出(chu)版一本書(shu)背后不為人知的(de)故事

　　只(zhi)要(yao)開始(shi)做事(shi),就(jiu)會遇到困難。

　　經歷了出版一本(ben)書的(de)(de)過(guo)程(cheng),才知(zhi)道之前對出版一本(ben)書的(de)(de)難度被大(da)大(da)低估了。做成一件事(shi),往往會衍生(sheng)出其他的(de)(de)問題和(he)困(kun)難,而我們的(de)(de)成長,也(ye)在(zai)升級打怪(guai)中得以實現。

　　通常,人們認為做(zuo)(zuo)成(cheng)一件(jian)事(shi)(shi),只要專注在(zai)事(shi)(shi)情本身就能達成(cheng)目標。通過寫書、找出版社這個過程,我體會(hui)到原來做(zuo)(zuo)成(cheng)一件(jian)事(shi)(shi),需要的不僅(jin)僅(jin)是做(zuo)(zuo)成(cheng)這件(jian)事(shi)(shi)本身的技能。

　　可能很多人和我(wo)一樣,一開始(shi)會天真地認為(wei),寫(xie)書(shu)只要具備寫(xie)作技能就好(hao)了(le),事實并非如此(ci)。

　　寫(xie)(xie)作(zuo)和出書是兩個邏輯(ji)。寫(xie)(xie)作(zuo)可能在(zai)互聯網(wang)平臺分享,基本(ben)上傳播(bo)成本(ben)可以(yi)忽略不計。而出書,尤其是紙質(zhi)圖書,是需(xu)要系統的(de)寫(xie)(xie)作(zuo)輸出和印刷,這一(yi)流程的(de)復雜和系統性就增加了傳播(bo)的(de)成本(ben)。

　　出(chu)版社在考量一(yi)本(ben)書(shu)是否值得出(chu)版時,都會以商業邏輯去決策。就像投資(zi)一(yi)個項(xiang)目(mu),需要(yao)分(fen)析(xi)投入(ru)產出(chu)比。

　　衡量一本書(shu)是否(fou)有出版(ban)價值(zhi)不僅時內容的優質與否(fou),還有商業價值(zhi)回報。

　　出版邏輯就決定了一(yi)(yi)個作者需(xu)要前期打(da)磨的多維能(neng)(neng)力(li)(li),即寫(xie)作技(ji)能(neng)(neng),能(neng)(neng)夠打(da)造一(yi)(yi)款內容產品的能(neng)(neng)力(li)(li);以及營銷(xiao)能(neng)(neng)力(li)(li),即作者的個人影響力(li)(li),是否能(neng)(neng)夠支持起(qi)后期產品的銷(xiao)售。

　　意識到這(zhe)(zhe)兩個(ge)問題(ti),也就(jiu)知道做成一(yi)件事,往(wang)往(wang)會衍(yan)生出(chu)其他(ta)的(de)(de)事情。如果在書(shu)店逛一(yi)圈(quan)兒,你會發現很多(duo)圖書(shu)成功出(chu)版的(de)(de)作者,他(ta)們往(wang)往(wang)是這(zhe)(zhe)個(ge)領域的(de)(de)專家(jia)或成功人士,然(ran)后(hou)以出(chu)書(shu)的(de)(de)形式打造個(ge)人的(de)(de)系統性知識內(nei)容產品和個(ge)人影響力。多(duo)維度的(de)(de)能力會降低做成一(yi)件事的(de)(de)難度。

　　作(zuo)者塞德(de)希爾(er)· 穆來納森和(he)埃爾(er)德(de)·沙菲爾(er)在(zai)其《稀缺:我們(men)是如何陷入貧窮與忙碌的(de)(de)》著作(zuo)中提(ti)到,在(zai)長期研(yan)究(jiu)窮人(ren)(ren)(ren)和(he)扶貧的(de)(de)過程(cheng)中意識到事(shi)(shi)物稀缺的(de)(de)特性會俘獲注意力。這會產生(sheng)管窺的(de)(de)問(wen)題,即由于關注某(mou)一件事(shi)(shi)物而忽略(lve)其他事(shi)(shi)物。他們(men)將(jiang)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)心智形(xing)象(xiang)地比喻成帶(dai)寬,稀缺會降低帶(dai)寬的(de)(de)容量,讓(rang)人(ren)(ren)(ren)缺乏洞(dong)察力和(he)前瞻性,甚(shen)至減弱(ruo)執行(xing)力。

