fen)挖掘(jue)我們生活的這片土地的歷史(shi)文化以及(ji)整(zheng)個華(hua)夏文明史(shi)有密切關聯的亮點、節(jie)點，將其置于人類發(fa)展(zhan)的歷史(shi)長河和華(hua)夏文明傳承、發(fa)展(zhan)的高度，深入淺出(chu)地開掘(jue)每一(yi)(yi)個“亮點”包含的文化底(di)蘊，生動展(zhan)現每一(yi)(yi)個歷史(shi)節(jie)點的文化內涵，實在是一(yi)(yi)個寫作者(zhe)所(suo)要為之(zhi)殫精竭慮的。

　　評論家、西北交通大學副教授唐翰存：

　　散文寫作切忌陷入誤區

　　目前，散文(wen)(wen)的(de)現狀(zhuang)艱難(nan)，處境尷尬(ga)。給人的(de)感覺，寫散文(wen)(wen)比較“吃虧”，不(bu)容易出道。同時(shi)，散文(wen)(wen)寫作也(ye)容易陷(xian)入某些誤區。散文(wen)(wen)面(mian)對兩個語言環(huan)境，文(wen)(wen)言環(huan)境和白話(hua)環(huan)境，“有(you)什么話(hua)，說(shuo)(shuo)什么話(hua)。話(hua)怎么說(shuo)(shuo)，就怎么說(shuo)(shuo)”，“是(shi)什么時(shi)代的(de)人，說(shuo)(shuo)什么時(shi)代的(de)話(hua)”，細究起(qi)來，也(ye)是(shi)沒有(you)靠頭的(de)。

　　胡適當年提出這(zhe)樣的(de)主張，大概沒有(you)充分(fen)考慮(lv)中國(guo)文學的(de)審美慣勢，以(yi)及頑固的(de)文人(ren)話語傳統。所(suo)以(yi)他即便這(zhe)樣主張，別(bie)人(ren)也(ye)跟進，情況也(ye)不會十分(fen)理想。“國(guo)語的(de)文學”進行到今天，其主流，還是(shi)文人(ren)化的(de)那(nei)一套東西，是(shi)這(zhe)個時代的(de)人(ren)，說的(de)還是(shi)過去時代的(de)話。

　　散文家、中國自然資源作協全委兼散文委副主任秦錦麗：

　　散(san)文(wen)創作逃脫(tuo)不了(le)地(di)域特色大家(jia)詬病最(zui)多的是當下散(san)文(wen)同質(zhi)化現象嚴重，尤其是鄉土題材(cai)、都市題材(cai)及親情散(san)文(wen)，雷(lei)同很多，總給人似曾(ceng)見過的感覺，難(nan)見新意。以至(zhi)對(dui)散(san)文(wen)既有(you)閱讀饑渴癥，又有(you)抵觸情緒。

　　雖說寫作是很(hen)私人化的(de)事情，可創(chuang)作逃脫不了地(di)域特色，比(bi)方西(xi)部散(san)文(wen)與(yu)東部散(san)文(wen)、草原散(san)文(wen)與(yu)江南散(san)文(wen)，是有很(hen)大(da)風(feng)格與(yu)地(di)域差異的(de)。拿(na)我個人來(lai)說，長期在(zai)地(di)質(zhi)和(he)國土資源系統工作，我比(bi)較關注和(he)感(gan)興趣于大(da)地(di)上的(de)山、川、溝、壑，我想寫它們的(de)生成、發跡、恩澤(ze)、災難和(he)保護。

　　散文家、資(zi)深(shen)影評人(ren)韓松落：散文寫(xie)作(zuo)要避免“人(ren)工(gong)智能(neng)(neng)(neng)”化在散文寫(xie)作(zuo)中，最讓我不(bu)安(an)的(de)現象，是(shi)一(yi)種“人(ren)工(gong)智能(neng)(neng)(neng)化”傾向。很多人(ren)寫(xie)的(de)散文，仿佛是(shi)輸入關鍵詞，下達(da)指令之后，由人(ren)工(gong)智能(neng)(neng)(neng)生成的(de)。結構、語(yu)言，沒有(you)大(da)問題，和那些能(neng)(neng)(neng)夠打動你我的(de)文章比起來，它甚(shen)至更光滑、更端(duan)正、更政治正確。但是(shi)，它卻(que)什么(me)(me)都不(bu)是(shi)，什么(me)(me)都沒有(you)。

　　鄉土散(san)文(wen)，是(shi)這(zhe)種人(ren)工智(zhi)能(neng)散(san)文(wen)的(de)重災區。這(zhe)個領域，有更多的(de)范文(wen)，可以提供給人(ren)工智(zhi)能(neng)文(wen)章的(de)創作者(zhe)進行(xing)學習。識見類的(de)散(san)文(wen)，是(shi)這(zhe)種人(ren)工智(zhi)能(neng)散(san)文(wen)的(de)另一個重災區。它熱衷于用詞(ci)(ci)解釋詞(ci)(ci)，用詞(ci)(ci)支配詞(ci)(ci)，詞(ci)(ci)修飾詞(ci)(ci)，詞(ci)(ci)撬動詞(ci)(ci)，詞(ci)(ci)和(he)詞(ci)(ci)面(mian)面(mian)相覷，沒有細節，沒有個人(ren)體驗，對感受力充滿鄙夷。

