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專家學者研討李瑾詩學作品《譚詩錄》

20-07-24 08:48 來源(yuan):人民(min)網 編輯(ji):張蘭琴

  專家學者(zhe)研(yan)討(tao)李瑾詩(shi)學作品《譚(tan)詩(shi)錄》

  人民網北京7月23日電 詩人(ren)(ren)李瑾的(de)(de)最新詩學(xue)(xue)論著《譚詩錄(lu):實然(ran)非(fei)實然(ran)之間》由人(ren)(ren)民文學(xue)(xue)出(chu)版社推出(chu)。近日,中國社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)院(yuan)、中國作家協(xie)會(hui)、北京大學(xue)(xue)等研(yan)究機(ji)構的(de)(de)專家學(xue)(xue)者(zhe),山東、云南、黑龍江等地的(de)(de)詩人(ren)(ren),以及人(ren)(ren)民文學(xue)(xue)出(chu)版社等出(chu)版界編輯線上研(yan)討這部作品。

  《譚詩(shi)錄》從心理學(xue)、現象(xiang)學(xue)、生存哲學(xue)等視角談論詩(shi)歌,內容包括詩(shi)歌和哲學(xue)、烏托邦、世俗化、虛無(wu)、死亡、身體、山水(shui)、民族(zu)主義、啟蒙、自(zi)我等五十個核(he)心詞匯(hui)之間的關系。

  在《譚詩錄》出版(ban)過程中,中國作協副主席吉(ji)狄(di)馬加、李敬澤以及書記處書記邱華棟撰寫(xie)評論文章對李瑾(jin)的探索予以肯定。

  吉狄馬(ma)加認為,當(dang)詩(shi)(shi)人(ren)想當(dang)然地使用“詩(shi)(shi)歌(ge)”這一(yi)詞匯,很(hen)少(shao)有(you)誰去真(zhen)正(zheng)深入探索詩(shi)(shi)歌(ge)這種“主觀”表(biao)現藝術的面相和(he)內(nei)涵(han)時,李瑾(jin)對(dui)詩(shi)(shi)歌(ge)內(nei)涵(han)外延的追尋(xun)便成為一(yi)種詩(shi)(shi)歌(ge)本體的自覺和(he)個人(ren)主體性的確立。李瑾(jin)的這部作品(pin)完全稱得上是一(yi)部學(xue)術價(jia)值很(hen)高(gao)的詩(shi)(shi)學(xue)沉思(si)錄,某(mou)種意義上,甚至會創(chuang)造出新的詩(shi)(shi)歌(ge)邏輯體系和(he)新的理(li)解范式。

  李敬澤表示:“通過《譚詩(shi)錄》我(wo)隱(yin)約察覺(jue)到了(le)作者的(de)(de)某(mou)種執念,他似乎想以一人之力(li)解釋清楚(chu)詩(shi)歌的(de)(de)‘元問題(ti)’及其派生(sheng)出(chu)來的(de)(de)諸(zhu)種概念,比如詩(shi)歌與(yu)故鄉、音樂、身體、審美、意(yi)識形(xing)態、歷史(shi)、自然(ran)權利、異化、象征、山水等等的(de)(de)交互關系。當然(ran),是否能夠(gou)完成另(ling)當別論,但這種玄想式的(de)(de)、默念式的(de)(de)自我(wo)對話,無疑(yi)(yi)開啟了(le)理解詩(shi)歌本質和屬性的(de)(de)一扇幽窗,也無疑(yi)(yi)對寫(xie)詩(shi)這種人類(lei)最純真的(de)(de)‘活動’提出(chu)了(le)另(ling)辟蹊徑的(de)(de)詮(quan)釋。”

  邱(qiu)華棟認為:“我讀到李瑾的《譚(tan)詩錄(lu)》時,有一種(zhong)極大的驚喜(xi)。他(ta)是很有文學追求(qiu)的,在這(zhe)部沉(chen)思(si)錄(lu)式(shi)的詩學談(tan)話中(zhong),以某種(zhong)我們早(zao)已(yi)陌生的先秦(qin)諸(zhu)子的思(si)考方式(shi)和(he)古(gu)代希(xi)臘哲人探源(yuan)世界的詰問與(yu)回答的方法,具體而(er)犀利地探討(tao)了(le)(le)詩歌(ge)和(he)五十個核(he)心詞匯之(zhi)間的關系,帶給了(le)(le)我們洞見和(he)智慧。這(zhe)么宏(hong)闊的視(shi)野(ye),深度的思(si)索(suo)和(he)凝(ning)視(shi),都令我感到他(ta)的這(zhe)本書價值(zhi)非凡。”

  專家學者認(ren)為,《譚詩(shi)錄》是近年來(lai)詩(shi)學研究(jiu)上出現的(de)一部極有(you)分量的(de)作品,無論從李瑾(jin)的(de)詩(shi)歌(ge)創(chuang)作,還(huan)是他(ta)的(de)詩(shi)學闡(chan)釋,都能感受到“人”之本(ben)體始終是他(ta)關注(zhu)和處(chu)理的(de)中(zhong)心。還(huan)有(you)詩(shi)人談到,“詩(shi)歌(ge)即人”是李瑾(jin)賦予詩(shi)歌(ge)本(ben)體論的(de)四字“真經”。在《譚詩(shi)錄》中(zhong),用來(lai)代指詩(shi)歌(ge)的(de)代詞(ci)一直都是“她”,這不全然是作為詩(shi)人的(de)李瑾(jin)的(de)一個浪(lang)漫(man)主義的(de)表達(da)。

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