　　我(wo)在寫(xie)(xie)書稿(gao)初期時,專(zhuan)注(zhu)在寫(xie)(xie)作本(ben)身,沒有(you)分散過多的(de)(de)精力在其他(ta)事情上。這樣的(de)(de)好處(chu)是(shi)我(wo)能夠集(ji)中(zhong)力量在極有(you)限的(de)(de)兩周(zhou)完成十幾萬字的(de)(de)書稿(gao)。但問題(ti)也(ye)顯現出(chu)來,過于(yu)集(ji)中(zhong)在一(yi)件事情讓我(wo)沒有(you)時間和精力去(qu)關注(zhu)其他(ta)同樣重要的(de)(de)事,例如考慮這本(ben)書稿(gao)是(shi)否能夠找到合(he)適的(de)(de)出(chu)版方。

　　有一(yi)條做事的(de)規律(lv)是(shi),完成一(yi)個(ge)任務實(shi)際(ji)花費的(de)時(shi)間總會超過計劃花費的(de)時(shi)間,就(jiu)算制定計劃的(de)時(shi)候(hou)考慮(lv)到本法則,也(ye)不能(neng)避免(mian)這(zhe)(zhe)種情況(kuang)的(de)發生。 這(zhe)(zhe)個(ge)現(xian)象被(bei)稱為(wei)“候(hou)世達法則”。

　　在(zai)給出(chu)版(ban)投(tou)稿的(de)過程中(zhong),我也深有感觸,做(zuo)成(cheng)一件(jian)事(shi)的(de)難易程度往往不(bu)是初(chu)始(shi)能夠預期的(de)。需要做(zuo)好很多其(qi)他方(fang)面(mian)的(de)準備,個人(ren)影響力(li),也就是是否(fou)被人(ren)知道,是一種價(jia)值流通的(de)強貨幣(bi)。

　　《論(lun)語》里記錄(lu)了孔子對入仕,即做官的看法。孔子說(shuo):人不(bu)(bu)知(zhi)而不(bu)(bu)慍,不(bu)(bu)亦君子乎?意思是,如果(guo)沒(mei)有(you)人舉薦做官,卻不(bu)(bu)惱怒,不(bu)(bu)也是君子嗎?

　　《論語》里(li)反(fan)復(fu)提到的“人知之”和“人不知”,就是指是否有(you)人發現了(le)自己(ji)的才能,有(you)沒有(you)人舉(ju)薦自己(ji)做官的意(yi)思。

　　《先進(jin)篇》里(li)說:“居則曰,‘不吾(wu)知也。’如或知爾,則何(he)以哉?”意思(si)是(shi):“平常的時候,就(jiu)說‘沒有人舉薦(jian)我們做官。’假如有人舉薦(jian)你(ni)們,你(ni)們能拿出什么本領呢(ni)?”

　　孔子(zi)在兩千多年前就知道管(guan)理被(bei)人知與不知的(de)心態(tai)(tai)。無論外界是否知道還是不知道自(zi)己,都以君子(zi)的(de)心態(tai)(tai)應對,做到人不知而(er)不慍。如果(guo)自(zi)己的(de)能力被(bei)發(fa)現,需要(yao)思考(kao)自(zi)己的(de)本(ben)領是什么(me)?如何匹配對方的(de)期待呢?

　　這里(li)暗藏(zang)了一個邏輯,即在沒被(bei)外(wai)界發現自己(ji)的才能(neng)時,要如何自處?

　　這個問題同樣適用(yong)在當下,剛(gang)(gang)剛(gang)(gang)提到(dao)的(de)出書便(bian)是一個簡(jian)單的(de)例(li)子。做現在的(de)事,結果交給(gei)時(shi)間。

　　在奔(ben)向(xiang)一個目(mu)標時(shi),要換位思考,考慮到利益相關方,也就是(shi)你希望與之協(xie)作完成這個目(mu)標的人和組織是(shi)否也具備同樣的關切(qie),是(shi)否也能(neng)從中獲取價值(zhi)。