　　散(san)文(wen)(wen)家、蘭州市(shi)作協主席習(xi)習(xi)：駕馭(yu)文(wen)(wen)字(zi)的應(ying)該是(shi)(shi)精神和(he)思想就拿《金城》來稿(gao)而言(yan)，游(you)記、鄉土(tu)、親情(qing)、個(ge)人(ren)心情(qing)主題的散(san)文(wen)(wen)蔚為可觀，但(dan)大部分(fen)作品面(mian)目含混不清。這些題材本(ben)身沒(mei)有(you)問(wen)題，因為是(shi)(shi)大家普遍面(mian)對、最(zui)熟(shu)悉最(zui)想表(biao)達的，但(dan)為何(he)每次(ci)看到(dao)這樣的來稿(gao)，會心生倦煩？我覺(jue)(jue)得是(shi)(shi)不自覺(jue)(jue)的思維定(ding)勢使得文(wen)(wen)章面(mian)目陳(chen)舊、是(shi)(shi)作者對散(san)文(wen)(wen)輕看小(xiao)覷、是(shi)(shi)文(wen)(wen)字(zi)里(li)沒(mei)有(you)思考(kao)，是(shi)(shi)不見(jian)個(ge)人(ren)性情(qing)、一(yi)是(shi)(shi)沒(mei)有(you)一(yi)個(ge)曲徑通幽的角(jiao)度(du)。如(ru)果深陷在(zai)上述問(wen)題里(li)，寫出的文(wen)(wen)章就真(zhen)的是(shi)(shi)陳(chen)詞(ci)濫調了。

　　對一(yi)(yi)些已經(jing)有(you)一(yi)(yi)定(ding)作品面貌的(de)作者(zhe)，也存(cun)在一(yi)(yi)種情況，就(jiu)是(shi)還沒動筆，先(xian)端起架子來，剛(gang)一(yi)(yi)落筆，濃(nong)濃(nong)的(de)散文腔就(jiu)先(xian)出來了。實(shi)際(ji)上，這(zhe)都是(shi)不放(fang)松(song)、不自(zi)由、被虛擬的(de)讀者(zhe)綁架、沒有(you)真正自(zi)我的(de)表現。散文是(shi)最(zui)無蔽(bi)的(de)文體，最(zui)顯露創(chuang)作者(zhe)的(de)優長，也最(zui)容易露怯，散文最(zui)考驗(yan)作者(zhe)本人(ren)。

　　今(jin)后(hou)，我們共(gong)同要(yao)做的(de)是，突破地域(yu)束縛，放眼(yan)全國(guo)放眼(yan)世界，認(ren)真培育(yu)自(zi)己的(de)思想。我想，當有了好(hao)的(de)藝術表達、充實(shi)豐(feng)滿的(de)人生體驗，到后(hou)來，最能替你(ni)表達和駕馭(yu)你(ni)文字的(de)，應該是精神和思想。

　　青年作家、蘭州市作協秘書長成志達：

　　用(yong)(yong)平(ping)實簡(jian)練的(de)(de)語(yu)(yu)言打撈新意好(hao)的(de)(de)散文不僅是(shi)(shi)流(liu)暢曉白的(de)(de)語(yu)(yu)句(ju)，更多的(de)(de)也(ye)還是(shi)(shi)那些在文字(zi)背后(hou)作(zuo)者所要表(biao)達的(de)(de)情(qing)感(gan)和(he)(he)思想。散文的(de)(de)意境和(he)(he)格調同(tong)詩(shi)歌應該是(shi)(shi)一(yi)樣的(de)(de)，那種美是(shi)(shi)自然生發出來的(de)(de)，刻意地去用(yong)(yong)史料鋪墊去用(yong)(yong)詞語(yu)(yu)堆砌，往往讓人看到(dao)的(de)(de)不是(shi)(shi)精致，而是(shi)(shi)雜亂和(he)(he)艷俗(su)。

　　作為青年作者，我(wo)覺得散文的(de)(de)寫(xie)作不該是刻(ke)意(yi)地去(qu)營造和編織(zhi)，更(geng)多的(de)(de)是要(yao)思考和深(shen)究(jiu)，那(nei)些隱(yin)藏(zang)起來在背后(hou)的(de)(de)才是需要(yao)文字去(qu)觸及的(de)(de)。我(wo)們應該懂得如(ru)何用平實簡練的(de)(de)語言挖(wa)掘(jue)和打撈新意(yi)。