　　李笑來(lai)[footnoteRef:4]老師分(fen)享(xiang)過自己的(de)思考,他認為生活的(de)本質就是這樣,你想要(yao)什么,它偏不(bu)給(gei)你什么。這也(ye)側(ce)面說明了,同(tong)樣的(de)問題不(bu)僅會落(luo)在自己身(shen)上,而是絕大多數人(ren)都會遇到(dao)的(de)問題。

　　擺脫這個死循(xun)環的方法只有一個——給我(wo)什(shen)么我(wo)就(jiu)用好(hao)什(shen)么,積累到一定程度再(zai)去換能換的東(dong)西。

　　在想(xiang)到“我(wo)要(yao)什么(me)”的時(shi)候馬上提醒(xing)自己,接下來要(yao)花一些時(shi)間去思(si)考(kao)“我(wo)有(you)什么(me)”,轉瞬間讓你“腳踏實地(di)”。 最(zui)壞的情況是(shi)“我(wo)什么(me)都沒有(you)”,這也許令(ling)人(ren)氣餒,但其實對任何一個正常(chang)人(ren)來說,還(huan)有(you)時(shi)間、還(huan)有(you)精力、還(huan)有(you)正常(chang)的智商就已(yi)經足夠了。只要(yao)努力,只要(yao)勤奮(fen),機會總(zong)是(shi)存在的——我(wo)們必須要(yao)相信這一點,最(zui)好相信到毫不懷(huai)疑(yi)。

　　在心(xin)理(li)落(luo)差間,重要的(de)(de)是找(zhao)到(dao)彌補想要和現實之間的(de)(de)差距,然后用現有的(de)(de)資源(yuan)向期待的(de)(de)目標轉化和接近。

　　給出(chu)版(ban)社投稿的經歷和反饋,教會我一個重(zhong)要的道(dao)理,即(ji)有效地走(zou)出(chu)困境,是學會接受暫時(shi)的現(xian)實(shi)。這里強調“暫時(shi)的”現(xian)實(shi),而不是接受一個永(yong)久(jiu)的現(xian)實(shi)。

　　暫(zan)時的(de)(de)現(xian)(xian)實和永久的(de)(de)現(xian)(xian)實之間存在(zai)一個大的(de)(de)間隔,這個間隔就是(shi)時間產生的(de)(de)變量(liang),變量(liang)意味著(zhu)局勢的(de)(de)改(gai)變,也(ye)蘊藏著(zhu)可能的(de)(de)機會。

　　相(xiang)信存在(zai)時間變量的意義有(you)什(shen)么(me)(me)好(hao)處呢?有(you)一(yi)種吸引力法則,相(xiang)信自己是什(shen)么(me)(me),就(jiu)會成(cheng)為什(shen)么(me)(me)。

　　鄧紫棋在一場演講(jiang)中提到,你相信(xin)什么,你就會(hui)朝向什么。在她(ta)(ta)小的(de)時候(hou)(hou),她(ta)(ta)不相信(xin)自己有(you)(you)一天可以作曲,對自己的(de)不自信(xin)導致她(ta)(ta)的(de)詞曲毫無突(tu)破。一次偶(ou)然,她(ta)(ta)的(de)學姐的(de)原(yuan)創歌曲給了她(ta)(ta)啟發(fa),她(ta)(ta)覺得自己也有(you)(you)可能做到。13歲的(de)時候(hou)(hou),她(ta)(ta)第一首全詞曲創作誕生了——《睡(shui)公主》。

　　沉睡中的(de)主角怎會(hui)怕寂寞

　　童話中的主角一(yi)百(bai)年躺臥

　　埋在(zai)心底的愛慕(mu)如果跟你透露

　　其實也只是愛慕

　　如現實中只可以

　　獨個妄想不休止

　　寧愿繼續沉睡

　　幾(ji)年后,她在《差不多姑娘(niang)》這首里傳遞(di)著一種信息,她告訴(su)所有(you)認(ren)為自我價(jia)值低的姑娘(niang)們(men),你相(xiang)信你自己(ji)是誰(shui),遠比你真(zhen)的是誰(shui)更重要。只有(you)相(xiang)信,你才會有(you)挖掘和(he)發揮潛力(li)的動力(li)和(he)機會。

　　差不多的姑娘

　　追(zhui)逐(zhu)差不多的漂(piao)亮

　　她們差(cha)不多的愿望

　　牽(qian)著(zhu)她們鼻子方向

　　都露(lu)著(zhu)差不多的腰 Fake著(zhu)差不多的微(wei)笑(xiao)

　　……

　　差不多姑娘 都土生土長 在有毒的(de)土壤

　　差不多都曾(ceng)對鏡(jing)子里的自(zi)己失望

　　差(cha)不多都(dou)遺(yi)忘 沒有武裝的模樣

　　這差不多(duo)的癥狀 夸張(zhang)

　　小(xiao)時(shi)候(hou)她相信(xin)自己是(shi)個(ge)創作(zuo)(zuo)歌手,在(zai)不斷地努力后,她作(zuo)(zuo)詞、作(zuo)(zuo)曲的(de)(de)(de)潛能得以(yi)發(fa)揮出(chu)來,成為(wei)了(le)創作(zuo)(zuo)歌手。但多年來一(yi)直(zhi)停留在(zai)只是(shi)歌手的(de)(de)(de)水平(ping),沒想到后來有一(yi)天她可以(yi)包(bao)攬音樂的(de)(de)(de)制作(zuo)(zuo)、編曲、混音,甚(shen)至是(shi)企(qi)劃,還能做很多其他(ta)的(de)(de)(de)事情,扮演其他(ta)的(de)(de)(de)角色和承(cheng)擔更多的(de)(de)(de)職責(ze)。

　　很多(duo)時候,人的(de)潛(qian)能是逼出(chu)來的(de),被自(zi)己的(de)野心,被環境推進(jin)著走(zou)出(chu)來的(de)。學著相信自(zi)己,不給自(zi)己設限。她漸(jian)漸(jian)明(ming)白,自(zi)己存在的(de)意(yi)義就是用生命影(ying)響生命。

　　現(xian)在(zai)(zai)我開始有(you)意識地打造影(ying)響力(li)矩(ju)陣,在(zai)(zai)朋(peng)友圈、“創客(ke)史記”公眾號、領英平臺等內(nei)容端增加輸入內(nei)容和思考。目(mu)前有(you)很多朋(peng)友看到我的(de)(de)行動,但可能還沒有(you)理解我這(zhe)樣做(zuo)的(de)(de)背后的(de)(de)邏輯。相(xiang)信一(yi)段時(shi)間后,都會(hui)有(you)答案(an)。對未來最大的(de)(de)慷(kang)慨,就是把(ba)時(shi)間獻給現(xian)在(zai)(zai)。

　　看到(dao)李笑來老師的一個很有啟發的類(lei)比:

　　當(dang)你遇到一扇被鎖(suo)著的(de)門,你應該去哪里找鑰(yao)匙(chi)?

　　顯然不應該只(zhi)盯著(zhu)鎖頭看,是吧?

　　若鎖孔里插(cha)著一把鑰匙,那(nei)么(me)鎖頭就相當于是開(kai)著的(de),不是嗎?

　　之所以打不(bu)開(kai)那扇門(men),就是(shi)因(yin)為它是(shi)上了鎖(suo)的,而能打開(kai)那把(ba)鎖(suo)頭的鑰匙,一定在別等地(di)方啊。

　　當(dang)我(wo)們遇到任(ren)(ren)何問(wen)題(ti)的(de)(de)時候,也是一樣的(de)(de)道理:那是一個需要解(jie)決的(de)(de)問(wen)題(ti),它就像(xiang)一把鎖(suo)(suo)住的(de)(de)鎖(suo)(suo)頭;解(jie)決方(fang)案就像(xiang)鑰匙,一定(ding)不(bu)會在(zai)鎖(suo)(suo)孔里插著,而是在(zai)別的(de)(de)什么地方(fang)。所以,當(dang)我(wo)們嘗試(shi)解(jie)決任(ren)(ren)何問(wen)題(ti)的(de)(de)時候,如果只(zhi)盯(ding)著問(wen)題(ti)看,只(zhi)盯(ding)著問(wen)題(ti)想,只(zhi)盯(ding)著問(wen)題(ti)尋找解(jie)決方(fang)案,通(tong)常只(zhi)能以無(wu)奈告終。

　　經濟日報-中(zhong)國經濟網 摘(zhai)自《成長流量》 常娜(na) 西南(nan)財經大(da)學出版(ban)社